易經(jīng)的來源與知識

1、《易經(jīng)》產(chǎn)生的年代：

關(guān)于《易經(jīng)》的產(chǎn)生年代，目前說法不一，據(jù)學(xué)者們考證，應(yīng)該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。

2、《易經(jīng)》的起源：

文王周易是最早的。

而關(guān)于《易經(jīng)》的起源，傳統(tǒng)上則一般認(rèn)為《易經(jīng)》起源自“河圖、洛書”。

傳說在遠(yuǎn)古時(shí)代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜，圣人伏羲因此畫出了“先天八卦”。

殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)里【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據(jù)伏羲的“先天八卦”演繹出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并進(jìn)一步推演出了六十四卦，并作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時(shí)期的孔子所作。

所以《易經(jīng)》又有“人更三圣，世歷三古”的說法。意思是說：《易經(jīng)》的成書，經(jīng)歷了上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代，由伏羲、文王、孔子三個(gè)圣人完成。

3、歷史上的《易經(jīng)》，據(jù)說有三種，即所謂的“三易”：

(1)、一曰《連山》，產(chǎn)生于神農(nóng)時(shí)代的《連山易》，是首先從“艮卦”開始的，象征“山之出云，連綿不絕”。

(2)、二曰《歸藏》，產(chǎn)生于黃帝時(shí)代的《歸藏易》，則是從“坤卦”開始的，象征“萬物莫不歸藏于其中”，表示萬物皆生于地，終又歸藏于地，一切以大地為主。

(3)、三曰《周易》，產(chǎn)生于殷商末年的《周易》，是從“乾、坤”兩卦開始，表示天地之間，以及“天人之際”的學(xué)問不同。

《易經(jīng)》是中國最古老的文獻(xiàn)之一，下面我們再來追溯它的起源及歷史。易經(jīng)被儒家尊為“五經(jīng)”之首;上古三大奇書：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》。

《易》事實(shí)上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳。《易經(jīng)》以一套符號系統(tǒng)來描述狀態(tài)的變易，表現(xiàn)了中國古典文化的哲學(xué)和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。

《周易》是中國本源傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為群經(jīng)之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代杰出的哲學(xué)巨著，歷經(jīng)七千多年的歷史至今經(jīng)久不衰，奠定了中華文化的重要價(jià)值取向，開創(chuàng)了東方文化的特色，對中國的文化產(chǎn)生不可取代的重要價(jià)值和巨大影響。

《易經(jīng)》的思想智慧已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面，它的內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

無論孔孟之道，老莊學(xué)說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《神龍易學(xué)》，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是元素論五行文化和陰陽文化結(jié)合的典范，解決了大易“醫(yī)病”的問題；思孟學(xué)派的《五行》是德性論五行文化與陰陽文化融匯的淵藪，解決了大易“醫(yī)人”的問題。一言以蔽之：大易醫(yī)國、醫(yī)人、醫(yī)病。

《周易》研究被稱為“易學(xué)”，是一門高深的學(xué)問?！度住吩?span id="g2lc2w8" class="candidate-entity-word" data-gid="1266981" qid="6595537265039004941" mention-index="0">周朝不是隨便可以見到的，孔子在得到周易之后愛不釋手，《漢書·儒林傳》記載：“孔子讀易，緯編三絕，而為之傳?！?/p>

《易經(jīng)》代代相傳，釋家林立，許多學(xué)者皓首窮經(jīng)，考證訓(xùn)詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。河圖：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

洛書：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足

八卦歌訣：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷?！?/p>

先天八卦數(shù)：乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八

后天八卦數(shù)：一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行生克制化宜忌：

金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強(qiáng)金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。

火：火旺得水，方成相濟(jì)。火能生土，土多火晦；強(qiáng)火得土，方止其焰?；鹉芸私?，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔?；鹳嚹旧径嗷馃?；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強(qiáng)水得木，方泄其勢。水能克火，火多水干；

火弱遇水，必被熄滅。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變；強(qiáng)土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成棟梁。木能生火，火多木焚；強(qiáng)木得火，方化其頑。木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。

八宮卦：

乾為天，天風(fēng)姤。天山遁，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。

震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過，澤雷隨。

巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。

離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。

坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

易經(jīng)六十四個(gè)卦，編成一首詩。以自古流傳的“上下經(jīng)卦名次序歌”來簡述為：

周易64卦速記背誦口訣

乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復(fù)無妄大畜頤 大過坎離三十備

咸恒遁兮及大壯 晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽 兌渙節(jié)兮中孚至

小過既濟(jì)兼未濟(jì) 是為下經(jīng)三十四

1．乾卦

2．坤卦

3．屯卦

4．蒙卦

5．需卦

6．訟卦

7．師卦

8．比卦

9．小畜卦

10．履卦

11．泰卦

12．否卦

13．同人卦

14．大有卦

15．謙卦

16．豫卦

17．隨卦

18．蠱卦

19．臨卦

20．觀卦

21．噬嗑卦

22．賁卦

23．剝卦

24．復(fù)卦

25．無妄卦

26．大畜卦

27．頤卦

28．大過卦

29．坎卦

30．離卦

31．咸卦

32．恒卦

33．遯卦

34．大壯卦

35．晉卦

36．明夷卦

37．家人卦

38．睽卦

39．蹇卦

40．解卦

41．損卦

42．益卦

43．夬卦

44．姤卦

45．萃卦

46．升卦

47．困卦

48．井卦

49．革卦

50．鼎卦

51．震卦

52．艮卦

53．漸卦

54．歸妹卦

55．豐卦

56．旅卦

57．巽卦

58．兌卦

59．渙卦

60．節(jié)卦

61．中孚卦

62．小過卦

63．既濟(jì)卦

64．未濟(jì)卦

天干地支：

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

天干相合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火

天干相沖：甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖。戊己土居中央，故無沖。

（一）陰陽屬性歌

甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。

天干共十?dāng)?shù)，陰陽各有位。

單數(shù)即為陽，陰方在偶位。

（二）五行方位歌

甲乙東方木，南火是丙丁，

戊己中央土，庚辛西屬金，

壬癸北方水，五行方位真，

相位各有序，屬性分陽陰。

（三）四季對應(yīng)歌

甲乙屬春丙丁夏，戊已屬于長夏中，

庚辛屬性為金秋，壬癸所屬在于冬。

（四）體臟對應(yīng)歌

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)，

庚是大腸辛屬肺，膀胱三焦在壬方

若問腎水心包處，二者皆在癸中藏。

甲頭乙項(xiàng)丙肩求，丁胸戊肋己腹收

庚是命門辛為臍，壬脛癸足一身周。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

（注：十二地支對應(yīng)十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

（一） 陰陽屬性歌

子丑寅卯辰與巳，午未申酉戌和亥，

地支共有十二位，單陽偶陰兩分開。

（二）五行方位歌

寅卯為木居?xùn)|方，巳午為火居正南，

申酉屬金位在西，亥子屬水在北邊，

辰戌丑未皆屬土，分別居于四維偏，

辰在東南戌西北，丑在東北未西南。

六合：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土

六沖：子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖。

相刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，為恃勢之刑。

子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。辰午酉亥自刑。

相害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害。（沖其合神者即謂之相害）

相破：子酉破，丑辰破，寅亥破，卯午破，巳申破，未戌破。

三合：申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木

三會：寅卯辰會木局，巳午未會火局，申酉戌會金局，亥子丑會水局

《地支 · 生肖 · 時(shí)辰》對應(yīng)歌

二十三點(diǎn)到一點(diǎn)，子鼠出沒在夜間；

丑牛反齺消夜草，大約總在一至三

三到五時(shí)寅虎兇，覓食獵物下山巔

五至七時(shí)天未明，卯兔正在月中行

辰龍現(xiàn)身七至九，呼風(fēng)行云降甘霖；

九至十一巳蛇動，曲曲展展出洞門

午馬十一到十三，陰氣始生陽氣端；

未羊十三到十五，草料食足精力歡；

申猴十五到十七，山林之中放聲啼；

酉雞十七到十九，月出之際上架梯；

十九點(diǎn)到二十一，戌狗守夜忙不息

二十一至二十三，亥豬香眠正打鼾。

《地支 · 身體臟腑》對應(yīng)歌

子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾臟

寅膽發(fā)脈并雙手，卯是十指內(nèi)肝方

辰土為脾肩胸炎，巳面齒咽下勼肛，

午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，

申金大腸經(jīng)絡(luò)肺，酉中正是小腸臟，

戌土命門腿足髁，亥水為頭及腎囊。

天干地支之長生化合沖

甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，

丁已在酉癸在卯，長生只在此間尋，

甲己化土乙更金，丙辛化水木丁壬，

戊癸相合化為火，化合屬性要記真。

甲庚乙辛和丙壬，還有丁癸應(yīng)認(rèn)清，

四對天干為相沖，莫要混淆須分明。

六十甲子：

甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火

戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土

壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白蠟金壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳長流水甲午乙未沙中金

丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛燈火丙午丁未天河水

戊申己酉大驛土庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

二十四節(jié)氣：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年來八廿三，每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天。

名稱為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

地支藏干：

子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨(dú)相逢；辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；午藏丁火并己土，未中乙木加己??；申藏戊土庚并壬，酉中辛金獨(dú)豐??；戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木藏。

64卦卦象大意：

1.乾為天：天行剛健，自強(qiáng)不息，擇善固執(zhí)。

2.天澤履：如履虎尾，險(xiǎn)中求勝，有想不開的傾向。

3.天火同人：同流集結(jié)，正心誠意，與人和同，二人同心，其利斷金。

4.天雷無妄：真實(shí)無虛妄。

5.天風(fēng)姤：邂逅之意，因緣際會，隨緣聚散。

6.天水訟：兩敗俱傷，久爭無益，官司牢獄，婚姻障礙。

7.天山遯：逃避，宜退不宜進(jìn)，烏云密布，獨(dú)善其身，修身養(yǎng)誨。

8.天地否：陰陽不交，閉塞不通，上下不和。

9.澤天夬：決裂、切斷，宜提高警覺，虧中有益，先損后益。

10.兌為澤：喜悅，天降甘澤，使人怡悅。

11.澤火革：改革、革除，改舊納新。

12.澤雷隨：跟隨，隨機(jī)，忌獨(dú)斷獨(dú)行。

13.澤風(fēng)大過：犯大過錯(cuò)，力弱不支，力不從心，負(fù)擔(dān)過重。

14.澤水困：受困，龍游淺灘遭蝦戲。

15.澤山咸：感動、感應(yīng)，少男少女彼此好感，或新婚燕爾。

16.澤地萃：聚集精華，滋養(yǎng)草木，生長茂盛，群英薈萃。

17.火天大有：如日中天，遍照大地萬物，事業(yè)佳。

18.火澤睽：二女同居，陰陽失調(diào)，乖離、猜忌、離異，兩情相違

19.離為火：光明華麗，上下通明，但有點(diǎn)不實(shí)在不確定。

20.火雷噬嗑：口中有物，必須努力咬斷，才能合攏，象徵諸事不順，務(wù)必辛苦克服，才有成功的機(jī)會。

21.火風(fēng)鼎：鼎為烹飪之具，以鼎器烹調(diào)食物，象徵去舊立新，改過遷善。

22.火水未濟(jì)：陰陽失調(diào)，上下不通，尚未到成功的時(shí)候

23.火山旅：旅行，象徵不安，或是諸事變動不定。

24.火地晉：加官晉祿，日出地平面，照臨大地，光明上進(jìn)，更上層樓，考試上榜。

25.雷天大壯：壯大，雷聲響亮天際，正大光明。

26.雷澤歸妹：歸即出嫁之意，少女配長男，或是浮云蔽日。

27.雷火豐：大豐收，文采豐盛，贏得廣大的慶賀與贊譽(yù)。

28.震為雷：震動、變動、震驚。

29.雷風(fēng)恒：恒常、持久、萬事亨通，應(yīng)該安守本份，永恒不變的努力，避免妄動招災(zāi)。

30.雷水解：解除困難，冬去春來，春雷行雨，再現(xiàn)生機(jī)。

31.雷山小過：飛鳥遺音，密云不雨，雷聲被山阻隔，雷聲減小，上逆下順，宜做小事，大事不宜。

32.雷地豫：安樂和豫，萬物欣欣向榮，凡事應(yīng)有備而戰(zhàn)。

33.風(fēng)天小畜：密云不雨，蓄養(yǎng)實(shí)力，實(shí)力有限，力不從心，故宜忍耐，以待天時(shí)，時(shí)機(jī)到則有小斬獲。

34.風(fēng)澤中孚：誠信，風(fēng)吹在水澤上面，水澤必相應(yīng)共鳴而興波。

35.風(fēng)火家人：家庭倫理，團(tuán)聚，喜慶，添丁婚嫁，終成美眷。家人同心協(xié)力，開花結(jié)果與發(fā)展。

36.風(fēng)雷益：利益，得助，損上益下，有所往有利。渡大河有利。

37.巽為風(fēng)：風(fēng)為無孔不入，但應(yīng)卑順行事，風(fēng)行草偃，上行下效。

38.風(fēng)水渙：渙散，冰雪消解。但利涉大川。

39.風(fēng)山漸：山上種樹木，逐漸成長，比喻量力循序漸進(jìn)，不可勉強(qiáng)，則能漸入佳境。

40.風(fēng)地觀：景物可觀，百花齊放，可周游觀覽。

41.水天需：期待，云於天上而未雨，不能躁進(jìn)，應(yīng)等待時(shí)機(jī)。

42.水澤節(jié)：節(jié)制，澤為蓄水池，可蓄積水份不使流失，亦可約束河流不使氾濫，象徵有原則、勤檢克己。

43.水火既濟(jì)：象徵成功，或是金榜提名，但應(yīng)防物極必反，初吉后兇。

44.水雷屯：身處困境，艱辛的步步為營，欲進(jìn)卻不得進(jìn)。

45.水風(fēng)井：利用汲器入井取水，象徵用賢，但無法進(jìn)取主動，不如處之泰然。

46.坎為水：危機(jī)重重，險(xiǎn)惡，向下內(nèi)斂，進(jìn)退兩難，應(yīng)沉著應(yīng)付。

47.水山蹇：前有深水險(xiǎn)陷，后有高山阻攔，進(jìn)退維谷，如跛腳走路，象徵辛苦、艱難。

48.水地比：比鄰相輔相成，和樂親切，眾星拱月。。

49.山天大畜：積小成大，不可好高騖遠(yuǎn)，應(yīng)腳踏實(shí)地，可有大斬獲。

50.山澤損：折損，惹禍，破財(cái)。

51.山火賁：裝飾，美化，日落西山，雖然燦爛，但光明漸消失。

52.山雷頤：頤養(yǎng)，接受供養(yǎng)，有依靠，有賢內(nèi)助或好先生。

53.山風(fēng)蠱：物腐蟲生，四處留情，煩惱徒增。

54.山水蒙：啟蒙，教育，最初時(shí)像童蒙般迷惑，因此凡事應(yīng)多聽取別人意見。

55.艮為山：兩座山阻塞前路，象徵停止不動，或是保守穩(wěn)重，宜止不宜進(jìn)。

56.山地剝：剝落，山在地面，山石崩落，正義被損，倒楣。

57.地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通無阻，泰平。訂閱號易經(jīng)天下。

58.地澤臨：君臨，貴人大駕光臨。地面的水流進(jìn)水澤，水澤的水灌溉地面，相輔相成，生生不息。

59.地火明夷：太陽沈沒在地平面之下，黑暗時(shí)代，身心傷害，應(yīng)韜光養(yǎng)晦。

60.地雷復(fù)：恢復(fù)健康，春回大地，一元復(fù)始，萬象更新。

61.地風(fēng)升：上升，樹木從地上向上成長，象徵勇往直前，或名利雙收，發(fā)展進(jìn)升。

62.地水師：率軍作戰(zhàn)，出師攻伐。

63.地山謙：代表謙遜，山本在地面上，卻像寶藏一般埋在地下，像個(gè)謙謙君子，讓人覺其人虛懷若谷。

64.坤為地：象徵柔順與包容，大地包容萬物，以德服眾，以柔制剛。