在唐朝，有一個懷孕女子鄭氏，生產(chǎn)前做了一個夢，她夢見一個巨人給了她一桿秤，并對她說，拿著這個，將來必定稱量天下。女子大喜，心想，看來我馬上要生的是個兒子，以后一定能做大官。
沒成想，她生下來的卻是個女孩，鄭氏心中不快，但是看著女兒可愛的模樣，透著一股子靈氣，甚是惹人憐愛。
鄭氏把女兒摟入懷中，逗弄著她：“小乖乖，你以后真的能做大官嗎？”女兒也咿咿呀呀地應和著母親。
若干年后，在唐朝的宮廷上出現(xiàn)了一位女宰相，她的名字叫上官婉兒，她就是鄭氏之女。那個夢果然應驗了。
上官婉兒是一個女官，聰慧多才，深得武則天的喜愛，并得到了重用，在宮中制誥多年，被人們稱之為“巾幗宰相”。
在男權嚴重的封建社會，女子想要在朝廷為官其實是挺難的一件事，像上官婉兒能做到宰相的位置，是得益于女官制度的存在。
那么，女官到底是干什么的？是只有武則天時期才有的嗎？她們和后宮的嬪妃有什么區(qū)別？下面就為大家一一解讀這些疑惑。
根據(jù)學者研究發(fā)現(xiàn)，最早的女官制度出現(xiàn)在先秦時期。
在商代的時候，女性就廣泛參與國事，她們在軍事、政治、宗教等領域都有涉足。比如女將軍婦好，她就是有史料記載以來，中國歷史上的第一位女政治家和軍事家。
到了周朝，婦女的地位逐漸降低，同時男權越來越強勢。女性所能出任的職權范圍逐步縮小，她們也僅僅是幫助天子管理私生活和宗教典禮活動。
在這樣的背景下，出現(xiàn)了我國最早的女官雛形，六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，這是《禮記》有記載的最完備的后宮女性職務。
由此可以看出，我國的女官制度在這個時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，只是人們大多把女官制度和嬪妃制度混為一談，她們都同屬于天子的女人，雖然女官是官員，但是人們更習慣于把她們歸結到嬪妃那里去。
到了秦朝，女官制度更加完善，秦始皇建立了太皇太后、皇太后、皇后、夫人、長使、少使等級的后妃體制。這樣的劃分雖然進一步明確了后宮等級，但是在具體職責上還是不清不楚。
三國兩晉、南北朝時期，女官制度有了重大變化。
這時候的后妃官職劃分更加細致，分工也更加明確。首次建立了三夫人、九嬪制度，類似于男性官員的三公九卿制。
不僅如此，還在皇后之下設立了左、右昭儀來進行事務的輔佐。除了把嬪妃位份和職責細化分工外，還設置了“女職”，并且每一個“女職”都有官品，高的有二品，低的有五品，各在其位各司其職。
這一次的變革，是首次將嬪妃和專職女官區(qū)分開來。一直到隋唐時期，女官制度才逐步走向成熟。
二、女官制度興盛于隋唐
隋朝時期的后妃體制是根據(jù)《周禮》來建立的。在這段時期，女官的主要職責是負責內(nèi)廷婦女的禮教管理工作，同時還要掌管嬪妃們的侍寢事宜，以及一些祭祀活動等。
而且，這些女官不僅要負責管理后宮事宜，有時候還需要幫助皇帝處理政務，甚至還要起草文書等事項。
到了唐朝基本沿用隋朝時期的女官體制，沒有出現(xiàn)太大變化，甚至女官的地位比之前更加重要。
《唐書》有記載說，唐太宗登基時的各種文書制定就是專門由女官完成的。由此可見，此時女官制度已然獨立出來。
女官雖然與嬪妃們區(qū)分開來，但畢竟只是后宮制度的一個補充，職責范圍也僅限于后宮之內(nèi)。她們不能干涉朝政，也不能像男性官員那樣立于朝堂之上。
但是，到了武則天掌管朝政時，女性官員可以與男官員一樣在朝堂上發(fā)表言論，參與討論，甚至做出決策。文章開頭提到的上官婉兒，她不僅可以前往大理寺辦案，甚至可以直接處理百官的奏章。
三、女官制度衰敗于明清
任何事物，到了頂峰時期就會走向逐步衰亡，女官制度也不例外，到了明朝逐漸走下坡路。
朱元璋在位時，一直沿用前朝留下了女官制度，他還是比較重視女官隊伍的建設，從銓敘任用到履責，都有一套嚴格規(guī)定。
他這樣重視女官制度，有兩個目的，一是強勢的女官群體可以壓制住后宮嬪妃勢力，二是重用女官可以防患宦官專權。
但是，朱元璋死后，朱棣否定了老子的那套制度，逐漸開始重用宦臣，到明朝中晚期都是宦官把持朝政，女官存在的意義已經(jīng)名存實亡。
清朝時，女官制度與滿洲舊制之間是有沖突的，而且清朝設立內(nèi)務府管理皇家內(nèi)務事宜，女官更是沒有了存在的意義，所以清朝是沒有專職女官的。
雖然在清朝女官制度還一直存在，但是基本沒有了權力職能，只是空有一個名頭放在那里。
四、寫在最后
如今，女官制度早已退出歷史舞臺，雖然它只是男權制度下的一個產(chǎn)物，但是在某種程度上，它讓古代女性有機會施展才華和能力，并且在歷史發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。
在“男女平等”的今天，有更多的女性享有和男人們同等的社會地位，也有更多的女性在政治、經(jīng)濟、科學、文化等領域嶄露頭角，“巾幗不讓須眉”美好話題一直在上演。
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