五行的起源
五行是傳統(tǒng)哲學(xué)中一組重要的概念，早在《尚書·洪范》中，就有對五行的記載：“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。”其中的五行，指的還是水、火、木、金、土五種最基本的事物。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態(tài):金(代表斂聚)、木(代表生長)、水(代表浸潤)、火(代表破滅)、土(代表融合)。
到了春秋時(shí)期，五行開始具有抽象的基本元素的意義，它在《左傳》、《國語》中作為一種思維模型，被用來解釋五聲、五味等其他事物，在五行從木、火、土、金、水五種基本元素向其他事物延伸，產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的過程里，就已經(jīng)運(yùn)用到了象數(shù)思維。中國古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。
潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。"這里不但將宇宙萬物進(jìn)行了分類，而且對每類的性質(zhì)與特征都做了界定。后人根據(jù)對五行的認(rèn)識，又創(chuàng)造了五行相生相克理論，這個(gè)理論主要在"五行生克"定律上面。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系;具體是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關(guān)系是相互克制的;具體是:木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
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象數(shù)思維與五行系統(tǒng)的建立
古代人民通過對世界的觀察，從萬事萬物的形象、表象中總結(jié)出了木、火、土、金、水五種基本元素，同時(shí)以五行這五種象為基本的骨架，將與每一行相關(guān)聯(lián)的事物納入系統(tǒng)，即對萬事萬物的取類比象。
這樣，整個(gè)宇宙就以木火土金水五行為核心，成為一個(gè)整體，一個(gè)系統(tǒng)化的體系。在這個(gè)體系當(dāng)中，最重要的原則就是五行之間的生克，與五行相關(guān)聯(lián)的萬物也根據(jù)這個(gè)原則，發(fā)生相互間的關(guān)系。
五行與天干地支的聯(lián)系
傳說在上古時(shí)期，2在十位天干和12地支的幫助下將蚩尤制服。這還要?dú)w功于一位叫做大堯氏的圣人，蚩尤出現(xiàn)以后大堯氏開始為后人擔(dān)憂，他心想：如果連黃帝這樣的圣人都無法獨(dú)自制服蚩尤，那后人豈不是更要遭受苦難？于是他苦思解救之法，終于使得天干與地支結(jié)合，便形成了60甲子并且歸類于五行之中，甲乙寅卯為木，丙丁巳午為火，戊己辰戌丑未為土，庚辛申酉為金，壬癸亥子為水。天干地支被歸為五行之后，還被劃分了方位，分別是木屬東方、火屬南方、金屬西方、水屬北方、而中央則屬土。對于五行往往是與陰陽相輔相成，五行必合陰陽，陰陽必兼五行，有了它們中國古代哲學(xué)才能夠完整。
天干與五行、方位的關(guān)系
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
五行的十七種用法介紹——五行在不同事件中的具體用法。在這里就先整理下常用的四種：
1、天干五行
甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
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?2、地支五行
寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水 辰戌丑未土
3、正方五行
東方木、南方火、西方金、北方水、中央土
4、八卦五行
震庚亥未巽辛木，乾甲兌丁巳丑金，
坎癸申辰皆歷水，離壬寅戌火為真，
坤乙艮丙屬土。
自然的五行對應(yīng)關(guān)系:
1、五音對應(yīng)五行：角為木，徵為火，宮為土，商為金，羽為水；
2、五味對應(yīng)五行：酸為木，苦為火，甘為土，辛為金，咸為水；
3、五色對應(yīng)五行：青為木，赤為火，黃為土，白為金，黑為水；
4、五化對應(yīng)五行：生為木，長為火，化為土，收為金，藏為水；
5、五氣對應(yīng)五行：風(fēng)為木，暑為火，濕為土，燥為金，寒為水；
6、五方對應(yīng)五行：東為木，南為火，中為土，西為金，北為水；
7、五候?qū)?yīng)五行：春為木，夏為火，長夏為土，秋為金，冬為水；
8、五形對應(yīng)五行：長為木，尖為火，圓為土，方為金，胖為水；
9、五韻對應(yīng)五行：短為木，高為火，平為土，長為金，低為水；
10、五業(yè)對應(yīng)五行：工為木，商為火，農(nóng)為土，士為金，官為水。
人體的五行對應(yīng)關(guān)系:
1、五臟對應(yīng)五行：肝為木，心為火，脾為土，肺為金，腎為水；
2、五腑對應(yīng)五行：膽為木，小腸為火，胃為土，大腸為金，膀胱為水；
3、五官對應(yīng)五行：目為木，舌為火，口為土，鼻為金，耳為水；
4、形體對應(yīng)五行：筋為木，脈為火，肉為土，皮為金，骨為水；
5、五動對應(yīng)五行：行為木，站（視）為火，臥為土，坐為金，動為水；
6、五液對應(yīng)五行：淚為木，汗為火，涎為土，涕為金，唾為水；
7、五元對應(yīng)五行：元性為木，元神為火，元?dú)鉃橥?，元情為金，元精為水?/p>
8、五華對應(yīng)五行：爪為木，面為火，唇為土，毛為金，發(fā)為水。
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行為的五行對應(yīng)關(guān)系:
1、五常對應(yīng)五行：仁為木、禮為火，信為土，義為金，智為水；
2、五性對應(yīng)五行：直率為木，熱情為火，忠厚為土，堅(jiān)硬為金，柔弱為水；
3、五戒對應(yīng)五行：殺為木，淫為火，妄為土，道為金，酒為水；
4、五魔對應(yīng)五行：瞠為木，貪為火，疑為土，慢為金，癡為水；
5、五志對應(yīng)五行：怒為木，喜為火，思為土，悲為金，恐為水；
6、五聲對應(yīng)五行：呼為木，笑為火，歌為土，哭為金，呻為水；
7、五變對應(yīng)五行：握為木，憂為火，噦為土，咳為金，栗為水。
五行 – 對萬事萬物的取象比類
五行，也叫五行學(xué)說，是中國古人認(rèn)識世界的基本方式， 廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。
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