字源:

身子是人形,頭顱是鬼形,兩手張開(kāi),這是非常奇特、怪異的形象,這就是異的本義。
字形演變:

甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷體、草書(shū)、行書(shū)、簡(jiǎn)體
文章做到極處,無(wú)有他奇,只是恰好;人品做到極處,無(wú)有他異,只是本然。——《菜根譚·概論》
亂山殘雪夜,孤?tīng)T異鄉(xiāng)人。——崔涂《除夜 / 巴山道中除夜書(shū)懷 / 除夜有懷》
塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。——范仲淹《漁家傲·秋思》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。——王維《九月九日憶山東兄弟 / 九月九憶山東兄弟》
非我族類,其心必異。——《左傳·成公·成公四年》
君子以同而異。——《易傳·象傳下·睽》
君子因此要和而不流、特立獨(dú)行。
君子生非異也,善假于物也。——荀子《勸學(xué)》
異日?qǐng)D將好景,歸去鳳池夸。——柳永《望海潮·東南形勝》
山川異域,風(fēng)月同天。——長(zhǎng)屋《繡袈裟衣緣》
色不異空,空不異色——《心經(jīng)·心經(jīng)》
就是說(shuō)一切法“緣起性空”。“色”,就是色、受、想、行、識(shí)五蘊(yùn)中的色,是指物質(zhì)。任何物質(zhì)現(xiàn)象都是緣起,它有相狀,它有功用,但是它的相狀和功用里面沒(méi)有常恒不變的指揮它的主宰,所以說(shuō)是空。

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