子夏故壇解讀「說卦傳」之第三講

【原文】第四章

雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

一、釋字詞：

動：這里是鼓動、振奮、激發(fā)的意思。

烜：本意是指火旺的樣子，引申義是盛大，顯著，光明。

止：《易》中指控制節(jié)奏，使之合時適度。《艮卦彖傳》曰：“艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。”

說：言乎兌者為說。凡言乎兌者即與兌卦相關，兌卦是仲秋之卦，故“說”的義項皆與秋天相關。在漢字中，言乎兌者有悅、脫、銳、稅、兌等。秋天因豐足而悅，秋天因成熟而脫，秋天因芒尖而銳，秋天因貢賦而稅，秋天因交易而兌。故說與悅、脫、銳、稅、兌等字通用。

君：本義是于握權杖的發(fā)號施令者，也就是治理國家的最高統(tǒng)治者。作動詞用時為主宰、統(tǒng)治的意思?！熬弊謴囊鼜目?，“尹”是手握權杖之象；“口”表示發(fā)號施令。

藏：這里是容納的意思。

二、白話譯文

震為雷，雷代表能量的釋放，以鼓動、激發(fā)萬物的生機和活力，是萬物前行的動力。巽為風，風是流動的空氣，具有擴散性，進退之間，使萬物的分布范圍隨之擴大?？矠橛?，雨是生命不竭的源泉，滋潤著天下萬物。離為日，太陽用它的光和熱，使萬物更大光明和興盛。艮為止，止其所也。時行則行，時止則止，動靜不失其時也。兌為說，說言乎兌，秋天之德也。乾為君，奉天承運，天下之主宰也。坤為地，容納天下之萬物也。

【原文】第五章

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也。齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也。萬物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也。萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰(zhàn)乎乾。乾，西北之卦也，言陰陽相薄也?？舱?，水也。正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也。萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

一、釋字詞

帝：這里指帝星，即北極星。古人以北極星為天帝，以北斗七星為帝車。天帝乘帝車在天際巡行，北斗七星之斗柄隨之旋轉，斗柄旋轉一周代表天帝巡行一年。斗柄東指，天下為春；斗柄南指，天下是夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下成冬。《史記·天官書》中說：“斗為帝車，運于中央，臨制四方，分陰陽，建四時，均五行，移節(jié)度，定諸記，皆系于斗?！毕臍v是我國最早的歷法，夏歷就是依據(jù)北斗星旋轉斗柄所指的方向來確定月份的。夏歷以斗柄指向東北之隅的所謂“寅初”之處為歲首，寅月就是夏歷正月，稱為“建寅”。“寅初”之處，就是后天八卦的艮位，夏歷以寅初為年終歲首，故艮代表終而又始，歲成也?！?span id="amb6vpd" class="candidate-entity-word" data-gid="1593657" qid="6545410300357645571" mention-index="0">左傳》所謂“夏數(shù)得天”，是說夏代的歷數(shù)比較正確地反映了天象和四季氣候特點，而《易經(jīng)》所依據(jù)的正是夏歷，所以孔子主張“行夏之時”。

出：出發(fā)的意思。天帝從震位開始出發(fā)巡行天下，北斗斗柄的旋轉從震位計始。震是正春之卦，也就是仲春之卦，時在春分日前后。當其時也，萬物隨帝而出，雷始聲，草木萌發(fā)，蟄蟲咸動，啟戶始出。

齊：備也，皆也。這里指春夏之交，草木蟄蟲皆出達也?！抖Y記月令》云：“是月（季春之月）也，生氣方盛，陽氣發(fā)泄，句者畢出，萌者盡達，不可以內(nèi)?！本涿日弑M出，無有內(nèi)者，則萬物之聚齊也。

見：通“現(xiàn)”。顯而著者則現(xiàn)矣。

役：定期不定期而服的義務勞動。夏秋之間，是萬物養(yǎng)育下一代的時候。培養(yǎng)下一代是萬物不辭勞苦的天性，是萬物應盡的義務，故稱“役”。

戰(zhàn)：言陰陽相薄也。秋冬之間，晝夜溫差大，寒氣侵襲，陰陽相迫而爭斗也。

勞：本義是慰藉、安撫，使休息的意思，現(xiàn)在的意思用反了?！皠凇弊謴牧υ凇摆ⅰ毕?，且上以“草”覆之，其意為力不外用而使其休息也。冬天萬物閉藏，也正是農(nóng)夫們能夠稍微休息一下的時候，天慰之也。

成：終而有始也。

絜：絜字從系從?。束絲之形是系之范式；以刀割草是?之范式。系、?兩范式疊加，即以刀割草并整理系束之就是絜之范式。絜的意思就是指系束成捆的草木。絜齊就是指草木都已長到割下來可以系束成捆的狀態(tài)了。小草是系不成捆的，絜齊就說明草木都已長高了。

諸：文言文中的兼詞，一字兼有兩個詞性，這里相當于“之于”?！爸睘榇~，“于”為介詞，表處所。

焉：這里是兼詞，相當于“與此”。

二、簡要說明

本章主要是對后天八卦的排列及其內(nèi)涵意義的描述。后天八卦的性質(zhì)是時間八卦，故后天八卦和歷法有密切的關系。《易經(jīng)》所依據(jù)的歷法是夏歷，故后天八卦中的八卦都具有夏歷意義上的季節(jié)及其氣候、物候特點。八卦之取象也大多依據(jù)后天八卦中八卦的季節(jié)特點為藍本。我們應該牢記：震是正春之卦，位在正東，五行屬木；離為正夏之卦，位在正南，五行屬火；兌為正秋之卦，位在正西，五行屬金；坎為正冬之卦，位在正北，五行屬水；艮為冬春之卦，位在東北之隅，五行屬土而隱；巽為春夏之卦，位在東南之隅，五行在木火轉換之間，其用屬木；坤為夏秋之卦，位在西南之隅，五行屬土而顯；乾為秋冬之卦，位在西北之隅，五行在金水轉換之間，其用屬金。

三、白話譯文

帝星（北極星）乘帝車（北斗七星）巡行天下而從震位出發(fā)。斗柄指向震位，萬物從此萌發(fā)。斗指巽位，萬物盡出而無內(nèi)者，齊也。斗指離位，萬物著而皆相現(xiàn)也。斗指坤位，萬物皆養(yǎng)育后代而甘為子孫服苦役。斗指兌位，萬物各有所說也。斗指乾位，九月授衣，寒氣侵襲，言陰陽相搏也。斗指坎位，萬物歸藏，天下休息，天慰之也。斗指艮位，萬物有成，終而復始也。

“萬物出乎震”，何也？震位在東方也。東方為正春，萬物出也?！褒R乎巽”者何？巽位在東南也。東南在春夏之交，物所盡出，聚而齊也。齊也者，指萬物繼長繼高，皆可束而為絜也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。圣人座北面南而聽天下，向明而治，應該就是取之于此也。坤也者，地也。坤為夏秋之交卦，萬物皆于此時致養(yǎng)后代，故曰致役乎坤。兌，正秋也。萬物皆有所“說”也，故曰“說言乎兌”?！皯?zhàn)乎乾”何謂也？乾，西北之卦也，時在秋冬之間，九月授衣，寒氣侵襲，言陰陽相薄也?？舱撸?。正北方之卦也，時在正冬，萬物閉藏，勞卦也，萬物之所歸也，故曰“勞乎坎”。艮，東北之卦也，時在冬春之交。萬物之所成終而所成始也，故曰“成言乎艮”。

（未完待續(xù)）

（子夏故壇原創(chuàng)，帶你一起學《易經(jīng)》）