起一個好名字,意味著賦予事物一個承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個稱呼,更是一種深遠的祝福、一個無聲的預言、一個身份認同的起點,其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個方面: 1. 承載期望與愿景: 個人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或對家族傳承的延續(xù)(如特定的字輩、紀念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領航”)。 項目/活動: 名稱需要清晰傳達項目/活動的目標(如“曙光計劃”、“春風行動”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認同: 名字是“第一張名片”: 一個恰當、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動和關系建立打下了基礎。 定義身份核心: 名字是個人、組織或事物最核心的身份標識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個強大的名字能強化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個方向。它像一個無形的燈塔,引導著個體或組織朝著名字所蘊含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動力: 一個充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵,鼓勵其努力去“配得上”這個名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當下(時代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關系的重要基石。 傳承價值: 名字中蘊含的價值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚光大的。 5. 在市場中建立差異化與價值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領域,一個好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費者未來的購買決策和忠誠度。一個有遠見的名字能為品牌未來的價值增長奠定基礎。 總結來說,“起一個好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個充滿希望的起點、一個有待實現(xiàn)的藍圖、一種無形的引導力量、以及一份承載著祝福與責任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責任感的儀式。一個好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:需——鳥孵蛋為什么代表“信”

#易經(jīng)#

大家好,我們今天繼續(xù)抄讀《易經(jīng)》——需。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:需——鳥孵蛋為什么代表“信”

按照《易經(jīng)》的順序,需排在第五位。是坤宮第七卦,所以它的五行屬性為“土”。


我們正式對這一卦開始介紹:

首先,是需的卦象。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:需——鳥孵蛋為什么代表“信”

需的內(nèi)卦是乾卦,外卦是坎卦,所以又可以記為——水(坎)天(乾)需。

其次,是卦辭和爻辭。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:需——鳥孵蛋為什么代表“信”

從爻上來看,需下方是乾,意為天,而水則在天的上方,也就是說雖然天空中烏云密布,但雨卻并沒有下下來。結合此前的兌、蒙等萬物生發(fā)之象,那么眼前正是大地上的眾生渴望天降甘霖,潤澤蒼生的狀態(tài)。同時,天上已經(jīng)有要下雨的跡象,那么這時最重要的其實是在等待中堅持,要有信任——故而是“有孚”。

孚,通“孵”,因為鳥兒孵卵有信期、有結果,故而引申為“信”的含義。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:需——鳥孵蛋為什么代表“信”

再次,則為彖辭。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:需——鳥孵蛋為什么代表“信”

彖辭之中,講到險在前方,指的其實是外卦“坎”。水,在古代是難以跨越的,因此涉水為險。不過只要為人內(nèi)心剛健、堅定——即是內(nèi)卦的乾,那么便可以不陷在危險之中,“利涉大川”,只是需要堅定自己的信念,等待合適的時機。


再來看本卦的云上于天,需。君子以飲食宴樂。

這是在講,云已經(jīng)升到了天上,只要耐心等待,便會下雨。這時君子要用“飲食宴樂”的放松心態(tài),予以等待。

簡要結合每一爻的“小象”,解釋每個爻的爻辭:

初九:象曰:需于郊,不犯難行也。利用恒,無咎;未失常也。

初九從位置上來看,距離前方的危險最是遙遠,所以如果以坎為中心而言,初九所在便是在“郊野”。此外,初九是陽爻、在陽位,所以適合用守恒的剛毅之心在此等待,便不會有什么問題。

九二:象曰:需于沙,衍在中也。雖小有言,以終吉也。

本爻,相對初九而言更接近坎,我們?nèi)粘R矔羞@樣的經(jīng)歷——亦即在等待的過程中,逐漸聽到來自外界的閑言閑語,那么這時還是需要自己秉持初心,保持忍耐,終將迎來好的結局。

九三:象曰:需于泥。災在外也,自我致寇,敬慎不敗也。

上一爻講沙、衍在中也,如同水流在細沙中前行,雖然行進得比較慢,有時候還會陷進去,但總體還是在往前。但到了本爻,水土相混,發(fā)展成了“泥巴”,那自然就更加難以前行。這時也代表著災難已經(jīng)臨近,如果冒進就會使得賊寇侵入,唯有謹慎才能夠保持不敗之地。

六四:象曰:需于血,順以聽也。

此刻已經(jīng)是陷入了災難、困境之中,這時候要因勢利導、順應變化而為——順以聽,聽指的是接納外在傳入的信息,所以這時候切不可依然固執(zhí)己見,更不能盲目自大。

九五:象曰:酒食貞吉,以中正也。

“九五”總是好的,熬過了之前的等待,一路堅守終得正位,這時便可以稍微放松一些了,外在可以吃吃喝喝,閑散應對,但仍要保持內(nèi)心的中正。

上六:象曰:不速之客來,敬之終吉。雖不當位,未大失也。

此刻的不速之客,有一說指的是內(nèi)卦的九三,且九三有初九、九二的助力,三者等候良久,終于等到了最終,蜂擁而至,便成為了不速之客。而上六,陰爻陰位,性上來說比較柔順,那么對待這樣的不速之客,態(tài)度仍然是柔順謙和的,所以整體局面仍然吉祥歡樂。

至于說上六不當位,則是因為上六雖然是陰位,但已經(jīng)到了勁頭——過滿。


卦象故事

斷易天機》曰:此卦蔡順遇赤眉賊,卜得之,乃知必脫大難也。

其評曰:蒙者,須也。云行于天,見險不前,將身有危,恐破勾連。大事欲至,憂慮懸懸,光亨貞吉,利涉大川。

故稱其:云靄中天之課,密云不雨之象。

相比起前幾卦中的劉邦項羽、王莽、劉秀,本卦的蔡順并沒有那么知名,也不是很大的人物,但他卻有個故事,傳唱了千百年。

那就是《二十四孝》之中的《蔡順拾椹》。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:需——鳥孵蛋為什么代表“信”

蔡順少年孤,事母孝。歲荒,糧食不足,順日拾桑椹,以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰:“黑者味甘,以供母;赤者味酸,以自食?!辟\憫其孝,以白米牛蹄贈之。

仍然是王莽篡漢的時節(jié),我們在上一卦講到,當時天下大亂,政令不行。后來遇到了年景大荒,民不聊生,農(nóng)民揭竿起義。當時最有名的兩股勢力,一個是綠林軍,一個是赤眉軍。

蔡順自幼沒了父親,與母親相依為命。因為莊稼不夠吃,他便去采桑椹。

采了兩筐桑椹,正準備回家時,結果撞上了赤眉軍,被抓。

赤眉軍檢查他隨身帶的物品時,發(fā)現(xiàn)了這兩筐桑椹,一筐紅色、一筐黑(深紫)色,覺得很是奇怪,便問他這是為什么。

蔡順回話說,黑紫色的是已經(jīng)熟了的,更好吃一些,所以帶回家后是給母親吃的;紅色的酸,是自己吃的。

這樣的孝行感動了赤眉軍,于是便沒有難為他,放他離開,并且還提出要送他一些白米、牛蹄帶回去(蔡順堅辭不受,因為都是不義之財)。


所以這一卦,其實顯示的就是蔡順內(nèi)心的剛毅中正——侍母孝誠。而他處于危險之中,仍然不卑不亢,心懷希望,最終也逃脫了險境。

好,那么今天的需就講到這里,明天將進入新的一卦——訟。感興趣的朋友請點贊、收藏、關注哦,謝謝!

#抄書打卡##挑戰(zhàn)抄書100天##易經(jīng)#

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  1. 講你讀得懂的《易經(jīng)》:乾——芒碭山邊,劉邦的故事
  2. 講你讀得懂的《易經(jīng)》:坤——仔細講講黃裳、龍戰(zhàn)于野都是啥
  3. 講你讀得懂的《易經(jīng)》:屯——憑什么它能夠排在乾坤之后
  4. 講你讀得懂的《易經(jīng)》:蒙——明明是講求學,為何爻辭跟結婚有關
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