起一個好名字,意味著賦予事物一個承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個稱呼,更是一種深遠的祝福、一個無聲的預言、一個身份認同的起點,其象征未來的意義體現在以下幾個方面: 1. 承載期望與愿景: 個人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或對家族傳承的延續(xù)(如特定的字輩、紀念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個好的公司或品牌名稱,需要體現其核心價值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領航”)。 項目/活動: 名稱需要清晰傳達項目/活動的目標(如“曙光計劃”、“春風行動”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實現的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認同: 名字是“第一張名片”: 一個恰當、響亮、富有內涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動和關系建立打下了基礎。 定義身份核心: 名字是個人、組織或事物最核心的身份標識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個強大的名字能強化內部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質。 3. 蘊含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個方向。它像一個無形的燈塔,引導著個體或組織朝著名字所蘊含的美好愿景努力。 激發(fā)內在動力: 一個充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產生積極的暗示和心理激勵,鼓勵其努力去“配得上”這個名字所代表的品質和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當下(時代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯系。這份情感是未來關系的重要基石。 傳承價值: 名字中蘊含的價值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚光大的。 5. 在市場中建立差異化與價值: 品牌資產的核心: 在商業(yè)領域,一個好的名字是品牌最核心的無形資產之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費者未來的購買決策和忠誠度。一個有遠見的名字能為品牌未來的價值增長奠定基礎。 總結來說,“起一個好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個充滿希望的起點、一個有待實現的藍圖、一種無形的引導力量、以及一份承載著祝福與責任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責任感的儀式。一個好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

古人吃蒜哪家強

古人吃蒜哪家強

張騫出使西域大蒜引入了中原

晉代的崔豹在《古今注》里提到過一種卵蒜:“卵蒜也,俗人謂之小蒜。外國有蒜,十許子共為一株,籜幕裹之尤辛于小蒜,俗人呼之為大蒜?!?/p>

根據其記載,中國傳統(tǒng)的蒜種為卵蒜,也就是人們熟知的山蒜、小蒜。至于大蒜,則是外來物種。漢朝時張騫出使西域,將大蒜引入了中原。由于大蒜的產量高、蒜頭大,所以很快便傳播了起來。

后漢書》有個記載,說的是東漢的李恂由西北來山東任刺史,帶來了一些胡蒜種,然后在官府后園開了一塊地種蒜,收獲了之后送了一些給下屬官員。李恂種的這種胡蒜,便是我們如今熟知的大蒜。

到了魏晉時期,大蒜已經傳播很廣了。《三國志》里還有華佗用蒜治病的故事。有一回華佗走在路上,看到一個人生病,想要吃東西卻不能下咽。華佗告訴他們:“剛才路邊有賣餅的人家,有蒜泥和醋,你向店主買三升喝下去,病自然就會好了。”他們立刻按照華佗所說的去做,病人喝下后吐出一條寄生蟲,病就好了。

西晉時,有一年發(fā)生饑荒,百姓沒有糧食吃,晉惠帝聽說了之后,大為不解,說:“百姓無粟米充饑,何不食肉糜?”亂世之下,老百姓是吃不上肉糜的,但晉惠帝大概是很愛吃肉的,而且還得加蒜。

晉書》記載:“成都王穎,奉惠帝還洛陽道中,于客舍作食。宮人持斗余粳米飯以供至尊,大蒜鹽豉。到獲嘉市粗米飯,瓦盂盛之。天子啖兩盂,燥蒜數株,鹽豉而已?!闭f的是“八王之亂”中,晉惠帝成了諸侯王手里的籌碼,被裹挾流亡到各地,經常吃不上飯。成都王司馬穎有一次帶著晉惠帝回洛陽,路上吃的都是粗米飯,配菜只有大蒜和鹽豉,用瓦盂裝著,晉惠帝一口氣能吃兩大盂??磥?,他是喜歡吃蒜的。大白米飯加上蒜和鹽豉,頗有點兒老干媽拌飯的意思。

有的人覺得蒜的味道大,吃蒜容易口臭,影響人設或形象。但是西晉的知名美男子潘安倒是不太在乎這些外在的東西。他寫過一篇《閑居賦》,在總結自己官場生涯的同時表達了對閑居的向往。其中就提到:“菜則蔥韭蒜芋,青筍紫姜?!笔[姜蒜韭芋,一樣不落,而且還說:“堇薺甘旨,蓼荾芬芳?!逼渲械摹扒]”是香菜,意思是堇菜薺菜甜美可口,蓼菜香菜香美芬芳!吃完說不定還得感慨一聲:香菜配大蒜,味道真不賴!

南北朝的《齊民要術》里還記錄過種蒜的方法,而且總結過相關經驗:“蒜宜良軟地。白軟地甜美而科大,黑軟及剛強地,辛辣而瘦小。”還提到了一種“八和齏”的調味品,即用蒜、姜、橘(皮)、白梅等八種物料經清洗處理后搗爛調制成。而且,蒜還是制作生魚片的必備調料,當時有道生魚片叫作“金齏玉膾”,調料中的蒜能去腥調味,不可或缺。

袁枚吃蒜有心得 李化楠甚至更勝一籌

唐朝的吃蒜風氣很盛。唐朝詩人高適寫道:“清酒濃如雞,臛豚與白羊。不論空蒜酢,兼要好椒姜?!薄磅 庇兴嵛痘蛘叽椎囊馑迹八怩 惫烙嬍请缰频乃岽笏狻4送?,唐朝詩人易靜還有“獨頭大蒜烏梅肉”之句。

唐朝的《廣古今五行記》里有一個故事,說有個洛陽和尚嘴饞,找到當地的司戶唐望之家,想著吃魚。唐望之正想準備,和尚又問有沒有蒜。唐望之回答說蒜沒了,得再去買。和尚說蒜沒了就拉倒,不吃了。和尚想吃魚,因為無蒜佐味而放棄。唐朝的花和尚不少,唐朝詩僧寒山也曾在自己的詩里記錄過吃肉的情景:“蒸豚揾蒜醬,炙鴨點椒鹽?!闭舸笕庖褐忉u才好吃。

宋代的廚娘吳氏在《中饋錄》里也記載過一些蒜香菜,比如“蒜瓜”,即以秋天的小黃瓜為食材,用白灰、白礬水焯過后,把水控干,用半兩鹽腌一晚上。之后再用半兩鹽,三兩大蒜瓣搗成泥,和黃瓜拌勻,然后倒進腌水中,用熬好的酒、醋浸泡,放在涼地方。蒜冬瓜、蒜茄子的制作方法也是如此。此外,《中饋錄》里還有一道“蒜梅”,即以特定方法對青梅和大蒜進行浸泡腌制。

清代的吃貨袁枚對于吃蒜有自己的心得。他在《隨園食單》里強調過:“凡一物烹成,必需輔佐……其中可葷可素者,蘑菇、鮮筍、冬瓜是也??扇澆豢伤卣?,蔥韭、菌香、新蒜是也?!痹谒磥?,新鮮大蒜適合搭配肉類吃,而不合適搭配蔬菜。比如在制作油灼肉和炒肉絲的時候,都得搭配蒜,烹甲魚時也得加蒜。

同樣是清代乾隆年間的美食家,李化楠就比袁枚更喜歡吃蒜,《醒園錄》里記載過他的一些食譜,比如蒸豬頭法:豬頭刷割極凈,里外用鹽擦遍腌制,到熱水中滾三五滾,撈起用大蒜搗極細爛擦上,再上蒸籠內,蒸至極爛。關東煮雞鴨法也得加大蒜瓣十數枚。此外,燉腳魚和煮鮑魚時都少不了蒜。

李化楠的食譜里還有現代人常用的一種炒菜方法,例如在炒鱔魚和煮魚翅時會用到:麻油下鍋后先加入蒜下鍋,連炒數遍,再加入其他食材。更關鍵的是,李化楠的食譜里專門記載了“腌蒜頭”的法子:新出蒜頭去桿及根,用清水泡過后洗凈撈起,用鹽水加醋腌之。

除了這些,更重口味的吃法便是生吃大蒜。《水滸傳》里有個場景,話說王慶得罪了童貫蔡京,被刺配陜州,半道上與龔端、龔正結識。來到龔家村,龔氏兄弟招待,莊客搬出一碟剝光的蒜頭,一碟切斷的壯阺,然后搬出茶蔬,果品,魚肉,雞鴨之類。

唐僧不可能吃蒜 但妖怪是吃蒜的

當然,和現代人一樣,有的古人對于蒜也避之不及。

舊唐書》里記載過一位叫作楊德干的酷吏:“洛陽令楊德干矜酷烈,杖殺人以立威?!贝巳诵愿駳埍媚菊然罨畲蛩廊说姆绞絹砹⑼?。他先后擔任澤州、齊州、汴州、相州等四州的刺史,當地的人就有一句諺語:“寧食三斗蒜,不逢楊德干。”寧可生吃三斗大蒜,也別遇到楊德干這個人,因為這人太狠了,和他相比,吃三斗大蒜其實也不算什么。

唐朝還有一種叫作畢羅的點心,類似于帶餡的面點?!队详栯s俎》里有個故事:某國子監(jiān)的生員,患有很嚴重的夢游癥。有一次,他睡夢中帶著朋友們去自己常去的長興里畢羅店吃畢羅。后來被犬吠之聲驚醒,發(fā)現乃是南柯一夢,卻發(fā)現長興里畢羅店的小二突然跑進來說:“您吃了兩斤畢羅,怎么不結賬就走了?”

此人才反應過來:原來剛才不全是夢,自己夢游中真去吃了畢羅。他問店小二:“我們吃了多少?”伙計說:“就你吃了兩斤,你朋友估計嫌畢羅里蒜放得太多了,所以沒吃。”可見,有的人就是不喜歡蒜。

上面提到過唐朝的花和尚吃肉,其實不僅吃肉犯戒,吃蒜也犯戒。蒜在古代被認為是葷菜之一,古人說的“五辛”是指五種帶有辛味的野菜:蒜、薤、蔥、韭、興渠。出家人認為食用五辛會口氣重,惱人心緒,礙人修行,自然不吃蒜。

所以,唐僧不可能吃蒜,但妖怪是吃蒜的?!段饔斡洝防锏莫{駝嶺三魔,捉住了唐僧師徒四人,便捆在籠里,讓十個小妖輪流燒火:“到五更天色將明,必然爛了,可安排下蒜泥鹽醋,請我們起來,空心受用。”《水滸傳》里的花和尚魯智深也吃蒜,其中的名場景,花和尚大鬧五臺山,吃狗肉時,魯智深便用手扯那狗肉,蘸著蒜泥吃。

有的人就是純粹不愛吃蒜,清代文學家李漁在《閑情偶寄》里就說:“菜能穢人齒頰及腸胃者,蔥、蒜、韭是也?!钡死镱^放了蔥和韭,還能勉強接受,但放了蒜就無法接受,最后還立下毒誓:“蒜則永禁弗食”,自己永遠都不會吃蒜的。

所謂蘿卜青菜,各有所愛。有人愛吃蒜,就有人不愛。今人如此,古人也一樣。文并供圖/邱俊霖

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