近字五行屬什么行？近字五行屬什么行業(yè)！

中國(guó)古代的天文學(xué)家把太陽(yáng)在一年中運(yùn)行的軌道，叫作“黃道”。整個(gè)黃道分為360°，每隔15°列為一個(gè)節(jié)氣，正好是24個(gè)等份，形成了二十四個(gè)節(jié)氣。當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)165°，也就是公歷9月7-9日，是白露交節(jié)。白露是二十四節(jié)氣中第十五個(gè)節(jié)氣，從氣象學(xué)上來(lái)講這是反映自然界氣溫變化的一個(gè)重要節(jié)令，預(yù)示著天氣開始真正轉(zhuǎn)涼。

元代文人吳澄的《月令七十二候集解》中道：“白露，……，陰氣漸重，露凝而白也”，是說(shuō)這個(gè)時(shí)候晝夜溫差之大使得水汽凝結(jié)在地表或近地植物的葉子上形成白白的水珠；古人又以四時(shí)配五行，“秋屬金，金色白”，故以白形容秋露，以是得名“白露”。

白露節(jié)氣一到，日照開始減少，紫外線強(qiáng)度下降，冷空氣時(shí)不時(shí)南下，俗話說(shuō)“喝了白露水，蚊子閉了嘴”“白露秋分夜，一夜冷一夜”，都是指這個(gè)時(shí)節(jié)的特征。

白露降，涼風(fēng)至，晶瑩剔透的露水靜悄悄告訴人們，秋天真正到來(lái)了

白露，或許是江南一帶很多小伢兒最早知道的節(jié)氣了，很多人在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)都會(huì)聽聞長(zhǎng)輩催眠曲似地哼唱：“白露白露身不露，赤膊變豬玀?！边@大概是人之初最早對(duì)白露的認(rèn)知了：白露一過(guò)，秋意漸濃，再也不能任性貪涼了。待到孩童們年歲漸長(zhǎng)學(xué)識(shí)日增，才明白原來(lái)白露是二十四節(jié)氣中蘊(yùn)涵最豐富的節(jié)氣之一。

《逸周書·時(shí)訓(xùn)集》中以五天為一候，規(guī)定三候?yàn)橐还?jié)（氣），對(duì)于白露三候是這樣表述的：初候，鴻雁來(lái)；自北而南也。一候：大曰鴻，小曰雁。二候，玄鳥歸；燕去也。三候，群鳥養(yǎng)羞。羞，糧食也。養(yǎng)羞以備冬月。說(shuō)的是此時(shí)大雁等候鳥南飛避寒，燕子在這個(gè)時(shí)節(jié)歸來(lái)，而其余百鳥則儲(chǔ)備食物準(zhǔn)備過(guò)冬了。正所謂涼風(fēng)至、白露降、寒蟬鳴，晶瑩剔透的露水靜悄悄地告訴人們，秋天真正到來(lái)了?！扒屣L(fēng)吹枕席，白露濕衣裳。好是相親夜，漏遲天氣涼。”白居易這首清麗曉暢的《涼夜有懷》告訴我們白露節(jié)氣的特點(diǎn)：天氣轉(zhuǎn)涼，夜間草木上出現(xiàn)露水。清晨早起，人們可以看到凝在花瓣和樹葉上的露珠晶瑩剔透，花葉和水露相互映襯，美得讓人憐惜。這時(shí)，炎夏已逝，暑氣漸消，討厭的蚊子也漸漸銷聲匿跡，大部分地區(qū)天高氣爽，云淡風(fēng)輕，氣候宜人。白露，是收獲的季節(jié)，也是播種的季節(jié)。

白露一到，自然界的生物中最早感受到節(jié)令變化的就是遷徙的鳥了，鴻雁、燕子南飛避寒，群鳥忙著蓄食過(guò)冬，與此同時(shí)秋深露重，草木漸漸由深綠變黃，樹葉慢慢搖擺飄落，白露既預(yù)示著自然的變化也宣告農(nóng)事的繁忙。對(duì)于經(jīng)歷了一個(gè)春夏的耕耘，辛勤勞作的人們來(lái)說(shuō)，它既是收獲的時(shí)節(jié)，也是播種培植的時(shí)光，正所謂“白露過(guò)秋分，農(nóng)事忙紛紛”：東北開始收獲谷子、大豆和高粱，華北也開始秋收季；大江南北的棉花正在吐絮；西北、東北的冬小麥開始播種；華北也將進(jìn)入秋種，黃淮、江淮及以南地區(qū)的單季晚稻則已揚(yáng)花灌漿，雙季雙晚稻即將抽穗。很多農(nóng)諺俗語(yǔ)都生動(dòng)描述了白露節(jié)氣的多種場(chǎng)景：“白露白茫茫，谷子滿田黃”“白露滿地紅黃白，棉花地里人如?！薄鞍茁短镩g和稀泥，紅薯一天長(zhǎng)一皮”……這真是一個(gè)忙碌的時(shí)節(jié)，也是一個(gè)歡樂(lè)的時(shí)節(jié)，因?yàn)檫@時(shí)產(chǎn)茶區(qū)正在采制秋茶，大江南北瓜果飄香，尤其大棗、核桃也到了最甘美的時(shí)候，喜歡吃棗和核桃的人們正可以大快朵頤——農(nóng)諺云“白露打棗，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”，果實(shí)累累的鮮棗和核桃格外香甜了人們的生活，也紅潤(rùn)了姑娘們的笑顏。

有人說(shuō)，白露是二十四個(gè)節(jié)氣中最可人的時(shí)節(jié)，既有“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，天高氣爽心曠神怡好個(gè)秋的愜意，又有“青霜紅碧樹，白露紫黃花”，層林盡染璀璨繽紛的絕美秋色，更有著豐富多彩的民俗和無(wú)盡的詩(shī)意秋韻。

林凡《海上時(shí)節(jié)》系列之白露，這個(gè)時(shí)節(jié)在上海，適宜在梧桐樹下品咖啡

白露時(shí)節(jié)的養(yǎng)生叫補(bǔ)露，這天人們收集露水釀制米酒，利于寒氣散發(fā)

白露時(shí)節(jié)，雖然白天還很熱，但晝夜溫差開始加大，所以和由冬入春時(shí)的捂一捂相反，入秋時(shí)要略凍一凍。當(dāng)然，也不能凍過(guò)了頭。此外，氣候日漸干燥，除了防凍，也不可對(duì)秋燥掉以輕心。俗話說(shuō)：“處暑十八盆，白露勿露身”，指的就是處暑時(shí)仍很熱，每天必須洗澡，但約十八天后到了白露，赤裸身體就會(huì)著涼了。

白露是二十四節(jié)氣中南北差距比較大的一個(gè)，因此也使得南北方過(guò)這個(gè)節(jié)令的習(xí)俗和飲食有差異。比如北方過(guò)去曾流行在白露節(jié)氣前后玩時(shí)鳥（訓(xùn)鳥），捕鳥人捉了黃雀，讓它立在鐵桿桿頭，教它銜旗啄鈴作為游戲。蓄養(yǎng)馴服后，將它放走還能飛回，稱之為喚黃雀。在山東省郯城縣民間至今還有“白露到，娃娃推著燕車跑”的傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)家老人制作色彩鮮艷且能發(fā)出悅耳聲響的小燕車，讓孩子們推著燕車跑步御寒，以增強(qiáng)體質(zhì)；還有，在白露時(shí)節(jié)選擇吃紅薯也是北方流傳很久的一個(gè)習(xí)俗，因?yàn)槊耖g認(rèn)為這一天吃紅薯不會(huì)發(fā)胃酸。

在南方，則有白露節(jié)氣“收清露”的習(xí)俗。明代李時(shí)珍的《本草綱目》記載：“秋露繁時(shí)，以盤收取，煎如飴，令人延年不饑?！薄鞍俨蓊^上秋露，未唏時(shí)收取，愈百病，止消渴，令人身輕不饑，肌肉悅澤。”秋露有沒(méi)有李時(shí)珍所說(shuō)的神奇功效暫且不說(shuō)，但“收清露”卻成為白露時(shí)節(jié)最特別的一種“儀式”，眾多的養(yǎng)生元素與白露時(shí)節(jié)結(jié)合在一起，中醫(yī)就認(rèn)為秋天是養(yǎng)肺潤(rùn)肺的最佳時(shí)機(jī)，只有養(yǎng)好肺，到了冬天才能腎氣充足少生病。尤其經(jīng)過(guò)暑熱炙烤之后進(jìn)入了晝夜溫差大、天氣干燥的白露時(shí)令，更需要加強(qiáng)身體內(nèi)部的調(diào)節(jié)，飲食起居順時(shí)而為，注重保暖和潤(rùn)燥，多喝水，多吃梨、百合、杏仁和西洋參等，同時(shí)增加對(duì)芝麻、蜂蜜、枇杷、西紅柿、烏梅等柔潤(rùn)食物的攝入，以益胃養(yǎng)肺、生津止燥。

白露時(shí)節(jié)的養(yǎng)生叫補(bǔ)露。白露這天，人們要收集露水來(lái)釀制米酒。據(jù)說(shuō)在這一天釀造的“白露米酒”色澤通透且滋味醇美，日久彌香。埋藏十?dāng)?shù)載的酒呈褐紅色，清香撲鼻且后勁頗強(qiáng)，可令人醉行千里而不醒，且酒溫中含熱，有利于寒氣的散發(fā)。

而在福州，白露日必吃龍眼，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為在這一天吃一顆龍眼的效果相當(dāng)于吃一只雞——白露前的龍眼個(gè)大核小，甜度高口感好，確實(shí)不妨多吃。在溫州，白露這一天要采集白木槿、白毛苦菜等多種帶“白”字的草藥，與白毛烏骨雞同煨，據(jù)說(shuō)特別滋補(bǔ)。而在甌江口外的洞頭島，則照例要吃鮮鰻魚熬白蘿卜，因?yàn)檫^(guò)去的洞頭漁場(chǎng)在立秋過(guò)后就開始釣捕鰻魚，到了白露，鰻魚已漸肥厚，漁諺“桂花海蜇白露鰻”說(shuō)的就是這一現(xiàn)象。鰻魚營(yíng)養(yǎng)豐富，而白蘿卜有“消谷和中，去邪熱氣”的作用，二者同煮，相得益彰。當(dāng)?shù)剡€有這樣一個(gè)有趣的習(xí)俗——如果家中有患哮喘、尿床等疾病的孩子，到了白露這一天，大人會(huì)宰殺雞或鴨，煮熟后盛入碗中，讓這個(gè)孩子端到岔路口去吃。吃完后，把空碗放在其中一條路上，而孩子則從另一條路回家，過(guò)后大人再去收回碗筷。據(jù)說(shuō)，因?yàn)榘茁兜摹奥丁焙汀奥贰蓖?，意思是疾病借著白露日從另一岔路遠(yuǎn)離孩子而去了。洞頭的這一習(xí)俗始于何時(shí)不得而知，但患哮喘、尿床的孩子大多體質(zhì)較弱，白露后晝夜溫差大，吃雞鴨對(duì)他們自然是有滋補(bǔ)作用的。

對(duì)于喜歡喝茶的老南京人來(lái)說(shuō)，這時(shí)候該買白露茶了。他們認(rèn)為，白露茶既不像春茶那樣鮮嫩不經(jīng)沖泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，白露茶獨(dú)具甘醇清香，何況春茶也喝得差不多了，白露茶正好接上。

有意思的是，白露也是太湖人祭“水路菩薩”大禹的日子。大禹曾疏通三江，使得“震澤（太湖古稱）底定”，所以每年的正月初八、清明、七月初七和白露，他們都要舉行祭禹王的香會(huì)，其中又以清明、白露兩祭的規(guī)模最大，皆為時(shí)一周。白露過(guò)后，魚蟹生膘，秋水時(shí)至，江河水溢，為了能有一個(gè)風(fēng)平浪靜的湖面，更為了能在隨白露而來(lái)的捕撈季里獲得好的收成，太湖兩岸的漁民在白露時(shí)節(jié)趕往禹王廟進(jìn)香，祈禱神靈的保佑。同時(shí)，他們還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公，等等。在此期間，則必演一出寄托了人們對(duì)美好生活祈盼和向往的戲，那就是《打漁殺家》。

白露過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)涼，鴻雁南飛，意味著真正的秋天到了。圖為清代畫家邊壽民創(chuàng)作的《蘆雁圖》

漸濃的秋意，令古今文人留下無(wú)數(shù)悲秋的佳句，讓人產(chǎn)生共鳴與共情

白露是暑熱與秋涼的分水嶺，天高云淡，是新秋的消息樹，透著無(wú)限的清涼與收獲的豐美，正如詩(shī)圣杜甫詩(shī)云：“白露團(tuán)甘子，清晨散馬蹄。圃開連石樹，船渡入江溪。憑幾看魚樂(lè)，回鞭急鳥棲。漸知秋實(shí)美，幽徑恐多蹊。”（《白露》），詩(shī)人白露踏秋，不僅秋實(shí)與秋景賞心悅目，一句“幽徑恐多蹊”更是讓人感受到詩(shī)人對(duì)秋色的迷戀之深以至擔(dān)心會(huì)找不到回去的路。宋人羅與之的《泛舟秋懷》詩(shī)云：“白露消磨暑，丹楓點(diǎn)畫秋。閑吟小山賦，歸思大江流。世盡營(yíng)三窟，人誰(shuí)樂(lè)一丘。篷窗有佳致，月朗政風(fēng)休”，亦抒發(fā)了清秋佳景和閑適心境的欣賞和贊美。民國(guó)詩(shī)人蕭夢(mèng)霞的《夜涼》則更是實(shí)實(shí)在在地指出白露的清涼好眠：“伏暑方過(guò)白露鮮，蟬聲半老雁來(lái)天。桃笙八尺清于水，一夜風(fēng)涼自在眠?！?/p>

白露也是秋天的第三個(gè)節(jié)氣，自古逢秋悲寂寥，白露時(shí)節(jié)漸濃的秋意，亦成文人抒發(fā)感懷之季。宋玉悲秋，以白露為題，借白露抒懷，古今文人留下了無(wú)數(shù)悲秋的佳句。如“悲哉，秋之為氣也”（先秦·宋玉《九辯》）和“何處合成愁？離人心上秋！”（《南宋·吳文英《唐多令》），至今都特別容易讓人產(chǎn)生共鳴與共情。

我們讀唐人盧殷的《悲秋》“秋空雁度青天遠(yuǎn)，疏樹蟬嘶白露寒。階下敗蘭猶有氣，手中團(tuán)扇漸無(wú)端”，眼前出現(xiàn)的是一幅由遠(yuǎn)而近的秋景圖。唐代另一位詩(shī)人羊士諤曾寫過(guò)《郡中即事》三首，其中一首寫道：“紅衣落盡暗香殘，葉上秋光白露寒。越女含情已無(wú)限，莫教長(zhǎng)袖倚闌干”，詩(shī)中勾勒紅荷落盡，暗香殘留之景，越女在清秋晨露中含情脈脈獨(dú)倚闌干，戛然而止的畫面凸顯了人物的內(nèi)心感受，委婉含蓄地表達(dá)女子的秋思情懷，猶如留白予人以想象空間。

而宋人王安石，就寫了不止一首與白露有關(guān)的詩(shī)歌?！陡鹣A》就是他在白露時(shí)節(jié)抱病客途，羈旅困頓又逢風(fēng)露秋至，有感而發(fā)：缺月昏昏漏未央，一燈明來(lái)照秋床。病身最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)。坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

詩(shī)中把缺月、孤燈、風(fēng)露、鳴蟬、疏桐等衰殘的景象層層疊加，構(gòu)出天地凄涼的秋色，與心頭秋濃、內(nèi)心孤寂的心境結(jié)合，歸思?jí)糸L(zhǎng)之中更讓人感受到詩(shī)人的無(wú)限惆悵之意。

宋人劉克莊在《病中》（九首之五）更是秋意滿懷：“炎官扇虐甚炰烹，忽聽檐聲病思清。白露降馀天氣肅，碧云合處暮愁生。一秋藥裹相料理，百歲書窗幾暗明。他日汗青無(wú)事業(yè)，惟詩(shī)猶可竊虛名?！鳖H有點(diǎn)杜甫《登高》里的“悲秋”之慨了。而元人仇遠(yuǎn)寫于白露前夜的《秋感》亦差相仿佛：“明朝交白露，此夜起金風(fēng)。燈下倚孤枕，籬根語(yǔ)百蟲。梧桐何處落，杼軸幾家空。客意驚秋半，炎涼信轉(zhuǎn)蓬。”

秋風(fēng)起兮的白露時(shí)節(jié)，“露”也成了文人騷客寄情寓感的重要元素，有著多重意向。從詩(shī)經(jīng)“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中的朦朧迷離到李白《玉階怨》（“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”）的幽邃綿邈，“露”與女性就繾綣難終。露珠很純很美很女性，惹人憐愛(ài)，于是從《詩(shī)經(jīng)》開始“露”就常常出現(xiàn)在著名的愛(ài)情故事里，“露”這個(gè)字也成了很常用的女性人名用字——在王實(shí)甫的雜劇《西廂記》里，崔鶯鶯在紅娘護(hù)送下去西廂與張生幽期密約的途中，紅娘要唱一支〔駐馬聽〕：“不近喧嘩，嫩綠池溏藏睡鴨；自然幽雅，淡黃楊柳帶棲鴉。金蓮蹴?yè)p牡丹芽，玉簪抓住荼蘼架。夜涼苔徑滑，露珠兒濕透了凌波襪?！瘪娉侄饲f的深閨小姐鼓足勇氣去赴高唐之約，在靜謐清幽的月色下她躡足潛行，竟顧不得露珠兒濕透了凌波襪，這情景，和李后主筆下“刬襪步香階，手提金縷鞋”的小周后，何其相似乃爾！

可惜，美麗的朝露轉(zhuǎn)瞬即逝，美麗的愛(ài)情也往往和圓滿無(wú)緣。由唐代元稹創(chuàng)作的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》的結(jié)局與《西廂記》的美好圓滿不同，《鶯鶯傳》里的女主人公崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別張生之后，癡情的苦苦等待換來(lái)的只是張生的始亂終棄，而南唐“妹繼姐嫁”的小周后在李煜降宋后受盡凌辱，曾經(jīng)貴為國(guó)主的丈夫只會(huì)寫“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，卻無(wú)力保護(hù)自己心愛(ài)的女人。在曹禺先生的《日出》里，美麗而薄命的女主人公原名“竹筠”，青翠秀美，有著蓬勃的生命力。但做了交際花的她改名“白露”，內(nèi)心雖依然美麗純潔，但卻像露珠一樣，隨著黑夜沉淪，再也見不到旭日東升。

轉(zhuǎn)瞬即逝的朝露自古以來(lái)既有韶華易逝的象征又有品格高潔的寫照，還常常引起哲人的思考。唐代虞世南的《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，以“飲清露”之蟬比興品格高潔的人無(wú)需憑籍外力，“居高”而自能致遠(yuǎn)。

同樣也是唐朝詩(shī)人也在朝廷任要職的李德裕有一首《長(zhǎng)安秋夜》，詩(shī)中后一聯(lián)是“萬(wàn)戶千門皆寂寂，月中清露點(diǎn)朝衣”，“月中清露”四字濃縮了以天下為己任，勤政愛(ài)民的政治家的胸襟。

“露”作為蘊(yùn)含豐富的意象也常常引出哲理性的思考。比如，佛家的《金剛經(jīng)》中有著名的“六如偈”：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”而橫槊賦詩(shī)的曹操在人生的暮年回望所來(lái)之路，不禁發(fā)出了這樣的悲慨：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”（《短歌行》）。李白的“白露見日滅，紅顏隨霜凋”（《早秋單父南樓酬竇公衡》）也同樣感嘆時(shí)光倏忽而逝。而最耳熟能詳?shù)?，大概是漢代無(wú)名氏的《長(zhǎng)歌行》了：“青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，白露一過(guò)，天高氣爽明凈多麗的秋天走來(lái)了。白露不僅僅是節(jié)令，更有著多層次的耐人尋味的文化內(nèi)涵。正如當(dāng)代作家馮驥才所言：“‘二十四節(jié)氣’是中國(guó)人自然觀、生命觀、宇宙觀、哲學(xué)觀的顯現(xiàn)，也是中國(guó)人‘天人合一’的文化理念的體現(xiàn)?！薄茁毒褪且粋€(gè)完美的詮釋。

作者：潘惠英（杭州師范大學(xué)人文學(xué)院副教授）

編輯：范昕

策劃：范昕