起一個好名字,意味著賦予事物一個承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個稱呼,更是一種深遠的祝福、一個無聲的預(yù)言、一個身份認(rèn)同的起點,其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個方面: 1. 承載期望與愿景: 個人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”)。 項目/活動: 名稱需要清晰傳達項目/活動的目標(biāo)(如“曙光計劃”、“春風(fēng)行動”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個強大的名字能強化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個方向。它像一個無形的燈塔,引導(dǎo)著個體或組織朝著名字所蘊含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動力: 一個充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵,鼓勵其努力去“配得上”這個名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價值: 名字中蘊含的價值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚光大的。 5. 在市場中建立差異化與價值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費者未來的購買決策和忠誠度。一個有遠見的名字能為品牌未來的價值增長奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說,“起一個好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個充滿希望的起點、一個有待實現(xiàn)的藍圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

論“道”與“術(shù)”及其關(guān)系

文/王印祥

論“道”與“術(shù)”及其關(guān)系

看到學(xué)員們以往國畫、折(剪、刻、撕)紙、攝影花鳥作品,多為畫面過滿、平鋪直敘、毫無詩情畫意之美的習(xí)作,很難讓人心潮澎湃,更難令人熱血沸騰。建議老師們以后搞藝術(shù)教學(xué),首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)員們牢固樹立“道”與“術(shù)”的觀念或概念,并明白二者的聯(lián)系、區(qū)別及相互關(guān)系,在構(gòu)圖上要懂得“參差錯落、疏密有致”為常法,明白“以少勝多、以簡勝繁”為至理。

創(chuàng)作藝術(shù)品,一定是要以“術(shù)”為基本前提的,但光有“術(shù)”,那還只停留在“技”的層面。真正有生命力的藝術(shù)作品,“技”使其支撐給力,“術(shù)”使其法度森嚴(yán),“藝”使其華彩精美,“文”使其溫潤厚重?!拔摹焙汀八嚒睂儆谛味系摹拔幕奔础暗馈保瑢儆诟呒?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%b1%82%e9%9d%a2" title="【查看含有[層面]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">層面的東西;而“技”和“術(shù)”則是形而下的“知識”即“術(shù)”,屬于基礎(chǔ)層面的東西。

“技”是爐灶,“術(shù)”是炊具,“藝”是原料和廚藝,“文”是燃料和火焰,作品就是最后出場的那道菜。藝術(shù)家好比“廚師”,他就是通過“技”的爐灶和“術(shù)”的炊具,用“文”的火焰和“藝”的廚藝,把“色、形、味”全部融入作品的“菜”里。這時,“文”已化成了“菜”外看得見的“灰”或看不見“氣”,“技”的爐灶和“術(shù)”的炊具,好像依然還是它們自己,但“文、技、術(shù)”三者卻共同促成了“藝”浸潤到“菜”的“色、形、味”里去了,最終推出一道道陽春白雪的“山珍海味”或下里巴人的“蘿卜白菜”來,奉獻給藝術(shù)作品的食客們,接受他們的檢驗和評判。

任何一道藝術(shù)大餐,都離不開藝術(shù)家“道”與“術(shù)”的巧妙運用,才能做出一道道色香味美的藝術(shù)佳肴來。“道”與“術(shù)”是須臾不可分的兩個層面合為一體的有機體,他們是藝術(shù)作品的神與形、靈與肉的關(guān)系。無形何以寄神,無體何以寓魂,無肉何以納靈?

無形則神滅,無體則魂離,無肉則靈飛。反之,有神則形健,有魂則體壯,有靈則肉鮮。

2022年6月15日

作者簡介:

王印祥,湘潭著名歌詞作者,中國古典文化愛好者,偶爾亦從事文藝評論。

(責(zé)編 楊春林)

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