2003年，河南安陽(yáng)一位老農(nóng)正如平日一般在河邊垂釣。

可今天這一鉤下去，老農(nóng)立馬覺(jué)得手感不對(duì)勁。

咬鉤的魚(yú)，格外的沉，而且不論他怎么收桿，那魚(yú)兒一點(diǎn)也不掙扎。

這讓老農(nóng)感到非常奇怪，他迫切地想知道水底下咬鉤的，到底是個(gè)什么玩意。

等到他把魚(yú)竿拉起來(lái)以后驚駭不已：只見(jiàn)被釣起來(lái)的根本就不是一條魚(yú)，而是一只青銅烏龜，背上還插著四只青銅箭頭！

安陽(yáng)當(dāng)?shù)貧v史文化濃郁，散落民間的商周文物數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)古董早已是耳濡目染。

老農(nóng)當(dāng)下一看就知道，這東西來(lái)歷非凡，搞不好自己一家還會(huì)因?yàn)檫@東西大富大貴！

再加上當(dāng)時(shí)電視節(jié)目里鑒寶活動(dòng)風(fēng)靡，老農(nóng)思來(lái)想去，決定將這個(gè)“鐵王八”帶上鑒寶舞臺(tái)，讓專(zhuān)家們給他“掌掌眼”。

讓人震驚的是，專(zhuān)家捧著這個(gè)奇怪的東西瞅了半天，滿(mǎn)臉震驚地吐出一句話(huà)：你釣上來(lái)18個(gè)億！

那么，這只青銅烏龜究竟是何來(lái)歷，又為何會(huì)做成背后插箭的奇怪樣式？而在專(zhuān)家估價(jià)18個(gè)億之后，老農(nóng)又會(huì)作何選擇？

（老農(nóng)釣上來(lái)的青銅龜）

這一切問(wèn)題的答案，都要從老農(nóng)和這只“鐵王八”的緣分講起。

（一）怪龜名叫青銅黿

釣上這只怪烏龜以后，老伯好奇地打量著它。只見(jiàn)這烏龜通體發(fā)青，結(jié)合身上的銅綠可以確定，這顯然是一只青銅器。

而且，更讓老伯好奇的是，這只青銅烏龜比常見(jiàn)的烏龜要大很多，不僅大，長(zhǎng)得也和別的烏龜不太一樣。而且，最吸睛的是，這只青銅烏龜?shù)谋成暇尤徊逯闹嚆~箭。

難道，這是古人在表達(dá)自己歸心似箭（龜心四箭）嗎？

不過(guò)無(wú)論如何，老伯都能確定，這個(gè)青銅龜一定是個(gè)古董。

2002年，國(guó)家修改了《文物保護(hù)法》，放寬了對(duì)民間古董收藏和交易的諸多限制。當(dāng)時(shí)正是民間藏寶熱盛行的時(shí)候。

而且，就在老伯釣上青銅龜之前不久，中央電視臺(tái)出了一檔叫做《鑒寶》的節(jié)目，節(jié)目上奇珍異寶層出不窮，出了精美的金銀珠寶、美玉華服以外，也有一些其貌不揚(yáng)卻價(jià)值連城的寶貝。

（龜心四箭）

老伯不禁想，難道自己真的走了好運(yùn)，出來(lái)釣魚(yú)竟然釣了一場(chǎng)富貴嗎？

想到這兒，他趕緊回去和家人商量，他兒子一見(jiàn)這青銅龜，也覺(jué)得這東西說(shuō)不定真的很值錢(qián)，哪怕不能賣(mài)出去，交給國(guó)家也能得到獎(jiǎng)勵(lì)。

剛好，當(dāng)時(shí)各種鑒寶節(jié)目層出不窮，把這個(gè)青銅龜送過(guò)去不僅能見(jiàn)到考古學(xué)和文物學(xué)的專(zhuān)家，還不用花一分錢(qián)的鑒定費(fèi)，老伯當(dāng)然樂(lè)意走一趟。

經(jīng)過(guò)了一番輾轉(zhuǎn)，老伯終于來(lái)到了鑒寶現(xiàn)場(chǎng)，把這只青銅龜交給了專(zhuān)家。

沒(méi)想到，專(zhuān)家見(jiàn)到這只怪異的烏龜，臉上的表情竟然比老伯更驚訝！

“這是一只青銅黿?。∧隳睦飦?lái)的？”

青銅黿？老伯茫然地看著專(zhuān)家，什么是黿？這東西這么稀奇嗎？

下一句話(huà)更讓老伯合不攏嘴：“你這個(gè)東西，是國(guó)寶，值十八億！”

一聽(tīng)這話(huà)，老伯也明白，這不是自己能隨便交易的東西，干脆捐給了國(guó)家博物館，進(jìn)館之后，這只幾千年前的青銅黿接受了更為細(xì)致的“體檢”。

（青銅黿）

（二）滿(mǎn)是謎題青銅黿

顧名思義，老伯釣上來(lái)的并不是一只青銅龜，而是一個(gè)以“黿”這種動(dòng)物為原型制造的青銅器。

而所謂的“黿”，則是一種鱉科、黿屬的爬行動(dòng)物，全世界只有三種，其中花青黿和褐黿都生活在新幾內(nèi)亞島。因?yàn)橛袣?，乍一看真的有點(diǎn)像烏龜。

可是仔細(xì)看的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)黿的頭要比龜更小，背也更寬、更平。

黿

這種動(dòng)物一般都生活在內(nèi)陸、流動(dòng)緩慢的淡水溪流、河流中。而且，它還非常戀家，如果不是迫不得已絕對(duì)不能離開(kāi)棲息地。在中國(guó)，黿則主要分布在江蘇、浙江、廣東、廣西、海南、福建和云南等省。

而老伯釣到的，正是以它為原型的商代文物。

商代，可見(jiàn)其時(shí)間之久遠(yuǎn)。專(zhuān)家也正是因此才掩不住臉上的驚訝。

黿

不過(guò)，在研究這個(gè)青銅黿時(shí)，專(zhuān)家們就遇到了新的問(wèn)題。

首先是時(shí)間帶來(lái)的，不可避免的銹蝕和風(fēng)化，一般來(lái)說(shuō)，商周時(shí)期青銅器地位重要，往往會(huì)刻有銘文。

可是這個(gè)青銅黿不僅年代久遠(yuǎn)，而且在水里也泡了很久，就連射在頸部左側(cè)的那支箭都已經(jīng)酥了，甚至有了裂痕，更別說(shuō)刻在上面，更難以保存的銘文了，許多字跡已經(jīng)模糊難辨。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，專(zhuān)家們可謂是煞費(fèi)心思。他們先是用X光確定了甲殼背面存在四行銘文。然后用弱堿溶液中和青銅黿上面的銹蝕，再用機(jī)械把這些銹跡除掉。

青銅器及其銘文

這還沒(méi)完，銘文刻痕上沾了泥沙，除掉這些泥沙也是精細(xì)活，稍不小心就會(huì)劃傷青銅黿，讓原本就有些模糊的銘文更難以辨認(rèn)。

終于，等銹跡和泥沙褪去，這神秘的銘文終于露出了真面目。

很快，另一個(gè)問(wèn)題擋在了研究者們面前。雖然根據(jù)銘文的字體，專(zhuān)家們基本可以確定這個(gè)青銅黿鑄造年代早于商代初年，晚于西周，應(yīng)當(dāng)是晚商時(shí)代的作品。

青銅黿及其銘文

可是眾所周知的，晚商到西周，主要使用的文字還是甲骨文。和我們現(xiàn)在使用的簡(jiǎn)體字不能說(shuō)是一模一樣吧，至少也可以說(shuō)是大相徑庭。

專(zhuān)家們雖然對(duì)此有不少研究，可直到如今，我們也還沒(méi)完全破譯甲骨文，更別說(shuō)是更早的金文了。

因此，許多字句很難確定它的具體意思，只能根據(jù)已有的研究成果慢慢推斷出來(lái)。

這一推斷，就有了爭(zhēng)議。研究者們對(duì)這篇銘文的第二行到底是八個(gè)字還是九個(gè)字爭(zhēng)論不休，有人說(shuō)，上面寫(xiě)的是一個(gè)“一”字，也有人說(shuō)，這只是青銅器上的劃痕。

最終，學(xué)者李學(xué)勤一錘定音。

這青銅黿上銘文所寫(xiě)的是：

“丙申，王于洹，隻（獲）。

王射，射三，亡法（廢）矢。

王令（命）（寢）馗兄（貺）于乍（作）冊(cè)般，曰‘奏于庸’。

乍（作）毋寶?！?/p>

意思是說(shuō)，丙申年間，王在一個(gè)叫做“洹”的地方有所收獲，先射了一支箭，又射了三支箭，沒(méi)有一支脫靶。

青銅黿及其銘文

于是，王命令一個(gè)叫做般的作冊(cè)宣讀自己的命令：把這只黿做成青銅器，以此紀(jì)念這件事。

所謂的作冊(cè)，就是掌管著作簡(jiǎn)冊(cè)，奉行國(guó)王誥命的人。王對(duì)臣子下命令時(shí)，也由作冊(cè)宣讀。最開(kāi)始，作冊(cè)負(fù)責(zé)在祭祀時(shí)把王的禱告向上天宣讀，后來(lái)則主要向諸侯、卿大夫宣讀國(guó)王命令。

最開(kāi)始，大家都沒(méi)辦法確定商王是不是真的為捕獲一只黿而大張旗鼓鑄造了這樣一個(gè)青銅器。畢竟，黿雖然確實(shí)是一個(gè)重達(dá)一百多公斤的不可多得的獵物，卻也只是個(gè)獵物。

以往的青銅器不是禮器就是兵器，哪怕是炊具、飲酒器也有相當(dāng)?shù)南笳饕饬x和實(shí)用性，可捕獲了一只大獵物，真的值得這樣慶祝嗎？

確定這件事，還是因?yàn)閷?zhuān)家們研究了這只青銅黿的鑄造工藝，用X光把它從里到外都摸透了。

經(jīng)過(guò)仔細(xì)的調(diào)查，專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)這只青銅黿是用范鑄法制造的，也就是說(shuō)，在鑄造它之前，工匠們專(zhuān)門(mén)為它雕刻了一個(gè)模型。

那么，模型又是根據(jù)什么來(lái)制造的呢？

（青銅黿）

仔細(xì)觀(guān)察后，專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)，青銅黿背上四支箭，在黿體內(nèi)部都有對(duì)應(yīng)的痕跡，也就是說(shuō)，鑄造模型時(shí)，很可能確實(shí)存在一只背上插著箭的黿。

而且，在對(duì)鑄造青銅黿的材料進(jìn)行分析后，他們發(fā)現(xiàn)這只青銅黿的基本材質(zhì)高錫低鉛，和同時(shí)代的禮器不同，卻符合用于紀(jì)念的陳設(shè)物的材料要求，因此，基本可以確定銘文所說(shuō)確有其事。

總而言之，這是一只因商王狩獵大黿成功，為紀(jì)念而制造的俏生器。

所謂的俏生器，簡(jiǎn)而言之就是模仿動(dòng)物而鑄造的器具。而老伯釣上來(lái)的這只青銅黿，則伸著腦袋，四肢也做出爬行的樣子，除了小了些，怕是和當(dāng)年那只被射中的黿一模一樣。

年代久遠(yuǎn)，鑄造精致，銘文完備，加上制作工藝能反映歷史信息，它就這樣成了我國(guó)的國(guó)寶。

青銅俏文物

而它所反映的，當(dāng)然不僅僅是商王射中一只黿這樣的小事，而是商代重大禮儀之一，君子六藝中的重要組成部分：射禮。

（三）久遠(yuǎn)的射禮

《禮記·射藝》中就曾經(jīng)記載到：“古者諸侯之射也，必先行燕禮”。顧名思義，射就是射箭，而燕指的則并非燕子，而是燕飲，也就是喝酒。除了諸侯以外，卿、士大夫舉行射禮之前，也要行飲酒之禮。

但是，射禮和燕禮是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)的資料，一直沒(méi)有人能做出確切的回答。

射禮復(fù)原圖

唐代的孔穎達(dá)就曾經(jīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)過(guò)研究。但是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)既沒(méi)有相關(guān)的文物，也缺少能佐證文物的史料，孔穎達(dá)調(diào)查了許久也只能確定，夏朝時(shí)，射禮還沒(méi)有出現(xiàn)，而周朝時(shí)，相關(guān)的禮儀已經(jīng)很完備了，也就是所謂的“夏殷無(wú)文，周則具矣”。

但是，在這漫長(zhǎng)的數(shù)百年里到底發(fā)生了什么？孔穎達(dá)也答不出來(lái)。

確定商朝已經(jīng)有了射禮，靠的還是考古發(fā)掘。

殷墟現(xiàn)世后，相關(guān)的銘文、甲骨文也記載了許多和射禮有關(guān)的事情。

古畫(huà)中的射禮

僅僅關(guān)于商王本人舉行射禮的，就有：

丁丑，貞，王其射，獲，御。

己卯卜，貞，翌甲申用射以羌自上甲。八月。

□寅卜，王其射睫白，湄日亡。（□表字缺失或不明）

等諸多記載。而關(guān)于卿、大夫的射禮記載則更多。也正是這些記載讓專(zhuān)家們得以確定，至遲在商代，射禮已經(jīng)出現(xiàn)了。

不過(guò)，這時(shí)候的射禮還和祭祀有著極為緊密的關(guān)系，商王射禮完畢后，往往會(huì)去祭祀祖先。

正如《儀禮·大射儀》鄭注中所說(shuō)的，諸侯們并不是因?yàn)樯涠Y而去祭祀，相反，是為了選拔品德和技能都完備的人才去祭祀祖先和神明，舉行射禮。

北京孔廟鄉(xiāng)射禮展演

同時(shí)，在射禮上，商王還會(huì)準(zhǔn)備用于祭祀的犧牲（即供品），因此，射牲也是射禮的重要組成部分。

此外，商代的射禮還出現(xiàn)了包括有“射侯”、“射帝”、“弓矢競(jìng)射”與“王射”等諸多形式，已經(jīng)相當(dāng)完備。

據(jù)記載，商代貴族們經(jīng)常在水澤原野聯(lián)系射箭，為射禮做準(zhǔn)備。而行射禮前，又往往要舉行燕禮，可見(jiàn)商人愛(ài)射愛(ài)酒，歷史聞名。

（射禮壁畫(huà)）

在丙申年，商王射中一只黿，自然算是祭祀前行射禮的重要組成部分。因此，為這只黿鑄造一只青銅器，也是十分合理的。

而就是這只被老伯釣起來(lái)的青銅黿進(jìn)一步提供了商王舉行射禮的線(xiàn)索。

商終周繼，周朝的射禮沿襲商代而有了創(chuàng)新。

總是以文人形象出現(xiàn)的孔夫子其實(shí)也是射箭的一把好手，曾經(jīng)和自己的弟子們?cè)诒娔款ヮハ屡e行射禮，以此擴(kuò)大影響。

除了孔夫子以外，周天子也常常舉行射禮，在射禮之前，也舉行了飲酒的燕禮，在《周禮》中就有記載。

古畫(huà)中的射禮

此外，《詩(shī)經(jīng)·小雅·賓之初筵》也記錄了君子們舉行燕禮和射禮的事情。

周代之后，射禮隨著歷史的發(fā)展不斷演進(jìn)，慢慢融入了君子的日常生活中，成為了當(dāng)時(shí)讀書(shū)人必備的技能之一，后來(lái)，射禮還衍生出一種叫做投壺的游戲，即把竹子做的籌投入壺中，以此為樂(lè)。

古畫(huà)中的投壺游戲

歷史的長(zhǎng)河從不停息，無(wú)論是誰(shuí)都不能回到過(guò)去，親眼看看當(dāng)時(shí)的人們到底如何生活，因此，被文字記錄下來(lái)的歷史和被文物保存下來(lái)的歷史就成了我們認(rèn)知過(guò)去的橋梁，讓過(guò)去不被遺忘，讓未來(lái)有跡可循。

參考資料

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