大多數人讀《周易》，往往糾結于卦爻辭中的文字，對數字不甚敏感。
殊不知，數字才是《周易》最難讀的部分。
《周易》中的數字和卦象，都來自天文律歷。不知天文歷法，就無法理解這些數字本身，更無法理解它們與卦爻辭之間的關系。
而說到天文，最重要的數字則是“七”。
日冕
一、七日來復
《復》的卦辭里說：“反復其道，七日來復”。
為什么說是“七日來復”呢？六日或者八日、九日不行嗎？為何偏偏是“七日”？
《彖》對于這句話的解釋是：“反復其道，七日來復，天行也”。
明確地指出這個“七日”與“天行”有關。
《復》卦
所謂天行，就是天道。
“天道曰圓”。——這是曾子在《天圓》里說過的原話。
圓，周也。周而復始，就是天行。
巧的是，《周易》的第七卦，其卦名在楚簡里寫做“帀”，恰恰也是周匝反復之意。（《說文》曰：“帀，周也，從反之而帀也”。）
更巧的是，我們還說過，六十四卦本身，就是古人根據“七衡六間圖”所畫的。所謂七衡，就是七個同心圓。
七衡六間圖
這七個同心圓中間的六個間隔，決定了卦象為什么是六爻。
卦象產生于七衡六間圖
二、十日與“七日”
“天有十日”、“日之數十”。古人將天干稱為“日”，又叫做“日干”。
所以，天干里的第一日，是甲日；第七日，是庚日。
從甲至庚，恰好是七日。
《周易》的卦爻辭里說：“先甲三日，后甲三日”，又說“先庚三日，后庚三日”，已經明確地指出了“甲”和“庚”這兩個天干。
更何況，“先X三日”加上“后X三日”，加上本日，一共也是七日！
十天干
三、西北和東南
在《周易》的《坤》卦辭中，出現了“西南”和“東北”這兩個方位。
這兩個方位，在《蹇》和《解》卦中再一次出現了。
這兩個方位，有何特殊之處？
只需要把十二地支擺出來就一目了解了。位于東北的地支，是“寅”。位于西南的地支，是“申”。
從寅到申，恰恰也是七日。
更妙的是，在清華簡《筮法》中，“地支與爻”這一節(jié)，恰好把寅申這組地支所對應的數字定為“七”。
清華簡中，寅申所對應的數字是七
更巧的是，把十天干按照五行的方位擺上，位于東北的天干，正是“先甲三日”的“甲”；位于西南的地支，正是“先庚三日”的“庚”。
十天干方位圖，甲在東北，庚在西南
巧不巧？
那么，為什么要把“東北”和“西南”這兩個方位，定為“七日來復”的起點和終點呢？
原來，一切還是與天文歷法有關。
馬王堆帛書易傳《衷》曰:“歲之義，始于東北，成于西南。”明確地將東北和西南這兩個方位，與“歲”聯系在了一起。
《淮南子·詮言》也說:“陽氣起于東北，盡于西南；陰氣起于西南，盡于東北?！备敲鞔_地將一歲之內，東北和西南兩個方位陰陽二氣的盛衰消長聯系了起來。
巧的是，我們說過，在十二辟卦中，對應寅月和申月的兩個卦，分別是《泰》卦和《否》卦。
十二辟卦中的泰卦和否卦
更巧的是，我們說過，《周易》的作者所使用的歷法，是正月建寅的夏歷。
在這部歷法中，孟春正月，北斗建寅，“陽氣起于東北”，所以《泰》的卦辭說“小往大來”，陰消而陽息；孟秋七月，北斗建申，“陰氣起于西南”，所以《否》的卦辭說“大往小來”，暑往而寒來。
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