文/王印祥

看到學(xué)員們以往國畫、折(剪、刻、撕)紙、攝影花鳥作品,多為畫面過滿、平鋪直敘、毫無詩情畫意之美的習(xí)作,很難讓人心潮澎湃,更難令人熱血沸騰。建議老師們以后搞藝術(shù)教學(xué),首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)員們牢固樹立“道”與“術(shù)”的觀念或概念,并明白二者的聯(lián)系、區(qū)別及相互關(guān)系,在構(gòu)圖上要懂得“參差錯落、疏密有致”為常法,明白“以少勝多、以簡勝繁”為至理。
創(chuàng)作藝術(shù)品,一定是要以“術(shù)”為基本前提的,但光有“術(shù)”,那還只停留在“技”的層面。真正有生命力的藝術(shù)作品,“技”使其支撐給力,“術(shù)”使其法度森嚴(yán),“藝”使其華彩精美,“文”使其溫潤厚重?!拔摹焙汀八嚒睂儆谛味系摹拔幕奔础暗馈保瑢儆诟呒?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%b1%82%e9%9d%a2" title="【查看含有[層面]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">層面的東西;而“技”和“術(shù)”則是形而下的“知識”即“術(shù)”,屬于基礎(chǔ)層面的東西。
“技”是爐灶,“術(shù)”是炊具,“藝”是原料和廚藝,“文”是燃料和火焰,作品就是最后出場的那道菜。藝術(shù)家好比“廚師”,他就是通過“技”的爐灶和“術(shù)”的炊具,用“文”的火焰和“藝”的廚藝,把“色、形、味”全部融入作品的“菜”里。這時,“文”已化成了“菜”外看得見的“灰”或看不見“氣”,“技”的爐灶和“術(shù)”的炊具,好像依然還是它們自己,但“文、技、術(shù)”三者卻共同促成了“藝”浸潤到“菜”的“色、形、味”里去了,最終推出一道道陽春白雪的“山珍海味”或下里巴人的“蘿卜白菜”來,奉獻給藝術(shù)作品的食客們,接受他們的檢驗和評判。
任何一道藝術(shù)大餐,都離不開藝術(shù)家“道”與“術(shù)”的巧妙運用,才能做出一道道色香味美的藝術(shù)佳肴來。“道”與“術(shù)”是須臾不可分的兩個層面合為一體的有機體,他們是藝術(shù)作品的神與形、靈與肉的關(guān)系。無形何以寄神,無體何以寓魂,無肉何以納靈?
無形則神滅,無體則魂離,無肉則靈飛。反之,有神則形健,有魂則體壯,有靈則肉鮮。
2022年6月15日
作者簡介:
王印祥,湘潭著名歌詞作者,中國古典文化愛好者,偶爾亦從事文藝評論。
(責(zé)編 楊春林)
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