起一個(gè)好名字,意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào),并借此為其未來(lái)的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱呼,更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無(wú)聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn),其象征未來(lái)的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 1. 承載期望與愿景: 個(gè)人: 父母給孩子取名,往往寄托著對(duì)孩子未來(lái)的期望(如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”)、對(duì)品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿(如“樂(lè)康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個(gè)好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價(jià)值(如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”)、市場(chǎng)定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖(如“環(huán)球”、“未來(lái)”、“領(lǐng)航”)。 項(xiàng)目/活動(dòng): 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)(如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來(lái)”)以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來(lái)的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰(shuí)”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來(lái)的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無(wú)形的燈塔,引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力: 一個(gè)充滿力量和希望的名字,本身就能對(duì)擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì),鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來(lái)。 4. 象征連接與傳承: 連接過(guò)去與未來(lái): 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時(shí)代特征、父母心境)和對(duì)未來(lái)的展望。它像一個(gè)紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來(lái)關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值: 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀(如勇敢、智慧、仁愛(ài))或精神(如探索、堅(jiān)韌、合作)是希望在未來(lái)得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個(gè)好的名字是品牌最核心的無(wú)形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出,建立獨(dú)特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費(fèi)者未來(lái)的購(gòu)買決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的名字能為品牌未來(lái)的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來(lái)說(shuō),“起一個(gè)好名字意味著什么,象征著未來(lái)”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來(lái)發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無(wú)形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來(lái)潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項(xiàng)面向未來(lái)的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來(lái)的無(wú)限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來(lái)的第一聲回響。

讓文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái)

在小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、劇本及評(píng)論等各種文學(xué)體裁中,文學(xué)語(yǔ)言居于整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域的中心位置。文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言。鮮活、靈動(dòng)的語(yǔ)言,是文學(xué)特色的賦予形式,如同從里到外散發(fā)的人格魅力和優(yōu)雅氣質(zhì)一般。從此喻體角度講,文學(xué)語(yǔ)言的錘煉——之于文學(xué)作品,要多重要就有多重要。

當(dāng)下,有些作家在寫作中不注意拿捏和修煉語(yǔ)言,大量使用歐式句、拉拉雜雜、含混不清和口語(yǔ)化的隨意表達(dá)傾向十分突出,甚至以生活原生態(tài)和寫作現(xiàn)場(chǎng)原生態(tài)標(biāo)榜個(gè)人風(fēng)格的原汁原味。對(duì)語(yǔ)言上“慢工出細(xì)活”的雕琢之美嗤之以鼻,甚至表現(xiàn)出一言九鼎、君臨天下的傲慢姿態(tài)。寫作中放任和強(qiáng)調(diào)靈感的無(wú)所不能,在語(yǔ)言表達(dá)上缺乏一種踏實(shí)尋真的情懷。

作家只為讀者提供思想資源和故事情節(jié),而不是在語(yǔ)言風(fēng)范上字斟句酌,這些書籍被讀之后還會(huì)繼續(xù)再讀嗎?作家沒(méi)有長(zhǎng)久付出和智慧熔鑄,沒(méi)有工匠意識(shí)和耐心打磨,語(yǔ)言粗鄙沒(méi)有節(jié)制,人物形象勾畫不夠生動(dòng),這些文學(xué)作品即使思想深邃、內(nèi)容豐富,也只能讓人看幾頁(yè)就想放下。文學(xué)作品在文學(xué)史上的突破和轉(zhuǎn)型,哪里離開過(guò)文學(xué)語(yǔ)言上的充分展示?

文學(xué)語(yǔ)言,就是文學(xué)作品帶給讀者的鮮活美感,作家沒(méi)有用盡心思,文學(xué)作品便靈動(dòng)不起來(lái)。在豐沛、深厚的作品質(zhì)地上,文學(xué)語(yǔ)言既深刻簡(jiǎn)明又內(nèi)涵獨(dú)具,既氣息撲面又耐得推敲。從作家對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的重視程度上講,他不在文學(xué)語(yǔ)言上下足功夫,極具特色和新鮮畢現(xiàn)的語(yǔ)言境界只能是空中樓閣。好的文學(xué)語(yǔ)言,首先是作家有一顆至臻至美的初心;然后在心智養(yǎng)護(hù)下再進(jìn)行整體行勢(shì)、局部打磨。忽而妍媚宛轉(zhuǎn),忽而連綿遒潤(rùn),細(xì)細(xì)品讀,愈覺(jué)其妙。

在具體創(chuàng)作中,怎樣讓文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái)?首先,作家要承認(rèn)文學(xué)語(yǔ)言本身有著獨(dú)立的審美價(jià)值,不將它置于依附和被動(dòng)狀態(tài)。汪曾祺說(shuō),語(yǔ)言是思想,語(yǔ)言是文化,語(yǔ)言更是一個(gè)生命體。既然是生命體,就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評(píng)判優(yōu)秀文學(xué)語(yǔ)言的依據(jù),就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時(shí),文學(xué)語(yǔ)言又不能像桔子皮那樣隨意剝離。它表面看是技巧和形式,但又超出了技巧和形式,是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái),讀者就容易被感染,最終與作家的真情實(shí)感發(fā)生共鳴。

其次,文學(xué)語(yǔ)言是作家作品的氣脈、氣質(zhì)和心力、心慧等品質(zhì)的綜合體現(xiàn),可以看出作家到底用了多少心血和功夫?!?span id="vxft139" class="candidate-entity-word" data-gid="2336796" qid="6537263932116063496" mention-index="0">紅樓夢(mèng)》為何一直被奉為中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言之集大成者?就是曹雪芹超凡的才華與十幾年傾心傾力打造的結(jié)果。文學(xué)語(yǔ)言比故事內(nèi)容更有生活的黏著力,更容易先聲奪人。余華對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用體會(huì)是,先在語(yǔ)言技巧和形式敘述上展現(xiàn)出“不一樣”,再回歸個(gè)體現(xiàn)實(shí),使語(yǔ)感、樂(lè)感、視點(diǎn)甚至幻覺(jué)凸顯。閱讀他的作品時(shí),可以察覺(jué)到余華運(yùn)用語(yǔ)言的本真心智和力量。

賈平凹暫坐》里的語(yǔ)言很講究,一小段文字里也用了不少心思。小說(shuō)寫西京上空的霧霾,有戲謔道:?jiǎn)?,北京的霧霾也給咱飄些來(lái)了?!如果改成:?jiǎn)?,北京的霧霾也飄過(guò)來(lái)一些了?!省去“給咱”兩字,個(gè)性化就少了;“飄些來(lái)了”寫成“飄過(guò)來(lái)一些了”,語(yǔ)言氣韻就生生被拉平拉直了。遲子建《煙火漫卷》里有這樣一句:河面上星光蕩漾,就像一片爽朗的笑聲。笑,看不見(jiàn),但她卻用了通感語(yǔ)式讓河水的笑聲看得見(jiàn)。這種鮮活、靈動(dòng),就是文學(xué)語(yǔ)言的高度。

美妙的文學(xué)語(yǔ)言不會(huì)憑空產(chǎn)生,作家要結(jié)合作品內(nèi)容和語(yǔ)句反復(fù)琢磨、深入推敲,所以作家既要假以時(shí)間上的沉思,又要有氣脈、氣質(zhì)和心力、心慧的巧妙運(yùn)用。文學(xué)語(yǔ)言要求明凈耐品、活色生香,如果嘈雜喧囂了,氣韻和節(jié)奏就會(huì)敗壞。難怪阿來(lái)說(shuō):“語(yǔ)言不好,即使作品能紅極一時(shí),也不會(huì)傳之久遠(yuǎn)!”

再次,文學(xué)語(yǔ)言上的生動(dòng)表達(dá),并非高不可攀,反復(fù)修改是作家必備的基本功。一個(gè)對(duì)自己作品不修改、不訂正的作家,文學(xué)語(yǔ)言上的表達(dá)僅憑第一次出版就包打天下,總是令人惋惜的。后續(xù)出版,因作家自我滿足不想去超越,語(yǔ)言水準(zhǔn)的提升被一次次錯(cuò)過(guò)。有些作家寫的書稿立意和結(jié)構(gòu)都不錯(cuò),但語(yǔ)言功底不夠,甚至文句啰嗦、語(yǔ)法不佳,卻沒(méi)有主動(dòng)去修改、提升,便是自我降低要求的表現(xiàn)。

老村小說(shuō)《騷土》,自上世紀(jì)九十年代初版以來(lái)幾經(jīng)修訂,2004年出了全本,2011年又做了修改重新出版,最近還在修改。只有這樣做,語(yǔ)言水平才能不斷提升。文學(xué)語(yǔ)言負(fù)責(zé)造就新穎的感知模式,營(yíng)建滿紙靈動(dòng)的藝術(shù)效果。喬葉小說(shuō)《最慢的是活著》寫小時(shí)候“我”不被祖母喜歡,卻又不得不每日相見(jiàn)。“低凹的溫暖中就又有一種高凸的冷漠”,反復(fù)修改得來(lái)的這一句,把親人間不喜歡的細(xì)膩真切和復(fù)雜感喟寫得低回綿長(zhǎng)。人、人性、人的靈魂都在里邊。

兒童文學(xué)作家王立春,通過(guò)兒童視角把兩種原無(wú)關(guān)聯(lián)的生活場(chǎng)景,進(jìn)行置換和交疊,使詩(shī)歌語(yǔ)言出人意料之外又在情理之中,這也是反復(fù)錘煉和修改的結(jié)果。比如她寫《梨樹講鬼故事》,將“夜晚,梨樹在風(fēng)中搖晃”先置換成“老爺爺給小孩講鬼故事”,后進(jìn)一步講“朝陽(yáng)下菜葉上的晨露”來(lái)由,說(shuō)“昨晚梨樹走來(lái)走去的身影是鬼魅”——嚇得聽鬼故事的滿園蔬菜“嚇出了一身冷汗,甚至嚇尿了褲”。

文學(xué)語(yǔ)言要求作家對(duì)作品經(jīng)時(shí)間沉淀后多次審視,使作品語(yǔ)言節(jié)奏、韻律和風(fēng)格集中顯現(xiàn),產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。比如洛夫詩(shī)歌《與李賀共飲》中有“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”,是他對(duì)唐李賀“石破天驚逗秋雨”的改寫,卻充滿了重新擦亮的語(yǔ)言張力,并不遜色于原作。這個(gè)例證,表明文學(xué)語(yǔ)言能穿越古今,洛夫之“嚇—凝”、李賀之“逗”,各有千秋。又如,寫火的詩(shī)句“光著膀子跳舞”,賦予火以擬人動(dòng)態(tài),造就了令人驚異的“奇觀”。

讓文學(xué)語(yǔ)言變得鮮活靈動(dòng)起來(lái),作家要善于從現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、地域方言、俚語(yǔ)口語(yǔ)等語(yǔ)言形式中汲取豐富的活性因子,巧妙熔鑄為別具一格的文學(xué)語(yǔ)言,化腐朽為神奇。魯迅、老舍等作家,之所以成為語(yǔ)言大師,就是他們分別對(duì)紹興官話、北京官話與現(xiàn)代白話進(jìn)行了屬于自己語(yǔ)言范式的融合與變通。

文學(xué)語(yǔ)言,是文學(xué)作品活的靈魂。敘事、洞見(jiàn)、意蘊(yùn)、風(fēng)韻、象征等等,處處閃現(xiàn)著它的肌理和質(zhì)感。作家以精益求精的態(tài)度對(duì)待自己的作品,文學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特味道和神奇魅力,便會(huì)充盈在文本的字里行間。讓寫作、學(xué)習(xí)、修改和鑒賞——跟著文學(xué)語(yǔ)言一起鮮活、靈動(dòng)起來(lái),心在此間,一切不再是不可及的夢(mèng)想。(付秀宏)

來(lái)源: 中國(guó)文化報(bào)

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