起一個好名字,意味著賦予事物一個承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個稱呼,更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個無聲的預(yù)言、一個身份認(rèn)同的起點,其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個方面: 1. 承載期望與愿景: 個人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍(lán)圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”)。 項目/活動: 名稱需要清晰傳達(dá)項目/活動的目標(biāo)(如“曙光計劃”、“春風(fēng)行動”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個方向。它像一個無形的燈塔,引導(dǎo)著個體或組織朝著名字所蘊含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動力: 一個充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵,鼓勵其努力去“配得上”這個名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價值: 名字中蘊含的價值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚光大的。 5. 在市場中建立差異化與價值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費者未來的購買決策和忠誠度。一個有遠(yuǎn)見的名字能為品牌未來的價值增長奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說,“起一個好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個充滿希望的起點、一個有待實現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

劉奉五:為什么“沖任不能獨行經(jīng)”?

導(dǎo)讀:今天跟著劉奉五先生從三個維度了解“沖任不能獨行經(jīng)”的原因。

婦科治療月經(jīng)、帶下、妊娠病,以及婦科雜病時經(jīng)常提到安沖、固沖、調(diào)理沖任、調(diào)補(bǔ)沖任、降沖逆等治則。

但是,未能從本草書中查到入沖脈或入任脈沖任并入者,即或是治沖任的藥物也都沒有入沖任二脈之說。

因為沖任二脈奇經(jīng)八脈中的二條脈絡(luò),不是正經(jīng)。所以,在具體運用這些法則時,就需要搞清楚沖任二脈從屬的臟腑以及與正經(jīng)的關(guān)系。

臨床用于調(diào)治沖任的藥物,絕大部分都有補(bǔ)腎、理脾和肝的作用。

因此可見沖任二脈不能看成是一個獨立的經(jīng)絡(luò),而是附屬于肝、脾、腎三臟的兩條脈絡(luò)。

所以說“沖任二脈不能獨行經(jīng)”。

另外,十二正經(jīng)與五臟六腑直接相通,而奇經(jīng)八脈是經(jīng)外之經(jīng)、脈外之脈,并不與五臟六腑直接相通。

營衛(wèi)、氣血、津液依靠臟腑通過十二正經(jīng),才能運送到奇經(jīng)八脈。若臟腑發(fā)生病變時,往往通過正經(jīng)而累及奇經(jīng)。

因此在治療時必須以治臟腑為先。

若病發(fā)于外在的奇經(jīng)也必然累及正經(jīng),或由正經(jīng)向臟腑傳變。臨床上一般也多以治療臟腑、正經(jīng)為主。

試從以下三方面進(jìn)一步說明“沖任不能獨行經(jīng)”的道理。

沖、任二脈的循行及其生理功能

沖脈最主要的一條起始于胞中(子宮),下出會陰,于腹股溝處(氣街)與足少陰腎經(jīng)相并上行,經(jīng)過臍旁,過于胸中,再上則到咽喉部,又環(huán)繞口唇。還有一條經(jīng)脈,從胞中分出,通過脊柱,循于背部。

沖脈為十二經(jīng)脈之海,又稱為血海,能夠調(diào)節(jié)十二經(jīng)的氣血,所主病候為月經(jīng)不調(diào)、崩漏、帶下等婦科疾患,以及少腹痛,氣上沖心等證。

任脈起于少腹部,下行于會陰,由此向前向上走行,經(jīng)過陰毛處,沿腹里上行至關(guān)元穴處,再上直到咽喉,然后環(huán)繞口唇,經(jīng)過面部,進(jìn)入目下。

任脈為“陰脈之海”,與足的三條陰經(jīng)(肝、脾、腎三經(jīng))會于曲骨、中極、關(guān)元。

陰維脈及沖脈均在腹部與任脈相合,因此,任脈對于人身的陰經(jīng)有調(diào)節(jié)作用,且與月經(jīng)、妊育有關(guān)。

所以說“任主胞胎”。其所主病候:在男子為疝氣,女子為月經(jīng)不調(diào)、帶下、不孕、癥瘕、遺尿等。

根據(jù)沖、任二脈的始末與循行,足以說明沖、任二脈與足少陰、足厥陰、足太陰經(jīng)脈相通。沖脈充盛,任脈通暢則月事以時下,二者互相滋助。

正如《醫(yī)宗金卷·婦科心法要訣》中說:“先天天癸始父母,后天精血水谷生,女子二七天癸至,任通沖盛月事行?!?/span>

從與肝、脾、腎三臟的關(guān)系來看“沖任不能獨行經(jīng)”

沖、任二脈雖然不與臟腑直接相通,但是與肝、脾、腎三臟間接相通。

也就是肝、脾、腎所屬的經(jīng)脈由沖任(和帶脈)聯(lián)系起來,因此沖、任二脈的生理功能,可以說是肝、脾、腎三臟的功能體現(xiàn),所表現(xiàn)的證候也是肝、脾、腎的證候。

一、肝與沖任二脈的關(guān)系

足厥陰肝經(jīng)絡(luò)陰器,與沖、任二脈相通。

肝主血液的貯藏與調(diào)節(jié),血液化生之后,除營養(yǎng)周身外均藏于肝。肝血有余,下注血海,變化而為月經(jīng)。

肝喜條達(dá),肝氣郁滯則經(jīng)血不暢;肝氣上逆則經(jīng)血隨沖氣而上逆,以致倒經(jīng);肝郁化火內(nèi)灼津液則陰血耗竭而致血枯或經(jīng)閉。

故臨床有“調(diào)經(jīng)肝為先,疏肝經(jīng)自調(diào)”的說法。

二、腎與沖任二脈的關(guān)系

沖脈出會陰至氣街即與足少陰腎經(jīng)相并而上行。任脈為陰脈之海,在腹部與足少陰腎脈相會,所以,沖任二脈均與腎間接相通。

腎主二陰,腎氣盛則任脈通,太沖脈盛,月事才能按時以下,且能孕育生子;若腎氣衰,涉及任脈虛衰,太沖脈也衰少,地道不通,形壞而無子。

腎失閉藏,開闔失司,可致崩漏、帶下;腎不系胎則胎漏或無子。

三、脾胃與沖任二脈的關(guān)系

足太陰脾經(jīng)足陽明胃經(jīng)在少腹部的氣街,以及三脘穴與沖任二脈相通,故有“太沖脈隸屬于陽明”之說。

所以,沖任二脈間接與脾、胃相通。脾胃為氣血化生之源、月經(jīng)之本。如薛立齋所說“血者水谷之精氣也,和調(diào)于五臟,灑陳于六腑,婦人上為乳汁,下為月經(jīng)。”

脾胃精氣充盛,則沖脈盛、血海盈,月經(jīng)以時下。若脾胃虛弱,氣血化生無源,則經(jīng)血稀少或經(jīng)閉。

脾虛不能統(tǒng)血,則經(jīng)血淋漓不斷或崩中下血,故臨床有“治血先治脾”之說。

綜上所述,沖為血海,而血的來源與生成依賴脾胃之生化與肝的調(diào)節(jié),血的貯存與排泄依賴腎的閉藏和脾的統(tǒng)攝。

如果脾胃不生化則經(jīng)血無源,肝不藏血則血海盈虧無度,脾不統(tǒng)血,腎失閉藏則經(jīng)血外溢而失控。

任脈雖主胞胎,但是氣血、津液、陰精均源于脾胃之生化,故脾為孕育之源;其所以能孕育和系胎,又依賴于腎氣之盛衰,故腎為孕育之根。

大凡沖任之為病均責(zé)之于肝、脾、腎三臟;沖任二脈的生理病理現(xiàn)象均依附于肝、脾、腎三臟。

所以,“沖任不能獨行經(jīng)”的道理也就在于此。

從臨床治療的具體方藥來看“沖任不能獨行經(jīng)”

沖任為病以月經(jīng)病、帶下病和妊娠病為多見。而在治療選方用藥上也多以調(diào)理肝、脾、腎三臟為主。

例如,月經(jīng)病中,對于月經(jīng)先期量多或崩漏下血,屬于血熱傷經(jīng)迫血早行者,多選用清經(jīng)湯為主方加減。

方中丹皮、地骨皮黃柏、白芍涼血和肝;青蒿養(yǎng)陰清肝熱,茯苓健脾寧心,熟地補(bǔ)腎安沖。

總起來說是通過涼血清肝熱,健脾補(bǔ)腎而后達(dá)到安沖的治療作用。

若屬于脾虛者,多選用歸脾湯進(jìn)行治療。方中四君子湯黃芪健脾補(bǔ)氣為主要組成部分。

脾氣充足則能以統(tǒng)血,配含遠(yuǎn)志、酸棗仁、桂圓肉養(yǎng)心。有時尚須根據(jù)病情加用川斷、熟地補(bǔ)腎,通過健脾養(yǎng)心補(bǔ)腎而達(dá)到固攝安沖的治療作用。

對于月經(jīng)先后不定期,從臨床病象來看主要是氣血不調(diào)沖任功能紊亂。但是引起的原因則為肝郁脾腎兩虛所致。

在治療時多選用定經(jīng)湯為主方。其中柴胡、荊芥穗舒肝,山藥、茯苓健脾,熟地、菟絲子補(bǔ)腎為主要藥物;佐以當(dāng)歸、白芍養(yǎng)血和肝,更能說明是從調(diào)補(bǔ)肝、脾、腎入手而達(dá)到調(diào)理沖任的治療作用。

其他如得生丹、逍遙散也都是通過調(diào)肝疏氣,養(yǎng)血和肝來調(diào)理沖任。

再拿張錫純以固沖命名的固沖湯為例,從其證候特點來看也是由于脾氣虛衰不能攝血,以致沖任不固而引起的崩漏。

但是方中卻以生黃芪、白術(shù)健脾益氣為主藥,脾氣足則能以統(tǒng)攝,山萸肉、白芍補(bǔ)肝腎和陰血,佐以煨龍骨、牡蠣海螵蛸、棕櫚炭、五倍子收斂止血。

就以其中收澀固沖止血的藥物分析,五倍子入肺、腎、大腸經(jīng),煅龍骨入心、肝、腎經(jīng),牡蠣入肝、膽、腎經(jīng),海螵蛸入肝、腎經(jīng),棕桐炭入肺、肝、大腸經(jīng),均不入沖任。

全方也是通過健脾益氣,涼肝止血而達(dá)到固沖的目的。

對于治療白帶的常用方劑如完帶湯,方中以黨參、蒼白術(shù)、山藥健脾燥濕為主藥,配合陳皮和胃理脾氣,柴胡、荊芥穗舒肝散濕,車前子泄腎中之濕濁而有補(bǔ)腎之功。通過調(diào)肝理脾達(dá)到燥濕止帶的目的。

對于妊娠病的治療,如常見的妊娠惡阻。因為沖脈隸屬于陽明,沖氣上逆不得下泄,則可引起惡心、嘔吐。

常用的安胃飲、加味溫膽湯,其中除了清肝清胃的藥物外,常用的藥物如半夏、厚樸、蘇梗,通過降胃氣,而降沖脈之逆氣。

其他如不孕癥、流產(chǎn)等妊娠病,因為腎為沖任之總司,脾為后天之本

所以在治療時,也多以補(bǔ)腎、健脾、養(yǎng)血為法。常用的方劑如五子衍宗丸,其中枸杞子、菟絲子、覆盆子、五味子補(bǔ)腎益精為主。

又如張錫純的壽胎丸,方中以川斷、菟絲子補(bǔ)腎為主。泰山磐石湯為八珍湯去茯苓,加川斷、生黃芪、黃芩、砂仁、糯米。

通過健脾益氣,補(bǔ)腎養(yǎng)血而達(dá)到固沖安胎的目的。

所以從臨床治療沖任病常用的方藥來看,也都是通過治療肝、脾、腎而達(dá)到安沖、固沖、調(diào)理沖任、調(diào)補(bǔ)沖任的目的。

總之,通過沖任二脈的循行與其他經(jīng)脈的關(guān)系,與肝、脾、腎三臟的關(guān)系,以及臨床治療沖任二脈疾病的常用方藥來看,都充分說明沖任二脈的生理功能,實際上是肝、脾、腎三臟生理功能的體現(xiàn)。

所以說“沖任不能獨行經(jīng)”。

注:具體治療與用藥請遵醫(yī)囑!本文選摘自《劉奉五婦科經(jīng)驗》,北京中醫(yī)醫(yī)院編著,人民衛(wèi)生出版社出版,1982.3。本公眾號僅用之進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,若有侵權(quán)請聯(lián)系刪除,轉(zhuǎn)載請注明出處。

劉奉五:為什么“沖任不能獨行經(jīng)”?

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