數(shù)占、數(shù)卜形成的一因一果絕對化認識論。是把不同屬性的認識簡單化為純粹數(shù)字化認識的一種無名之數(shù)形成的數(shù)理表達狀態(tài)。在這種認識狀態(tài)下，名的常名與非常名形成的數(shù)字認識體系被簡單的數(shù)字關(guān)聯(lián)關(guān)系所統(tǒng)一。但是，這種統(tǒng)一性仍然包括了層面認識的再認識性。不過它只是停留在二元論屬性關(guān)聯(lián)關(guān)系上的一種陰陽觀，而無法進入三焦辯證的繼續(xù)認識狀態(tài)。用傳統(tǒng)的易經(jīng)哲學(xué)來表達它，只能是“陰陽生四象，四象生八卦”的認識范疇，而無法再走進【太極、陰陽、三焦、四象、五行、六氣、七階、八卦、九宮】的持續(xù)認識觀念了。
舉一個例子來說吧，我們大家都可以被名為【人】來進行數(shù)字化的認識。在陰陽認識層面上，我們可以再劃分為男人與女人。也可以劃分為死人與活人。它們都具有屬性認識層面上的全息性。
就是兩種不同的相對屬性劃分可以涵蓋一個數(shù)數(shù)之名。此名不可以超越兩個屬性的涵蓋之外。兩個不同的相對屬性可以概括這個名的全息屬性。
也就是說，對于人來講，除了男人與女人、死人與活人……分類之外，兩個屬性之間則無法再找到另外屬性的獨立存在。而且它可以順利地進入四象性的屬性結(jié)構(gòu)：死男人、活男人，死女人、活女人。而且這種屬性復(fù)合認識也仍然是全息的。
顯而易見，八卦屬性的結(jié)構(gòu)性是建立在三對全息屬性結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的復(fù)合屬性結(jié)構(gòu)。它所展示的屬性可以分為八個全息的結(jié)構(gòu)來進行唯一性的再分類表達了。這是我們繼續(xù)學(xué)習(xí)之后的內(nèi)容了。這里我們就不再繼續(xù)介紹了。
但是，現(xiàn)實中的屬性全息分類方式并不僅僅局限在陰陽二元論構(gòu)成的全息認識層面上。如老少屬性之間，不光是老年人，少年人。而且有中年人的屬性存在。我們習(xí)慣用“老、中、青”三個屬性的結(jié)構(gòu)來表達這類人群的分類。分別稱為老年人、中年人、青年人。當這樣的三元屬性全息分類與二元屬性全息分類再組合的時候，顯而易見已經(jīng)不再是四象論所表達的認識范疇了。如男女、老中青的二元屬性全息結(jié)構(gòu)：老年男人、老年女人、中年男人、中年女人、青年男人、青年女人。
也就是說，屬性分類全息與屬性復(fù)合全息之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系決定于屬性分類全息的基礎(chǔ)認識方法。這種認識方法得到的全息屬性結(jié)構(gòu)體系，有六個不同的屬性。它可以劃分為男人與女人的陰陽認識論，也可以劃分為老中青認識的三焦認識論。它們都可以稱為是一種屬性全息的分類方法。
但是，這兩種全息屬性分類方法再復(fù)合后的屬性結(jié)構(gòu)體系，顯而易見已經(jīng)不再是四象論所表達的全息內(nèi)容了。它產(chǎn)生了六個不同的屬性復(fù)合的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)體系。也就是說它的全息表達應(yīng)該是六種屬性形成的新的關(guān)聯(lián)關(guān)系了。在中國屬性數(shù)學(xué)認識的范疇中，我們把這種屬性全息結(jié)構(gòu)性稱為六氣。
六氣與四象不僅是屬性認識產(chǎn)生的數(shù)量上表達不同。而且是不同的全息屬性體系所形成的基礎(chǔ)屬性單元有所不同。這樣，我們就可以把屬性全息認識形成的基礎(chǔ)屬性單元歸納為兩種。
一種是二元屬性構(gòu)成的全息分類，
一種是三元屬性構(gòu)成的全息分類。
古代
把二元屬性構(gòu)成的屬性基本結(jié)構(gòu)單元稱為陰陽。
把三元屬性構(gòu)成的屬性基本結(jié)構(gòu)單元稱為三焦。
當陰陽與三焦作為屬性基本結(jié)構(gòu)單元的再組合的探索被提出來之后，我們就會發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)進入了一個相當復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。但是，這個復(fù)雜系統(tǒng)并不是不可認識的，而是通過屬性單元的組合結(jié)構(gòu)原理，可以全息演義的。
陰陽、三焦所構(gòu)成的屬性新單元組合顯而易見已經(jīng)不再是一因一果的簡單單元結(jié)構(gòu)性所能說明的了。它需要有一個新的符號表達體系來認識它與表達它。首先我們要把兩個單元統(tǒng)一化表達。
那么，如何把陰陽表達成三焦呢？
又如何把三焦表達成陰陽呢？
顯而易見，用單一屬性作為數(shù)數(shù)的計數(shù)標準來認識陰陽與三焦的屬性結(jié)構(gòu)性是無法進入這個體系的關(guān)聯(lián)關(guān)系表達的。因為陰陽就是兩個屬性呈現(xiàn)的相對性。
三焦就是三個屬性呈現(xiàn)出來的周而復(fù)始生克制約性。
從屬性數(shù)量的表達來講，可以用【二屬性單元，三屬性單元】來進行表達。這是在數(shù)字表達范疇中的三焦。
二屬性單元的結(jié)構(gòu)性我們可以分別用橫豎的形貌來進行方位化的認識表達。并定義橫豎之端二合而一的時候稱之謂“焦”。它的擴展認識可以廣泛應(yīng)用在直、曲兩種線性認識的端與端的二合而一范疇。即
- 直、直端合一，
- 曲、曲端合一，
- 直、曲端合一。
故稱為三焦。
顯而易見，應(yīng)用是在屬性范疇中的定義與應(yīng)用。它應(yīng)該產(chǎn)生在二屬性單元結(jié)構(gòu)性表達中的三焦觀。
那么，在形貌范疇中呢？
我們?nèi)绾蝸碚J識三焦呢？
在屬性幾何元素單元中，通常點與端的認識并不是一致的。
端者，起點，終點也。所以非起點，非終點之“焦”只能稱為點或折，而不能稱為端。屬性幾何元素中的端定義。應(yīng)該是三焦之折。它有兩種結(jié)構(gòu)：
一是三個焦合而為一，稱為三焦面，也稱為三角形。
另外一個結(jié)構(gòu)是三線一端，構(gòu)成的“個”字。它在屬性幾何中的作用是，三面之分。
所以在屬性幾何中，“點”的定義交不是兩線相交而產(chǎn)生一點，而是三面之焦而產(chǎn)生一點。
這一內(nèi)容，我們曾經(jīng)在證明四色地圖問題的時候，詳細的向大家介紹過了。這里就不再重復(fù)了。
綜上所述，三焦的定義是在屬性，形貌，數(shù)字上綜合之后而產(chǎn)生的。用二元論的方法論與認識邏輯顯而易見是無法定義它的。這也是易經(jīng)后走進陽一陰二的絕對化認識論之后，三焦論遺失的根本原因。
趙致生
二○一四年六月二十七日
長春市
如若轉(zhuǎn)載，請注明出處：http://www.51zclw.cn/archives/22176
相關(guān)推薦
-
足智多謀，神機妙算——揭秘“足”開頭的成語的深意
成語是漢語中一種重要的語言形式，它以簡潔、形象的方式傳遞著豐富的文化內(nèi)涵。在眾多的成語中，有許多以“足”字開頭的成語，這些成語充滿了智慧和哲理，今天我們就來揭秘一下“足”開頭的成語…
-
堅的意思解釋？堅強不屈的意思解釋！
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 古代社會中最宏偉的志向，莫過于此。但并非所有人都是橫渠先生，不可能要求每個人都想著成為圣人。 于是農(nóng)村降低要求：好男無性怕不堅…
-
珃字五行屬什么(珃字五行屬什么屬性)
珃字五行屬什么屬性？解析五行屬性與珃字的關(guān)系 在中國傳統(tǒng)文化中，五行理論一直扮演著重要的角色。五行包括金、木、水、火、土五個元素，每個元素都有自己獨特的屬性和象征意義。而珃字是一個…
-
李梅子，王梅子，終究不如一個賀梅子
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。 錦瑟華年誰與度？ 月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。 飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。 試問閑愁都幾許？ 一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。 ——《青…
-
絕對新驚喜！4款王者級別的辦公軟件，免費又實用
工作準則千萬條，效率第一條，軟件選得好，下班回家早。 如果你也想成為“時間管理大師”，那么以下4款王者級別的辦公軟件，你不應(yīng)錯過！ Gitmind 現(xiàn)在，不少單位要求員工，必須會做…
-
膊的成語~（形容肩部的成語）
肩部在人的身體中扮演著至關(guān)重要的角色，不僅是連接手臂與軀干的關(guān)鍵部位，更是支撐和承載我們生活和工作的象征。而在漢語中，許多成語也與“肩”這一身體部位相關(guān)，形象地表達了與肩部相關(guān)的概念、情感以及處境。本文將探討與肩部相關(guān)的成語，解讀其深刻的文化意義，并結(jié)合生活實例加以說明。###一、膊肩相接“膊肩相接”這個成語的字面意思是兩個肩膀相接，形容人們情同手足，關(guān)系密切。這個成語常用于形容兄弟姐妹、朋友
-
由“晃”說人生
今天我查一下晃字，它的含義，正如我們的人生。 晃字，由日與光兩個字組成。人生，大自然不可能沒有陽光。但一想起陽光，一是想起了太陽，二是想起了炎熱，三是想起了陽光有起有落，有時甚至是…
-
陶瓷五行屬土？陶字五行屬什么和意義！
【編者按】 2022年9月30日是中國第九個烈士紀念日。 回望歷史，千千萬萬的革命烈士，懷揣家國理想，置生死于天地間，用熱血和不屈換來光明與和平。他們所承載的鏗鏘正氣，正是中國人不…
-
盾勇好不容易開大，結(jié)果又沒放出來，網(wǎng)友吐槽太憋屈了
本次來說下《盾之勇者成名錄》第二季最新一集，在動畫一開始，是一段穿越前的經(jīng)歷回顧，其中一個人是盾勇尚文，而另一人則是書勇京，他和尚文不同的是京是死后轉(zhuǎn)生到異世界，尚文是被召喚的，而…
-
取名_書字？姓名免費測字！
許家和林家是世交，也是贛州地界上的兩個大戶人家。 許家的兒子許立澤和林家的女兒林蔓蔓青梅竹馬，兩小無猜，在他倆八歲那年，雙方父母就給他們訂了娃娃親。 本來大家都很看好這對金童玉女，…
