作者:許江(中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席)
象山這片攜山伴水的建造迄今已整整二十個(gè)年頭,如今作為全球百年五十座名筑的唯一中國入選,它已成為一份“美麗中國”的傳奇。幾乎每一年的新生入學(xué)和畢業(yè)典禮,我們都要談到象山筑造與象山生活中所包含的望境和山水之境對人心的滋養(yǎng)??稍谥袊佬g(shù)學(xué)院美麗中國研究院成立一周年之際,當(dāng)我翻出二十年前的手記文字,還是驚訝地發(fā)現(xiàn)我們對象山已經(jīng)漸漸丟失了那份于陌生中走近的深深的敬意與珍惜。
圖為中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)景色。
講述美麗中國的傳奇,讓我們重溫象山,重溫大學(xué)的望境,重溫一種獨(dú)特的人文山水化的成長。
象山,蒞杭城西南,鄰老鎮(zhèn)轉(zhuǎn)塘。古錢塘江回轉(zhuǎn)橫流,故名轉(zhuǎn)塘。象山踞盆地中央,以一小山,擁眾多青山,領(lǐng)群山潛入江岸,含山水相會(huì)之氣象。象山又名望家山,古時(shí)客船于此泊岸宿夜,近觀山嵐水渚,遠(yuǎn)眺六和古塔,思鄉(xiāng)之情油然而生。象山山右方平厚重,現(xiàn)北國山脈的渾莽氣;山左屈曲流動(dòng),丘壑回轉(zhuǎn),聚江南秀山的纏綿韻象。南來北往者,在此地或與家鄉(xiāng)風(fēng)物遙想,或與故園山嶺相望。象山的周遭,泄渠環(huán)抱,前山一棵老樟樹,六抱之軀,亭亭如蓋。坡面林木蔥綠,嶺上楊梅百株,有山石從山脊處裸露。
2001年,中國美術(shù)學(xué)院始入象山,整葺原杭州衛(wèi)校20世紀(jì)50年代至90年代的建筑,翌年秋第一批學(xué)生進(jìn)校。同時(shí)國家劃撥700畝土地,學(xué)院初定象山校園建設(shè)規(guī)劃及山北建設(shè)方案,王澍與陸文宇夫婦開始了幾乎無償?shù)拈_創(chuàng)性的建筑設(shè)計(jì)工作。2003年11月,象山山北建設(shè)打下第一樁,拉開一期工程序幕。2004年12月,象山校區(qū)山北校園落成,視覺藝術(shù)學(xué)院、傳媒動(dòng)畫學(xué)院、基礎(chǔ)教學(xué)中心遷入新校園教學(xué)。全院師生齊聚,舉辦第21屆全校運(yùn)動(dòng)大會(huì),揭開象山歷史新的一頁。2006年3月,山北的建設(shè)已成一景。十個(gè)建筑單體中所應(yīng)用的屋檐、高墻、長廊、合院、木窗、瓦頂?shù)葌鹘y(tǒng)建設(shè)語言以及在這一組建筑中得以活用的方式,受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。
圖為中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)景色。
回溯我在2008年象山整體初建成時(shí)的手記,感受其中心跡。在《象山之園》中我這樣寫道:
柳宗元《永州龍興寺東丘記》載:“游之適,大率有二:曠如也,奧如也,如斯而已?!焙螢閵W如,石嶂屏蔽,空間迂回;何為曠如,視界寥廓,空間悠遠(yuǎn)。中國園林的要害處,正在于奧與曠相為交替的經(jīng)營。
從象山校園東大門進(jìn)入,渾渾然見一座翠嶂矗立,古木交柯,直逼目前。轉(zhuǎn)過山去,無論南折或者北迤,都是一望曠如,豁然而開朗。山之北望,聳然壯觀,山北樓群以合院為基本形態(tài),筑高臺(tái)上;山之南眺,秀麗回環(huán),山南堂舍沿土壩騰轉(zhuǎn)翻行,以山房幽巷與山相親。山北的曠如,如北川一般沉厚;山南的曠如,又如南嶺一般延綿。
象山山北的建筑具有疊石而成的臺(tái)地,山北的石臺(tái),多屬“掇石而高上平者”,又與合院樓閣呈相隱相蔽的關(guān)系。那些臺(tái)地從田陌中高出,既感基礎(chǔ)隱重,又可供學(xué)子經(jīng)臨眺望,披襟快意。山北八號(hào)樓臺(tái)地低回,探入水中,兼有水榭石舫之效,親水而扶搖。
象山之南所對的是青山翠嶺,不宜筑臺(tái),卻在荷塘田陌中筑“八”字土壩長堤,所有的建筑隱其后,貼著長堤騰挪移轉(zhuǎn),建筑高墻之間仿若幽巷,在長堤的豁口上,挑著一池荷塘,更有青瓦雙樓輕輕地潛入荷塘,如翚如翼。
山北的高臺(tái)院樓如胡馬臨風(fēng),山南的長堤屋宇若群龍飲水。童寯先生釋繁體“園”字,以為圍墻之中應(yīng)有屋、有水、有林。當(dāng)年象山初起手時(shí),只覺山水處,應(yīng)有屋宇相望。山北山南兩期工程,中間隔兩個(gè)春秋。正值山南二期設(shè)計(jì)初期,我邀王澍、小陸同游寫詩相贈(zèng),詩中以歸晚的漁舟、踏青的巷口、早熟的田陌、剛直的點(diǎn)墨等意象來期待未來的校園,今天想來,如此這般的籌劃建造是否有點(diǎn)詩人造園的意思呢?
明陳繼儒《小窗幽記·集景》有“讀書宜樓,其快有五”之雋語。象山的樓皆是遠(yuǎn)望而高爽的佳處。墻的隔斷或是延綿的轉(zhuǎn)換,均是建筑空間最活躍的要素。象山的樓墻或重檐落地,或磚瓦花墻,重檐取自東方塔式的密檐,亦頂亦墻,接天而連地。花墻或呈博古架狀,或以殘缸舊瓦用鋪地之法疊成,在隔而不隔之間,形成剔透相連的意蘊(yùn)?;▔χ蟮膶?shí)墻間隙半是微陰,半是蔽明,最能述說歲月檢審的自況。象山大白墻上的門窗還呈點(diǎn)墨之狀,在往來進(jìn)出中,給出山水墨韻的意象。
象山樓前樓中都特辟了一些臺(tái)榭?!秷D冶·屋宇》說:“《釋名》云:‘榭者,藉也。藉景而成者也?!碧镞吽系呐_(tái)榭,藉景而又自成一景,建筑內(nèi)的一些轉(zhuǎn)角空間,極有“榭”的意蘊(yùn)。自有一腳伸入青山的感覺。更有廊道交會(huì)之處,數(shù)層青山,仿佛踏足在青嶺之上。
象山建筑,山北山南,分別用長廊串接在一起,或迂回,或徑直,或植入樓體,或又伸向山巒,如山道盤旋,又始終遙向青山。如此長廊上行走,頗有“山陰道上,應(yīng)接不暇”之感。山南十一號(hào)樓與十八號(hào)樓的步廊爬行于樓壁之上、如臨靈隱千佛山,故又稱做“爬屋”。廊柱是長廊建造中的重要因素,象山的廊柱如狂草,于不經(jīng)意間伸出一筆,讓慕者稱奇,更有山北兩座斷橋長廊,一隱一蔽,彼此相望,又為象山未來的建造,埋下歷史的伏筆和期盼。
象山建造最富表情者就是樓頂。山北的頂,大塊微傾,復(fù)以舊青瓦;兩旁的重檐,愈顯展飛之狀。正若《詩經(jīng)·小雅》所言,“如鳥斯革,如翚斯飛”。山南那座雙樓,是兩個(gè)相錯(cuò)的“從”字坡頂。最南端的19號(hào)樓又以一個(gè)“眾”字坡頂。東西向伸展,舒展延綿,正應(yīng)和了朱熹《詩集傳》中所提的生機(jī)生意。
以中國園林的精神,將象山建造成一個(gè)傳統(tǒng)書院式的校園。山門高臺(tái),似青嶺遠(yuǎn)眺;廊橋石道,若溪山行旅。莘莘學(xué)子于此,與山嶺相伴,與四季相親,襟抱受自然變化蒙養(yǎng),并在這種與青山相對的望境中,在這種與山水的邀約中,等待著一個(gè)遠(yuǎn)方的自己。這樣的校園,不僅給予人一段獨(dú)特的人生記憶,還通過某種園林山水般的日復(fù)一日的相照,培養(yǎng)一種特殊的精神和心靈。
在2009年的畢業(yè)致辭中,我又曾寫道:這一段時(shí)間,我在象山畫畫,每天黃昏從三號(hào)樓的大門中走出來,我都看到落照中的象山,如一座巨屏,巍巍然聳立面前。那山體的暗部隱著一種玫瑰色,使得滿山的綠那樣醇,那樣厚;那曠野復(fù)又飄著一種我們從小就熟悉的、青草與家園的氣味,我一次次地從大門中走出來,遭遇這種醇厚與飄散相交疊的氣息。蔭深處,田陌交錯(cuò),池溪相映。白晝,我們泛若不系之舟;黃昏,我們回到“轉(zhuǎn)塘”。這是一種“歸”,一種每天的游歸。
四年中,我們的同學(xué)有多少次這樣的游歸,無論我們多么揪心,多么困乏,那青山總用它的無言大愛接納我們,用它無邊的沉靜撫慰我們。我們仿佛是這種歷史性的游歸一部分,仿佛也是大自然寬懷接納的一部分,我們努力地在曠野中甩去陋聞與狹見對我們的禁錮,不斷告誡自己要忠實(shí)于大地。我們的游歸無論多么疲倦,無論曾否頹唐,也可把所有的落日當(dāng)作一場心靈的寧靜黃昏,并在那里依稀遙見遠(yuǎn)山的召喚,讓這真切而又渺遠(yuǎn)的一幕幕銘心刻骨。
德國詩人里爾克在著名的《論山水》中的激情吟誦,多少次疊映在象山四季的畫屏之上,給我?guī)頍o數(shù)精神想象的翩躚與爛漫。里爾克寫道:“在一種緩慢的‘世界的山水化’的過程中,有一個(gè)遼遠(yuǎn)的人的發(fā)展。在我們時(shí)代的中間,一個(gè)‘未來’已經(jīng)開始了:人有如一個(gè)物置身于萬物之中,無限地孤單。一切物與人的結(jié)合都退至共同的深處,那里浸潤著一切生長者的根?!?/p>
《光明日報(bào)》( 2022年07月10日11版)
來源: 光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》
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