山西民歌里的國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)

作者：溫鎖林（天津師范大學(xué)文學(xué)院教授）

“世界民歌看中國(guó)，中國(guó)民歌看山西，山西民歌看左權(quán)。”山西是民歌的海洋，全省百余縣，幾乎縣縣都有自己的民歌。已經(jīng)收集整理的山西民歌多達(dá)兩萬(wàn)余首，有“山歌”“號(hào)子”“小調(diào)”和“套曲”四大門(mén)類。流行于山西東部太行山區(qū)的“開(kāi)花調(diào)”是山西民歌的一張響亮名片。

開(kāi)花調(diào)因歌詞的上句常用“××開(kāi)花”起興，用下句點(diǎn)題，故此得名。開(kāi)花調(diào)主要分布于左權(quán)、和順、武鄉(xiāng)一帶，以左權(quán)最為著名。2006年，左權(quán)開(kāi)花調(diào)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。左權(quán)民歌開(kāi)花調(diào)是記錄當(dāng)?shù)厝嗣裆a(chǎn)生活的藝術(shù)史詩(shī)，是原汁原味的民間文學(xué)藝術(shù)，至今活躍于當(dāng)?shù)匕傩丈町?dāng)中，凝聚了世代勞動(dòng)人民的生活與智慧。開(kāi)花調(diào)除曲調(diào)優(yōu)美外，其歌詞同樣具有鮮明的語(yǔ)言特色與藝術(shù)價(jià)值。

山西左權(quán)群眾表演《春撒太行》。光明圖片

開(kāi)花起興成標(biāo)記，上接國(guó)風(fēng)有傳統(tǒng)

開(kāi)花調(diào)歌詞每一小節(jié)往往用“××開(kāi)花”打頭，具有多重功用和很高的語(yǔ)言價(jià)值。

首句“開(kāi)花”只是一種托物起興的詠嘆方式，并非僅指植物的開(kāi)花，一切所見(jiàn)之物，特別是日常用品和器物均可“開(kāi)花”。如“門(mén)搭搭開(kāi)花不來(lái)來(lái)，門(mén)外走進(jìn)俺哥哥來(lái)”“玻璃開(kāi)花里外明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)照見(jiàn)俺圪蛋兒親”“油燈燈開(kāi)花一點(diǎn)明，小酒盅挖米不嫌你窮”等等。這種以“開(kāi)花”起興的方式正是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中常見(jiàn)的“興”的創(chuàng)作手法。

打頭的“開(kāi)花”句還有定韻功能，即給下句規(guī)定韻腳。開(kāi)花調(diào)的歌詞一般以兩句為一韻，兩句一起一落，合轍押韻，朗朗上口。下一唱段再以“開(kāi)花”起興，可接上段的韻腳也可換韻，十分自由。《想親親》就采用了接韻和換韻兩種方式，其前兩段和最后兩段歌詞就是接韻：“（男）想親親想得我手腕腕軟ruǎn，拿起個(gè)筷子我端不起個(gè)碗wǎn。（女）想親親想得我心花花亂luàn，煮餃子我下了一鍋山藥蛋dàn?！ㄅ┭┗ɑ涞鼗闪怂畇huǐ，至死也把哥哥你隨suí。（合）咱二人相好一對(duì)對(duì)duì，切草刀鍘頭不后悔huǐ?！边@種兩句一韻的形式可能與該民歌起源于男女對(duì)唱有關(guān)。這種自由接韻的方式也鑄就了同一首民歌版本不一的特點(diǎn)，因?yàn)?span id="wi5ug6e" class="candidate-entity-word" data-gid="2625213" qid="6542014637905286404" mention-index="0">對(duì)歌時(shí)可根據(jù)需要即興發(fā)揮，“做甚唱甚，想甚唱甚”，所唱內(nèi)容可長(zhǎng)可短。這一點(diǎn)酷似陜北民歌信天游，可以自由發(fā)揮而內(nèi)容長(zhǎng)短不受限制。左權(quán)開(kāi)花調(diào)與陜北信天游都是西北地區(qū)勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間歌謠，卻與兩三千年前《詩(shī)經(jīng)》中的“興”一脈相承，可見(jiàn)其民歌傳承歷史之悠久。

襯詞襯句傳神韻，一呼一喚總關(guān)情

開(kāi)花調(diào)歌詞的語(yǔ)言還有兩個(gè)獨(dú)具地域色彩的特點(diǎn)：

其一是歌曲中常用襯詞襯句。如“啊格呀呀呆”“（?。┯H圪蛋兒”等。歌詞里嵌入的這些韻味獨(dú)特的襯詞襯句，兼有愛(ài)稱、抒情、感嘆等多種表情功能。把當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)方言的襯詞襯句配以多變的高低快慢的吟唱，給歌曲增添了無(wú)盡意味。《燈碗碗開(kāi)花在窗臺(tái)》的四節(jié)歌詞后都有一句“親呀親呀格呆呀格呆”的襯詞襯句，活潑俏皮，生動(dòng)傳神。比如，“楊柳樹(shù)開(kāi)花把手?jǐn)[，東村的哥哥他到俺村來(lái)，石榴花摘一朵頭上戴，哥是個(gè)好小伙妹妹愛(ài)，親呀親呀格呆呀格呆?！备柙~的作用是表情達(dá)意，而隨后的襯句兼具傳情與傳神之效，給人以百轉(zhuǎn)千回、余音繞梁之感。

其二是歌曲中常有呼語(yǔ)“妹妹呀”“哥哥呀”作襯詞插入歌詞中，僅僅以親哥蜜姐的呼喚語(yǔ)來(lái)解讀恐怕難解其中真味，因?yàn)檫@些呼語(yǔ)同時(shí)還是男女互動(dòng)的“傳感器”與情感的“調(diào)色板”?！?span id="cavqkbg" class="candidate-entity-word" data-gid="4290308" qid="6595878768340899080" mention-index="0">櫻桃好吃樹(shù)難栽》是一對(duì)戀人的對(duì)唱，歌詞里就加上了“妹妹呀”“哥哥呀”這樣的呼語(yǔ)性襯詞，既能凸顯戀人間的柔情蜜意，也增加了對(duì)歌時(shí)的互動(dòng)感與畫(huà)面感，精妙而傳神。比如，“（男）櫻桃好吃樹(shù)難栽，有了那些心思（妹妹呀）口難開(kāi)。（女）山丹丹開(kāi)花背洼洼開(kāi)，有了心思（哥哥呀）慢慢來(lái)。”

此外，左權(quán)民歌里的方言詞語(yǔ)，特別是疊音詞，不僅給歌曲增添了地域特色，更具有特殊的傳情達(dá)意功能。比如“酸棗棗、畫(huà)人人、辣角角、土炕炕”等含有疊音成分，“圪頂（膝蓋）、眊（瞧、看）、亮晶晶（響亮）、親圪呆（親愛(ài)的）”等都是方言詞。

場(chǎng)面寫(xiě)真動(dòng)態(tài)化，樂(lè)觀喜慶顯民風(fēng)

左權(quán)開(kāi)花調(diào)有活脫脫的生活場(chǎng)景描述與烘托，藝術(shù)性地將人物、場(chǎng)景、情感融為一體，是很有品位的語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)造。比如《親圪蛋下河洗衣裳》：“親圪蛋兒下河洗衣裳，雙圪頂（膝蓋）跪在石頭上。小手手紅來(lái)小手手白，搓一搓衣裳把小辮兒甩。……”這首歌就像一幕逼真的情景劇，其中既有少女河邊洗衣裳偶遇情哥哥的故事發(fā)生地，又有少女雙膝石上跪、邊搓衣裳邊甩小辮兒、河邊把頭抬等動(dòng)作描摹，生動(dòng)傳神，富有畫(huà)面感。

左權(quán)民歌的敘事，在場(chǎng)景描摹上也很講究章法與層次，動(dòng)靜分明，外景烘托與內(nèi)情激發(fā)巧妙糅合。比如《楊柳青》：“一不灘灘楊柳樹(shù)一片一片青，一叢一叢山桃花（哎呀呀呆）好像胭脂云。一彎一彎清泉水甜呀甜津津，一山一山好風(fēng)景（哎呀呀呆）看呀看不盡。一群一群金翅鳥(niǎo)飛呀飛出林，一串一串銀鈴聲（哎呀呀呆）亮呀亮晶晶。一不灘灘楊柳樹(shù)正呀正年輕，一叢一叢山桃花正是好青春。一山一山好風(fēng)景醉了咱的心，一彎一彎清泉水（哎呀呀呆）映出滿天星。一步一步相思情穿過(guò)桃花云，一顆一顆女兒心（哎呀呀呆）融進(jìn)楊柳青?！边@首歌表達(dá)的是妙齡少女由春日美景而激發(fā)的少女情。與開(kāi)花調(diào)常用的起興不同，這首歌用的是“敷陳其事而直言之者”的“賦”的寫(xiě)法，把歌者所見(jiàn)、所聞、所思用三段排比句渲染出來(lái)，巧妙呈現(xiàn)了三個(gè)鮮明的表達(dá)層次。

第一段是靜態(tài)景物的描摹，青青的楊柳樹(shù)、盛開(kāi)的山桃花、甜甜的清泉水、看不盡的好風(fēng)景，宏大的視野下一派春日美景。第二段是動(dòng)態(tài)場(chǎng)景的呈現(xiàn)，金翅鳥(niǎo)飛出林，鳥(niǎo)兒在鳴叫，少女省悟了青春。第三段是對(duì)少女內(nèi)心情感的描述，由美麗風(fēng)景到醉了心，巧妙地刻畫(huà)了女兒相思情的激發(fā)再到相思融入春日美景的情感律動(dòng)，由外景到內(nèi)情的過(guò)程自然天成。這一屏一屏的春景，由靜到動(dòng)，由景到人，好似影視中的快鏡頭，展示的是一幅幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，給聽(tīng)者帶來(lái)的是視聽(tīng)覺(jué)沖撞的震撼效應(yīng)。

晉西北民歌反映的多是走西口、去口外的生活，男女間難舍難離的表白是其主流，呈現(xiàn)出一種憂傷蒼涼的風(fēng)格，如“萬(wàn)般出于無(wú)其奈，扔下親人走口外”“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挑苦菜”。左權(quán)民歌則以喜慶歡樂(lè)為主調(diào)，表達(dá)了勞動(dòng)人民在艱苦環(huán)境與苦難歲月中對(duì)美好生活、幸福愛(ài)情的向往和期盼，反映了當(dāng)?shù)厝嗣駱?lè)觀向上的精神品質(zhì)，具有濃郁的浪漫主義色彩。即便是“打酸棗”這樣的事情，也能顯現(xiàn)出艱苦生活中那一點(diǎn)點(diǎn)喜慶的味道：“這一山山望見(jiàn)了那一山山高，那山上那個(gè)酸棗長(zhǎng)呀么長(zhǎng)得好。叫一聲那妹妹快呀么快些走，掂上你那個(gè)籃籃咱就去打酸棗。”

民歌是最能代表和體現(xiàn)某個(gè)地域人民生活狀態(tài)與文化特色的有聲符號(hào)，左權(quán)民歌開(kāi)花調(diào)的語(yǔ)言獨(dú)具藝術(shù)價(jià)值，值得我們認(rèn)真研究并充分發(fā)掘和利用。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年06月05日05版）

來(lái)源： 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》