起一個(gè)好名字,意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào),并借此為其未來(lái)的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱呼,更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無(wú)聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn),其象征未來(lái)的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 1. 承載期望與愿景: 個(gè)人: 父母給孩子取名,往往寄托著對(duì)孩子未來(lái)的期望(如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”)、對(duì)品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿(如“樂(lè)康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個(gè)好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價(jià)值(如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”)、市場(chǎng)定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖(如“環(huán)球”、“未來(lái)”、“領(lǐng)航”)。 項(xiàng)目/活動(dòng): 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)(如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來(lái)”)以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來(lái)的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰(shuí)”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來(lái)的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無(wú)形的燈塔,引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力: 一個(gè)充滿力量和希望的名字,本身就能對(duì)擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì),鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來(lái)。 4. 象征連接與傳承: 連接過(guò)去與未來(lái): 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時(shí)代特征、父母心境)和對(duì)未來(lái)的展望。它像一個(gè)紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來(lái)關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值: 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀(如勇敢、智慧、仁愛(ài))或精神(如探索、堅(jiān)韌、合作)是希望在未來(lái)得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個(gè)好的名字是品牌最核心的無(wú)形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出,建立獨(dú)特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費(fèi)者未來(lái)的購(gòu)買決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的名字能為品牌未來(lái)的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來(lái)說(shuō),“起一個(gè)好名字意味著什么,象征著未來(lái)”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來(lái)發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無(wú)形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來(lái)潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項(xiàng)面向未來(lái)的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來(lái)的無(wú)限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來(lái)的第一聲回響。

桑浦山 ‖ 潮汕第一名山

竹風(fēng)齋 2022-06-20 21:58 發(fā)表于廣東

桑浦山‖潮汕第一名山

桑浦山 ‖ 潮汕第一名山

桑浦山,潮汕第一名山,屹立在汕頭、潮州、揭陽(yáng)三市交界處,北回歸線從這里經(jīng)過(guò)。海拔484米,綿亙27公里(一說(shuō)方圓30平方公里,另一說(shuō)為80平方公里)。地勢(shì)扼要,風(fēng)門徑(四大古徑之一)古時(shí)為潮洲通往潮陽(yáng)必經(jīng)之路,現(xiàn)在,206國(guó)道從山下經(jīng)過(guò),粵東最大民用機(jī)場(chǎng)潮汕國(guó)際機(jī)場(chǎng)又選址于其南麓天鵝山,使這座古老名山煥發(fā)出年輕風(fēng)采。

饒宗頤教授總篡的《潮州志》:“釋迦崬山脈自此仍沿潮安、揭陽(yáng)分界向東南走,演為一大叢山,名曰桑浦山。屹然跨潮安、揭陽(yáng)、澄海三縣之地,起自揭陽(yáng)之桃山,蜿蜒盤(pán)結(jié),過(guò)澄海之蓬洲,袤延百里有奇,在東莆者,別名宗山。在上莆,別名犀牛山。前有玉簡(jiǎn)峰,其下曰獅子山。有巖迤西曰龍山。在龍溪者別名西山,又名金獅山。及中離山、龍坑山、莊隴山,上有白云巖、四通巖,由此入澄海,又分布為雞籠山、石城山、龍帛巖、許石山,其北為水吼山、冠山、管隴山,以至西山。此一系可稱曰桑浦山系。”

眺望桑浦山腹地,上有奇峰異洞,勝景如珠;下有湖光山色、亭臺(tái)若砌。海蝕和斷巖形成奇特自然景觀,環(huán)繞東山湖分布著怪石、異洞、溫泉、礦泉、寺觀、墓室、廟宇、碑刻。名勝古跡千姿百態(tài),狀物象形,如置仙界。站在桑浦山巔,仰望天空,極目風(fēng)云變化;縱觀大地、俯瞰煙霞萬(wàn)千、高瞻遠(yuǎn)矚,令人心曠神怡。萬(wàn)千氣象,蓋地鋪天,人間勝景,盡收一地,真是一處幽美的風(fēng)景區(qū)。對(duì)那些有識(shí)之士、卓見(jiàn)之才,是開(kāi)發(fā)旅游資源的難得選擇,可堪稱粵東勝景,別致無(wú)雙。香嚴(yán)居士游于桑浦山后,為作詩(shī)賦贊嘆桑浦之情調(diào),詩(shī)曰:

秀葉難停憶晚霞,

傾情富麗動(dòng)心花。

當(dāng)初月下無(wú)眠照,

系手相執(zhí)到萬(wàn)家。

桑浦山 ‖ 潮汕第一名山

桑浦山,乃人文薈萃之地賢留下不少勝跡。山上巨石嶙峋,參差危聳,巖洞極多,幽深?yuàn)W秘,古剎依巖籍洞,比比皆是。群山之中南隴水庫(kù)綿延盤(pán)纏,西峰突出眾山,如劍插天,萬(wàn)山拱衛(wèi),屹然東面獅頭峰、石龜峰成鼎立之勢(shì)。據(jù)說(shuō),全山大小巖洞和寺庵有99處。

這里的巖洞不同于桂林、肇慶的石灰?guī)r溶洞,而是儀態(tài)怪異的巨石交錯(cuò)架砌的穴隙。三邊巨石為壁,一塊巨石蓋頂?shù)臑椤皫r”,地道式的通稱為洞。還有洞中有巖、巖上有巖的巖洞,蔚為奇觀。位于東南邊玉簡(jiǎn)峰的獅子巖,可謂群巖之冠。一塊特大的奇石穿插峰巒,凄空飛伸而出,狀如獅口上顎,若一塊天然的天花板,有山之行有,遮掩著一座洞府,巖洞面積達(dá)697.5平方米,“可千人坐”。

西麓的西來(lái)巖,規(guī)模不大,但格局別致。步上百余級(jí)臺(tái)階,有古人留下的半山門對(duì)聯(lián):“半路切勿躊躇,到頭自有妙處。”登到高處,果見(jiàn)巖上疊巖,巖邊列巖,妙趣橫生。

西來(lái)巖旁的御倭洞,時(shí)而凄然狹小,須蜿蜒蛇行;時(shí)而透亮清幽,寬敞平坦。因明朝時(shí)曾在這里聚眾抵御倭寇而得名,洞中巖壁上刻有“長(zhǎng)寧巖”三個(gè)大字和“大明嘉靖三十九年庚申秋七月”等字樣。

東麓沙濱水庫(kù)邊的李古洞,民間稱為李姑洞,結(jié)構(gòu)深險(xiǎn),寬窄迥異,左通右達(dá)。傳說(shuō)宋朝時(shí)有位李姓滾,隨其兄在此落草,劫富濟(jì)貧,深得民心,故后人以李姑為洞名。

桑浦山還有展示古海蝕地貌的海蝕蘑菇狀石林,有有廣東第二大石——“牛胳石”,及“印石”、“風(fēng)帆石”、“朝靴石”、“乾石”、“風(fēng)蕩石”、“雙龍石”等等,洞則有陳洞、避倭洞、林道乾洞等,洞內(nèi)石床、石甘泉清洌,更增添了幾分神奇色彩。

桑浦山蘊(yùn)含靈氣,歷代寺廟、塋墓眾多,有潮汕最大石堀寺院“韞玉巖”,及吉祥齋墓。還有潮州名賢林大欽及其岳母的陵墓等。

山之南麓立有新建的北回歸線標(biāo)志塔。山之東麓有東山湖,三面環(huán)山,分大小西湖,湖濱散布豐富的溫泉和礦泉資源。

桑浦山有內(nèi)桑浦、外桑浦之稱,以東山湖面向韓江一帶的山脈稱為內(nèi)桑浦,從揭陽(yáng)至汕頭一帶面向榕江的山脈稱為外桑浦。桑浦山屬釋迦崠山系支脈,山勢(shì)縱橫蜿蜒,綿亙十多公里。因北麓多產(chǎn)桑木,故稱桑浦山。

桑浦山方圓近百平方公里,第一高峰蟹目尖(大尖山)海撥484米,第二高峰為老君山(大桑浦山)海撥420米,第三高峰石龜山(將軍山)海撥403米,三座高峰分別處于桑浦山之西北、東南以及西南,為三角呼應(yīng)互倚之勢(shì)。在距今二億三千五百萬(wàn)年至六千百萬(wàn)年期間發(fā)生的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)——燕山運(yùn)動(dòng),使桑浦山從地面凸起并屹立了八千九百萬(wàn)年。

風(fēng)水學(xué)說(shuō):“龜蛇把海口,孔子企中間,”山內(nèi)必有寶地,能培養(yǎng)出賢才。有史以來(lái),無(wú)數(shù)文人雅士在這里孕育、誕生,為潮汕平原的文明史寫(xiě)下了光輝的一頁(yè),她是粵東地區(qū)“海濱鄒魯”的發(fā)祥地。

桑浦山風(fēng)光旖旎,勝地繁多,山巒重疊,貴氣凌人。寶云寺中有一詩(shī),專門說(shuō)桑浦山的好處:

遍覽天下諸名川,

桑浦貴氣凌云端。

老君山下長(zhǎng)眠地,

不愁子孫萬(wàn)代傳。

桑浦山 ‖ 潮汕第一名山

唐茲成書(shū)法作品:

山不在高,有仙則名。

水不在深,有龍則靈。

我們先從“內(nèi)桑浦”的地理形勢(shì)說(shuō)起。龍山巍然屹立于群山之間,從遠(yuǎn)處望去,宛如一片“朝簡(jiǎn)”,所以叫做“玉簡(jiǎn)山”。其山以“火山”(五行似火)為星辰。山下有一條小徑可以上山,小徑有360級(jí)石階,上面有一塊巨石,刻“萬(wàn)壽云石”四個(gè)大字,旁邊有一個(gè)石洞,名曰“甘露洞”,

相傳明代狀元林大欽曾在此讀書(shū)。洞口刻著二行小字:“甘露禪寺飄渺云中,天然石室鬼斧神工”,這是清代同治年間儒士林大銓所題。洞室有一塊巨大石板凌空飛出,架于山石之上,就此形成天然石洞。洞外懸崖絕壁,地勢(shì)險(xiǎn)峻。石洞分三層,中洞有一尊大石佛,坦胸露腹,笑口常開(kāi)。石壁上詩(shī)詞楹聯(lián),琳瑯滿目。

關(guān)于這個(gè)天然石洞,民間有一個(gè)傳說(shuō):相傳古時(shí)桑浦山有三只獅子:老雄獅、獅母和獅仔,獅仔漸漸長(zhǎng)大,老雄獅沒(méi)有及時(shí)將它趕走,獅仔竟戀起獅母來(lái),老雄獅大怒,撲向獅仔,要把它咬死。這時(shí)空中飄來(lái)一朵白云,云端站著一個(gè)笑和尚,說(shuō):“阿彌陀佛!眾生愚昧,苦斗不止,汝等相爭(zhēng),可以休矣!”老雄獅張開(kāi)大口,要把和尚呑下,和尚在獅子口中哈哈大笑:“吾遍遊環(huán)宇,今日疲倦,正可在此休憩一萬(wàn)年?!闭f(shuō)罷用手一指,獅口再也合不下來(lái),化成了現(xiàn)在的甘露寺,笑和尚變成洞中的彌勒佛。獅母和獅仔蹲在兩邊,化成了現(xiàn)在的“雙獅山”。

清代林大川的《韓江記》寫(xiě)道:“獅子巖在桑浦山頂,形狀若獅張口昻頭作嘯天勢(shì),下有石洞,洞旁有天然石羅漢,大肚深臍,呵呵笑笑。相傳臍出米以供遊客餐。”后來(lái)一僧人嫌米流出太慢,索性把臍孔鑿大,誰(shuí)知臍孔鑿大了,從此卻不再流出米來(lái)。

雙獅山風(fēng)水奇佳,山中有許多元、明、清的墳?zāi)埂9耪Z(yǔ)曰:“山花日日開(kāi),福神時(shí)時(shí)在?!鄙街匈F地吉穴仍存在,留待贈(zèng)與有福有緣之人。

在彌勒佛后面,還有一個(gè)小洞,一股清泉破石而出,泉水清甘,從山坡一塊大石板飛流直下,銀帛掛壁,珠光閃耀。在風(fēng)水學(xué)上,水是一個(gè)尋龍覓穴的好辦法,大凡泉水清澈甘香之處,必有貴地存在。沿著這條山泉一路尋去,山下有西林村孫員外墓。

該墓有墓亭二座,由15塊大石砌成,內(nèi)高九尺,規(guī)模壯觀。該墓名揚(yáng)潮汕,此處俗稱“眠龍”之地,因其“山龍”盤(pán)旋而下,有如蒼龍眠臥之勢(shì),因而得名。墓碑高約六尺,刻有:“明考將仕郎黙齋孫公,妣耋壽孺人慈烈林氏墓”。

此墓建于孫員外青年時(shí)期,孫員外素喜風(fēng)水,見(jiàn)此地龍脈有貴氣,故選建為生基。其時(shí)孫員外生有三個(gè)女兒尚幼,生基建成之后,得風(fēng)水庇蔭,三個(gè)女兒都終生富貴,長(zhǎng)女嫁與工部侍郎陳一松,次女嫁與兵部尚書(shū)翁萬(wàn)達(dá),小女嫁與狀元林大欽。這就是民間傳說(shuō)“三女貴”。孫員外一生不仕,安享富貴,墓碑上的官職是死后追封的。

從玉簡(jiǎn)山往東走就是中離山。中離山原名“虎山”,明朝薛侃曾在此講學(xué),薛侃號(hào)中離,人稱中離先生,故后人稱此為“中離山”。中離山與馬頭山、獅子山、西子巖合成一局,風(fēng)景秀麗,風(fēng)景是風(fēng)水的外在表現(xiàn)。據(jù)說(shuō)此地有十八景,但由于人為破壞,現(xiàn)在殘缺不全,實(shí)在可惜。四圍之山,有多處好地穴,當(dāng)?shù)厝艘韵笮蚊?,如“倒吊金鐘”、“石鑼石鼓”、“水牛過(guò)溪”、“蛤蟆睒鏡”等。這些墓穴遠(yuǎn)望貴氣盎然。

西子巖附近有一塊“人頭石”,據(jù)說(shuō)幾千年前這里是外海與內(nèi)湖的界限。位于桑浦山南麓的梅林湖,是由古海灣淤積而成的潟湖。梅林湖古時(shí)常有沉船,自從甘露寺石佛不再出米之后,梅林湖很少再發(fā)生沉船事故,有人把甘露寺出米與梅林湖沉船搭上關(guān)系,于是有了“梅林湖沉船,甘露寺出米”的諺語(yǔ)?!叭祟^石”位于外海與內(nèi)湖的分界處,“人頭石”的東南有“牛頭山”,形如水牛飲水之狀。

傳說(shuō)明朝時(shí)林鑒成來(lái)潮州為官,他想破牛頭山風(fēng)水,命人鑿斷“牛喉”,可是日間鑿開(kāi)夜里又合上,三番五次都如此。林鑒成覺(jué)得奇怪,便夜宿牛頭山,以觀其變。夜里,他聽(tīng)見(jiàn)山神說(shuō):“林鑒成想破牛頭山風(fēng)水,沒(méi)有用烏狗血談何容易。”第二天林鑒成命人殺烏狗以血祭之,遂將牛頭山風(fēng)水破了。至今留下了一個(gè)坑口,坑口風(fēng)急,后人把此處叫做“風(fēng)吹巷”。

從風(fēng)吹巷往外走就是梅林湖,梅林湖畔有小山叫“塔下山”,林大欽之墓就在此處。墓建于明嘉靖末年,建筑考究,方圓形花崗巖石柱托起石亭,亭內(nèi)藻井刻八卦太極圖,額刻“東莆佳城”四字。又雕刻著精美的花紋圖案,墓碑高六尺,墓前有石馬、石羊之類石像。林大欽墓1987年被列為潮州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

過(guò)了塔下山,一路走有青藍(lán)山、芝蘭山、老君山、鯉魚(yú)山、雞籠山、烏船山、龍坑山、莊隴山……一直到蓬洲的翁萬(wàn)達(dá)書(shū)院,一路風(fēng)景名勝不少,風(fēng)水貴地尤多。從文獻(xiàn)記載和實(shí)地考察來(lái)看,潮人篤信風(fēng)水,并依其理論來(lái)營(yíng)造墳?zāi)怪?,大概始于宋初,?jīng)元、明、清,以至近代,愈來(lái)愈被人們津津樂(lè)道,不少風(fēng)水傳說(shuō)故事在民間流傳不衰,當(dāng)然其中不少荒誕無(wú)稽、牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)。

桑浦山以其雄壯大度的龍氣庇蔭長(zhǎng)眠于此地者的子孫。在桑浦山周圍眾多的宗族中,只要能夠自成一支的,其始祖的風(fēng)水都是經(jīng)得起時(shí)間和理論的考驗(yàn)的。也就是說(shuō),桑浦山地龍貴重,只要葬得其所,均能成為一方始祖,子孫繁衍,人才輩出。

桑浦山前有榕江,后有韓江,水情極佳,外局明堂美奐絕倫,倘擇為福地,則非常適合那些希望在海外發(fā)展的家族。桑浦山連綿蜿蜒,范圍廣闊,潛龍臥虎之地仍多,只待有福之人得之。詩(shī)曰:

欲求富貴在山中,

堆金疊銀如山峰。

古今蓬萊第一景,

福至心靈笑春風(fēng)。

桑浦山 ‖ 潮汕第一名山

唐茲成書(shū)法作品:

山清水秀

桑浦山烏龍白龍的傳說(shuō)

桑浦山南麓,有—個(gè)水清如鏡的水磨潭,潭上有雙龍化石。傳說(shuō)宋末元初,饒平義軍首領(lǐng)陳遂兵敗被殺,陳遂堂弟陳萬(wàn)言與表妹朱蔓姑帶領(lǐng)殘部及十八烏缸二十四甕金銀退來(lái)將軍峰下,遇上元將達(dá)魯都,大戰(zhàn)于鯉王埔,蔓姑為保全金銀,被元軍趕下水磨潭,連同十八烏缸二十四甕金銀共溺于水中。這達(dá)魯都與陳萬(wàn)言戰(zhàn)至翁群寮前蜘蛛地,陳萬(wàn)言殺死達(dá)魯都后,帶領(lǐng)殘部向北而去。

據(jù)說(shuō)這達(dá)魯都被殺后陰魂不散,化成蜘蛛精,藏于蜘蛛洞中。它為害山下鄉(xiāng)民,將毒火吐于水磨譚中流出,使鄉(xiāng)民飲后發(fā)了瘟病。那朱蔓姑被元將趕下水后,為保全金銀,化成一小鯉魚(yú),托著金銀同藏于潭內(nèi)石洞。她聞知蜘蛛精作怪,山下鄉(xiāng)民得病,無(wú)藥可治,蔓姑為救鄉(xiāng)民,不辭辛苦攀登將軍峰上取來(lái)烏多年草藥解救病人。而烏多年只有—叢,難救山下的全部鄉(xiāng)民。

許多年后,這三陽(yáng)地方已歸于大明天下,蜘蛛精見(jiàn)漢人重來(lái)統(tǒng)治,他不愿鄉(xiāng)民安寧,想乘大雨時(shí)下山將山中鄉(xiāng)民斬盡殺絕。朱蔓姑變成的小鯉魚(yú)知道這個(gè)消息后,日夜守在蛤溪橋下,等蜘蛛精來(lái)時(shí)阻止它的去處,有—日下了大雨,蜘蛛精化成—條烏巨龍,從蛤溪水俯沖下來(lái),蔓姑化成的白龍守住谷口,截住烏龍的去路,兩條龍大戰(zhàn)起來(lái),后來(lái)白龍被烏龍抓破了一只眼睛,負(fù)了重傷,正當(dāng)千釣—發(fā)之際,天上雷神為助朱蔓姑,轟隆—聲,將烏龍擊為四段,小白龍也因重傷,濾血過(guò)多死于山口。

至今五百多年,這烏龍和白龍的化石,依然聳立在水磨潭頂?shù)母驑蛳?。朱蔓姑除孽龍的故事仍廣泛流傳著。

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