大禹去世之后，夏族的夏啟與東夷的伯益爭(zhēng)位，最終夏啟擊敗伯益，之后夏啟南征北戰(zhàn)，打敗不愿臣服的勢(shì)力，由此建立了夏朝，并成為夏朝第一代正式君主。
關(guān)于夏啟，古書上有不少記載，其中存在頗多自相矛盾之處，但無一例外地都確認(rèn)其名為“啟”。然而夏啟之“啟”，普遍意思是開啟、開始，因此夏啟就有似乎“夏朝開創(chuàng)者”的意思，而不是夏代第一位君主的真實(shí)名字。
那么，夏啟到底是真實(shí)名字，還是后世以此來表達(dá)“夏朝開創(chuàng)者”之意呢？以甲骨文與先秦文獻(xiàn)來看，背后隱藏著一段不忍直視的歷史。
甲骨文中的啟字
甲骨文中的啟字，由“戶”與“又”字組成，其中“戶”代表大門，“又”代表右手，因此啟字本義就是推開門。
由推開門這個(gè)動(dòng)作，后來引申為開創(chuàng)、開拓、開始、開啟之義。其中，商代啟字上后來還加了“口”，表示言語啟發(fā)教育。
令人不解的是，春秋時(shí)期的啟字，一段時(shí)間曾將“又”改為“戈”，表示“以戈啟門”，這是以武力打開大門，如此改動(dòng)的背后邏輯難以理解。
甲骨文是一種“成熟文字”，夏啟時(shí)代如果存在文字，大概屬于“初熟或較熟文字”，因此夏啟之“啟”的意思大概是推開門，而不會(huì)具有后來才出現(xiàn)的引申義，即不可能自稱“夏朝開啟者”。
中國人取名，往往具有一定含義，一般不會(huì)胡亂取名，因此從甲骨文來看，大禹或涂山氏大概不會(huì)給兒子取名為“推開門”?？紤]到啟字的開始、開啟之意，因此真相可能是由于年代久遠(yuǎn)，后人已經(jīng)遺忘了夏代第一位君主名字，于是就“他稱”稱之為“夏啟”——“夏朝開啟者”。
甲骨文出土之后，證實(shí)了《史記》中的商代世系可信度，由此而見《史記》中的夏朝世系大概也是可信的。既然如此，后人會(huì)單單遺忘“夏朝建立者——夏啟”的真名嗎？畢竟，夏朝其他帝王名字錯(cuò)不錯(cuò)不知道，但至少相對(duì)正常。因此，似乎沒有理由說后人遺忘了夏啟的原名，于是創(chuàng)造了一個(gè)“夏啟”，用以表示“夏朝的開啟者”。
文獻(xiàn)中的夏啟誕生
如果“夏啟”并非表示“夏朝的開啟者”，那么夏啟難道是真實(shí)名字嗎？結(jié)合甲骨文與文獻(xiàn)記載來看，夏啟是真實(shí)名字，只是背后隱藏了一段不忍直視的歷史。
屈原《天問》中記載：“禹之力獻(xiàn)功，降省下土方。焉得彼涂山女，而通之于臺(tái)桑？啟（夏啟）棘賓商，《九辨》《九歌》？何勤子屠母，而死分竟地？”
其中的“勤子屠母”何解？東漢王逸注解認(rèn)為：“勤，勞也。屠，剝裂也。言禹剝母背而生，其母之身分散竟地，何以能有圣德憂勞天下乎?！碑?dāng)然，王逸搞錯(cuò)了對(duì)象，他認(rèn)為“勤子”是大禹，實(shí)際上是“夏啟”。
也就是說，夏啟母親難產(chǎn)，被人剖腹取子，導(dǎo)致夏啟母親涂山氏身體不全。需要注意的是，大禹似乎也是剖腹產(chǎn)，史書記載他是“拆胸而出”。
除了屈原《天問》之外，西漢初期也有文獻(xiàn)記載夏啟是剖腹子。
西漢《淮南子》記載：“禹治鴻水，通轘轅山，化為熊。謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來?！硖?，誤中鼓。涂山氏往，見禹方作熊，慚而去。到嵩高山下，化為石。禹曰：‘歸我子！’石破北方而啟生?！?
這句話的大意是，大禹不慎碰到一塊石頭，石頭誤中大鼓，懷有身孕的涂山氏聽到鼓聲就連忙趕來，正好見到大禹化熊，然后涂山氏就被嚇跑了，一追一逃之間，涂山氏力竭化為了石頭，大禹悲痛不已，對(duì)著石頭大喊“還我兒子”，之后石像里降生一個(gè)嬰兒——夏啟。
顯然，結(jié)合《天問》不難看到，這是一段神話故事，內(nèi)核仍是大禹剖腹取子。
從甲骨文的啟字來看，本義是推開門；從文獻(xiàn)上來看，夏啟是一位剖腹子…….“推開門”與“剖開腹”這兩個(gè)行為具有一定相通之處。由于剖腹取子的這一段經(jīng)歷過于難忘，為了紀(jì)念涂山氏，大禹由此給兒子取名為“啟”。
從歷史上看，有過與大禹、夏啟相似的案列，比如楚國之“楚”的來源問題。《清華簡(jiǎn)·楚居》記載，大約在周文王中期，楚先君鬻熊的妻子妣厲，在生熊麗時(shí)難產(chǎn)，后來通過剖腹產(chǎn)子的方式生下熊麗，妣厲死去，但熊麗存活了下來。妣厲死后，巫師用“楚”（荊條）包裹其腹部埋葬。為了紀(jì)念這件事，熊麗就稱自己的國家為“楚”。
總而言之，從甲骨文、先秦文獻(xiàn)、戰(zhàn)國竹簡(jiǎn)等綜合來看，“夏啟”不是表示“夏朝的開啟者”，而是真實(shí)的名字，只是背后隱藏了一段慘烈的歷史。
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