起一個(gè)好名字,意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào),并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱呼,更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn),其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 1. 承載期望與愿景: 個(gè)人: 父母給孩子取名,往往寄托著對(duì)孩子未來的期望(如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”)、對(duì)品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個(gè)好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價(jià)值(如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”)、市場(chǎng)定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍(lán)圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”)。 項(xiàng)目/活動(dòng): 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)(如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無形的燈塔,引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力: 一個(gè)充滿力量和希望的名字,本身就能對(duì)擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì),鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時(shí)代特征、父母心境)和對(duì)未來的展望。它像一個(gè)紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值: 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅(jiān)韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個(gè)好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出,建立獨(dú)特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費(fèi)者未來的購買決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見的名字能為品牌未來的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說,“起一個(gè)好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項(xiàng)面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

王振波:穿越時(shí)空——西周青銅器銘文賞析

近日,得觀陜西寶雞周原地區(qū)出土的西周青銅器商卣、折觥(蓋)、史墻盤、豊卣(蓋)、 (疒+興)盨甲、(疒+興)簋乙(器)、十三年(疒+興)壺乙(蓋)、三年(疒+興)壺甲、師同鼎、豊邢叔簋、(害+夫)簋等11幀銘文拓片。

陜西寶雞周原地區(qū)是周人最早活動(dòng)的地方,是周的發(fā)祥地。當(dāng)?shù)仄襁€遺存有許多周早期至西周晚期的歷史痕跡。周原博物館是在周原遺址大規(guī)模考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上,于1987年建立的遺址性博物館。周原一詞,最早見于《詩經(jīng)·大雅·綿》中“周原肚腸,繭茶如怡”之詩句。周原于岐山之陽,即今關(guān)中平原的西部。具體所指有廣、狹之別,據(jù)史念海先生考證,廣義的周原“包括鳳翔、岐山、扶風(fēng)、武功縣的大部分,兼有寶雞、眉縣、乾縣永壽四縣的小部分,東西長(zhǎng)七十余公里,南北寬二十余公里,順著渭河成西北東南走向”② 。這些遺址的發(fā)掘?qū)τ谔剿?span id="telvuos" class="candidate-entity-word" data-gid="5189309" qid="6579514355379868936" mention-index="0">周文化的起源,全面了解西周的歷史、文化起到重要的作用。上述11幀拓片的青銅原器除師同鼎1981年12月出土于扶風(fēng)縣黃堆鄉(xiāng)下務(wù)茲村、(害+夫)簋1978年5月出土于扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)齊村外,其余9件均于1976年12月出土于扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)白莊村。11件青銅器除豊邢叔簋(1984年11月5日被盜)、(害+夫)簋藏于陜西寶雞扶風(fēng)縣博物館外,其余9件均收藏于陜西寶雞周原博物館。

青銅器流行于新石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)期,以商周時(shí)代的器物最為精美,西周是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期。西周時(shí)期青銅器不僅造型奇特、紋飾精美,而且在青銅器皿的腹部、底部或蓋部等位置鑄刻有記事性的銘文銘文的內(nèi)容、形式、數(shù)量,甚至?xí)w等方面取得的成就是前代所不能達(dá)到的。西周青銅器銘文雖說是鑄刻在青銅器皿之上的,但其在書法上表現(xiàn)出來的渾厚、蒼茫、自然的金石氣味,成為后世學(xué)習(xí)書法的重要取法對(duì)象。

西周金文按照歷史的演變順序及其不同時(shí)期所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特點(diǎn)可以劃分為早、中、晚三期,早期包括武、成、康、昭四個(gè)王世;中期包括穆、恭、懿、孝四個(gè)王世;晚期包括夷、厲、共和、宣、幽五個(gè)王世③。上述11件青銅器均出自西周,且分布在早、中、晚三個(gè)不同時(shí)期?,F(xiàn)從書法藝術(shù)的角度,根據(jù)早、中、晚三個(gè)時(shí)期金文書法所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特征對(duì)這11幀銘文拓片進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

一、西周早期金文的殷商情結(jié)

西周早期金文書法是沿襲商代金文的風(fēng)格,逐漸努力擺脫商晚期銘文風(fēng)格的影響向自身秩序化目標(biāo)過渡的時(shí)期。從銘文內(nèi)容來看,仍有一定數(shù)量的氏族徽號(hào)銘文和廟號(hào)銘文。銘文樸茂凝重,瑰麗沉雄,起止用筆多藏頭護(hù)尾,點(diǎn)畫逆勁挺峻,間用自然肥壯筆畫,并且以點(diǎn)、團(tuán)裝飾其形,形如刀或蝌蚪,氣派闊大。從點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)到筆畫形態(tài),從章法布局到藝術(shù)韻致,都不存在過多的人工修飾痕跡,自然得體風(fēng)格雄強(qiáng)凝重。銘文結(jié)構(gòu)無規(guī)律,字形大小、長(zhǎng)寬、方圓不等,字無定形,一字多寫,合文、反書、倒書是普遍現(xiàn)象。西周早期,是商周書法藝術(shù)的交匯、融合和發(fā)展階段,此時(shí)的金文有商人書法的延續(xù),有摹擬商人的作品,原始象形符號(hào)的簡(jiǎn)化與書體的規(guī)范在同時(shí)進(jìn)行,此時(shí)的金文還表現(xiàn)出或多或少的“殷商情結(jié)”。

商卣,西周早期的青銅器,是盛酒的一種器皿。整體呈橢圓體,腹部外鼓,蓋鈕作花苞,飾蟬紋,提梁兩端飾圓雕龍頭,巨角圓目,造型簡(jiǎn)潔。器、蓋同銘,銘文內(nèi)容與商尊相同,唯行款稍異,鑄五行三十字。其銘文大意是說庚姬(疑是商的妻子)受到了帝司賞賜的諸般物品,商為此作器,用來祭祀謚號(hào)為“日丁“的父親。商卣文字大小不一、造型奇特,帶有濃重的象形意味。銘文最后一字屢見于商末周初彝銘,應(yīng)為作器人商的氏族徽號(hào)。

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折觥,西周康王時(shí)期的一種容酒或飲酒器具。觥體呈長(zhǎng)方形,前有流,后有鋬,分為蓋與器身兩部分。蓋部銘文鑄在蓋內(nèi),器身上的銘文鑄在內(nèi)底部。器、蓋同銘,惟有行款稍異,共計(jì)六行四十字。這是一篇記事銘文,銘文大意為:王下令貺折,折受到封賞很感謝,折作觥器,還說這是王用于祭祀的器物。此銘表面上以沿襲模仿商人風(fēng)格為主,而圓轉(zhuǎn)處的款曲柔弱,卻為商代金文所為。文字筆畫肥美,多有尖狀肥筆,如“王”、“父”、“土”、“十”等字,其形如刀或蝌蚪,具有強(qiáng)烈的游動(dòng)意味,婉轉(zhuǎn)多變,憨態(tài)可掬,和殷商甲骨的方筆形成明顯的對(duì)比。

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二、西周中期金文的廟堂氣象

叢文俊先生在描述西周金文書法時(shí)提出“篆引”④這個(gè)專用名詞,所謂“篆引”即用來衡量古文字象形符號(hào)系統(tǒng)之內(nèi)各種書體的式樣特征、風(fēng)格美感、彼此間關(guān)聯(lián)及發(fā)展變化等。認(rèn)為“篆引”大約經(jīng)歷了“出現(xiàn)”、“推衍”“成熟”三個(gè)階段。西周早期,是“篆引”的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展階段,作品的數(shù)量也在逐步增加,但不具備明顯的優(yōu)勢(shì)。西周中期以后,“篆引”迅速地成為主流風(fēng)尚,精品不斷出現(xiàn),標(biāo)志著大篆開始走向成熟。西周中期的金文逐漸脫離了商代和周早期的風(fēng)貌,用筆上的肥美逐漸變?yōu)橐跃€為主的中鋒,象形和裝飾意味也漸漸消失。方圓筆兼用,字形漸方,端莊勻稱,章法謹(jǐn)嚴(yán),通篇美觀。至此,西周金文書法的風(fēng)貌基本形成。

史墻盤,是西周恭王時(shí)期的盛水器,宴饗行沃盥之禮所用。該器形體制造精良。內(nèi)底有銘文十八行二百八十四字,其中重文五個(gè),合文三個(gè)。銘文前半記述西周時(shí)期文、武、成、康、昭、穆六王的主要事跡,后半記敘作器者史墻一家列祖的重要功績(jī)。文章基本使用四言句式,措辭工麗。銘文字體大體為長(zhǎng)方形,字形整齊劃一,潔凈明麗,行氣凝練,是恭王時(shí)代銘文書法的佼佼者。由于銘文光鮮如新,對(duì)考察金文書法極為有利。從書法的角度看,墻盤銘文書跡儒雅敦穩(wěn),除末行如鞭炮之密結(jié)之外,余皆阡陌清通,縱橫有矩,字形趨方,筆路明朗,它是真實(shí)而精美的篆引筆法,在西周作品中是比較罕見的。該器與虢季子白盤、散氏盤,合稱“三盤”。

豊卣,周穆王時(shí)期的一種盛酒器。橢圓形,隆蓋,鼓腹下斂,圈足。蓋的左右有直立的犄角,蓋頂有圓形捉手,提梁上飾蟬紋,兩端羊首。蓋、器同銘,唯行款稍異,各鑄銘文三十一字,其中重文有二。進(jìn)入穆王之世,金文的線條式樣及筆法漸趨規(guī)范成熟,作品個(gè)性也漸被納入規(guī)范之中。代表商周金文過渡狀態(tài)的作品急劇減少。該銘文中少數(shù)還保留著肥筆,但都變?yōu)閳A鈍,早期的棱角鋒芒已不復(fù)可見,其余字形均用勻一的線條書寫,很少出鋒。

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(疒+興)盨甲,西周懿王時(shí)期盛食物的青銅器。內(nèi)底鑄有銘文六行六十二字,其中重文有二。

(疒+興)簋乙,西周孝王時(shí)期盛放煮熟食物的重要禮器。器蓋同銘,鑄有銘文六行四十四字,其中重文二。大意為:說我顯赫的祖、父繼世咸有威儀,以先王為君而臣事之,我不敢不從早到晚勤奮做事;王鼓勵(lì)我,并賜給我佩;我為祖、父鑄造了這件簋,用來祭祀他們的在天之靈,希望予以多福,萬年永寶用。

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十三年(疒+興)壺乙,西周懿王十三年鑄器。長(zhǎng)頸,扁腹,龍首銜環(huán),頸飾鳳鳥紋,蓋緣和腹部飾鱗紋,蓋頂飾長(zhǎng)冠鳳鳥,圈足飾波曲紋。蓋榫和頸外壁同銘文五十六字,大意為:十三年九月戊寅日, 父陪同在成周的師徒淲宮入見周王,接受命服的冊(cè)賜。

三年(疒+興)壺甲,西周孝王時(shí)期的鑄器。該器形體龐大,造型莊重,紋飾古樸,是西周中期青銅壺器的典型作品。整器束頸垂腹,下承圈足,大圓頂蓋,獸耳對(duì)稱,雙環(huán)貫耳。除蓋頂飾團(tuán)鳥紋,其腹、腰、頸用兩條素帶相隔,環(huán)飾曲波紋,寬疏有序,線條流暢。器蓋、底圈足飾竊曲紋,形成對(duì)應(yīng)。蓋榫外側(cè)有銘文六十字,大意為:周王三年九日丁巳丑日,周王在鄭地舉行饗禮,王命虢召(疒+興),賞賜(疒+興)羔俎。(疒+興)為答謝天子之賜,作祖考祭器,以紀(jì)榮寵的經(jīng)過。

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(疒+興)盨甲、(疒+興)簋乙(器)、十三年(疒+興)壺乙(蓋)、三年(疒+興)壺甲為西周懿王、孝王時(shí)期青銅器,這兩個(gè)時(shí)期的金文書法特征非常接近,大篆開始步入巔峰狀態(tài),精美與趨同是普遍的傾向,然而求善劃一并不意味著會(huì)得到對(duì)應(yīng)的結(jié)果,新的風(fēng)格變化也隨之產(chǎn)生。(疒+興)盨甲體勢(shì)平正,用筆不激不厲、靜謐閑適;(疒+興)簋乙(器)結(jié)體排疊精嚴(yán)緊密,線條力度強(qiáng)勁;十三年(疒+興)壺乙(蓋)、三年(疒+興)壺甲用筆方圓兼施,字形端莊勻稱,章法整飭有序,通篇美觀。西周中期的金文點(diǎn)畫兩端和中段日益勻整,字體結(jié)構(gòu)趨于方整,章法也日益鮮明,字距行距清晰,表現(xiàn)了周人禮法秩序的完善和確立。

三、西周晚期金文的式微荒率

西周晚期的銘文多長(zhǎng)篇巨制,內(nèi)容多冊(cè)命套語,有不少關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、土地訴訟等方面的內(nèi)容。器銘多為韻文,文辭華麗,盛行“萬年無疆”之類辭句。此時(shí)金文日趨成熟,字形結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定。金文中的肥筆完全消失,點(diǎn)畫線條的形式美變得純粹而突出,字的造型更顯得無拘無束。其字形結(jié)構(gòu)一反常見長(zhǎng)方形縱勢(shì),而呈扁方形的橫勢(shì),點(diǎn)畫不講平整,錯(cuò)落搖曳;結(jié)字重心下移,章法瀟灑自然,總體給人活潑跳躍的藝術(shù)感,生氣勃勃,是匠心與自然的巧妙溝通和融合。任何事物的出現(xiàn)都是經(jīng)過發(fā)生、發(fā)展、衰退這樣一個(gè)自然規(guī)律,金文亦是如此,但是在經(jīng)歷過中后期的發(fā)展高峰之后,至西周晚期開始進(jìn)入了他的式微荒率期。

師同鼎,西周晚期烹煮肉食、祭祀和宴饗的食器。立耳,平口,深腹,圜底,蹄足??谘叵嘛椧恢苤丨h(huán)紋和凸弦紋,耳外側(cè)兩道凹弦紋。腹下三足有明顯的分模線,當(dāng)中鑄陽紋雙三角形。內(nèi)壁鑄有銘文七行五十四字。銘文所記述的是一次對(duì)戎人的戰(zhàn)爭(zhēng),在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中殺敗了敵軍,捉到了一些俘虜并獲得了很多的戰(zhàn)利品。師同鼎在書法上表現(xiàn)出隨機(jī)性的節(jié)奏感,大小錯(cuò)落有致,縱有行而橫無列。線條的直曲,筆畫的繁簡(jiǎn),字型的大小,疏密等具有明顯的對(duì)比意味,但又有渾然天成之韻趣。

豊邢叔簋,西周晚期鑄器。鼓腹弇口,圈足下有三附足,雙耳作卷鼻獸首形??谙嘛椄`曲紋。腹飾瓦紋。腹底鑄有銘文三行十八字,其中重文兩個(gè)。原藏于陜西扶風(fēng)縣博物館,1984年11月5日被盜。該銘文雖然只有18個(gè)字,但其用筆整齊劃一,線條蒼勁古樸、結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)整飭,彰顯出濃郁的金石氣息。

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(害+夫)簋,又稱厲王簋、夫簋、胡簋周厲王十二年作器,是目前所知的極少數(shù)明確的周代王器之一。出土?xí)r已被推殘碎,經(jīng)修復(fù)后重約60千克。侈口寬體,鼓腹,圈足,下附方座。大龍耳高聳,有龍垂珥。頸和圈足飾獸體紋,腹和禁壁飾直條紋,方座四角飾獸面紋,形體龐大,渾厚典雅,被譽(yù)為“簋王”。內(nèi)底銘文十二行一百二十四字,是周歷王為祭祀先王而自作的一篇祝詞。大意為:我晝夜盡心經(jīng)營(yíng)先王事業(yè),以配皇天,我任用義士獻(xiàn)民,祀先王宗室。作此將彝寶簋,安惠干先宗列祖,以祀皇天大命,保佑周室、王位和我自身。賜降多福、長(zhǎng)壽和智慧。(害+夫)簋外形粗獷、偉岸,器物的整體風(fēng)貌與銘文的精神氣象頗為統(tǒng)一,豪放雄壯,雍容大度,內(nèi)中充滿磅礴之氣。

王振波:穿越時(shí)空——西周青銅器銘文賞析

面對(duì)著這些拓片,我仿佛穿越過三千年的時(shí)空隧道,置身于周原大地,一件件青銅古器巍然地屹立于眼前。它們飽含著意志、威嚴(yán)和力量,呈現(xiàn)無比深遠(yuǎn)沉重的歷史積淀,成就一種象征性的崇高美,其所彰顯的精神狀態(tài)讓欣賞者不由得不為之折服;燦爛多姿的青銅銘文,訴說著、記載著先人們對(duì)歷史的創(chuàng)造和書寫;……我似乎感受到了我們的祖先是如何盡情開創(chuàng)周代“禮樂文明”的。

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① 作者簡(jiǎn)介:王振波,1977生人,男,北京青年政治學(xué)院講師,研究方向書法學(xué)、篆刻學(xué)。

② 史念海:《周原的變遷》,《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社科版),1976年第3期。

③ 叢文?。骸吨袊?guó)書法史先秦·秦代》卷,江蘇教育出版社,2009年4月第一版,P193-203。

④ 叢文?。骸吨袊?guó)書法史先秦·秦代》卷,江蘇教育出版社,2009年4月第一版,P183。

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注:青銅器銘文釋文及青銅器圖片均參考《商周金文編— 寶雞出土青銅器銘文集成》西安;陜西出版集團(tuán)、三秦出版社,2009.17-244

霍彥儒、辛怡華主編。

西周青銅器銘文拓片原為俞偉超先生舊藏,現(xiàn)為王琳先生藏。

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