佛教的千字有著無量及圓滿之義
佛教中千手觀音身形廣為流傳
千年是一個輪回。
話說這個“千”是我國古代較為重要的數(shù)量詞，
“千”最早見于甲骨文，借用“人”形表示，似在“人”的下部加一短橫加以區(qū)別。“千”有正、反異體。
甲骨文中的“千”字在人腰上加一橫以表示“一千”的基數(shù)（A），加兩橫以表示“兩千”（A1），加三橫以表示“三千”（A2）↓
“千”作為數(shù)詞，在字義上是“十百為千”，這一基本意義古今未變。
作為量詞，指千錢。用繩索從古錢的穿孔中貫穿成串，一千文錢為一貫，也稱一吊。
《漢書·武帝紀》:"﹝元狩四年﹞初算緡錢。" 顏師古注引李斐曰:"緡，絲也，以貫錢也。一貫千錢，出算二十也。"
那么這條記載具體又是什么意思呢？
據(jù)《歷代經(jīng)濟變革得失》解讀，這是說，漢武帝即位后，西漢初年對商人、手工業(yè)者、高利貸者和車船所征的賦稅。
課稅對象為商品或資產(chǎn)，“緡錢”為貨幣和計稅單位——1緡為1貫，1貫為1000 錢，一算為120錢。
平民車1輛征稅1 算，商人加倍，船五丈以上也征稅1算。對商人和高利貸者，按交易額或貸款額征稅；每二緡（2000錢）征一算，稅率6%；對手工業(yè)者，按其出售產(chǎn)品的價值征稅，每4000錢（4緡）征1算，稅率3%。隱瞞不報或呈報不實者，除沒收輯錢外，并罰戍邊一年。有揭發(fā)者，獎給所沒資產(chǎn)的一半。《歷代經(jīng)濟變革得失》
在張湯、桑弘羊等人推動下，元狩四年（前119年），漢武帝下令“初算緡錢”，規(guī)定商人財產(chǎn)每二千錢須繳納120錢作為財產(chǎn)稅；私人的一輛車繳稅120錢，商人需加倍，繳納240錢；五丈以上的船只每艘也須繳納120錢。
只是這項規(guī)定，大部分商人并不合作，公元前110年，算緡政策停止執(zhí)行。
在大明寶鈔上面也有具體的千錢的描述，
“……取桑穰為鈔料，其制方高一尺、闊六寸，許以青色為質(zhì)，外為龍文花欄，橫題其額曰：大明通行寶鈔。內(nèi)上兩旁復為篆文八字，曰：大明寶鈔天下通行。中圖鈔貫狀十串，則為一貫，其下曰：戶部奏準印造大明寶鈔，與銅錢通行使用，偽造者斬，告捕者賞銀二百五十兩，仍給犯人財產(chǎn)。若五百文，則畫鈔為五串，余如其制而遞減之。每鈔一貫折銅錢一千文、銀一兩……”—《錢通》
不過這是在發(fā)行之初，一貫寶鈔=銅錢一千文=一兩白銀，
在朱元璋去世前，比值跌到了3、5貫寶鈔兌換一兩白銀，
正統(tǒng)元年，則是一千余貫寶鈔=一兩白銀，
到了成化初年，一貫寶鈔只能換取2文錢……
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當然，這是大明寶鈔跌價的題外話。
在民間，關(guān)于“錢貫”有更接地氣的詼諧調(diào)侃，把一千文銅錢穿成一貫，提起來長長的一串，被稱為錢串子，也稱為一吊。
從正中間提起來，兩邊各余一半，稱為“半吊子”。
半吊的一半就是“二百五”了。
總之這“半吊子”是“一瓶不滿，半瓶晃蕩”、不圓滿、不純粹，“二百五“更是成為了“不著四六，行事魯莽、傻頭傻腦“的代名詞。
對了，直到現(xiàn)在，受漢文化影響的日本、越南等國還有以千為單位的基價，比如50千盾、500千盾。
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