起一個好名字,意味著賦予事物一個承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個稱呼,更是一種深遠的祝福、一個無聲的預言、一個身份認同的起點,其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個方面: 1. 承載期望與愿景: 個人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或對家族傳承的延續(xù)(如特定的字輩、紀念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領航”)。 項目/活動: 名稱需要清晰傳達項目/活動的目標(如“曙光計劃”、“春風行動”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認同: 名字是“第一張名片”: 一個恰當、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動和關系建立打下了基礎。 定義身份核心: 名字是個人、組織或事物最核心的身份標識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個強大的名字能強化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個方向。它像一個無形的燈塔,引導著個體或組織朝著名字所蘊含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動力: 一個充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵,鼓勵其努力去“配得上”這個名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當下(時代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關系的重要基石。 傳承價值: 名字中蘊含的價值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚光大的。 5. 在市場中建立差異化與價值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領域,一個好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費者未來的購買決策和忠誠度。一個有遠見的名字能為品牌未來的價值增長奠定基礎。 總結來說,“起一個好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個充滿希望的起點、一個有待實現(xiàn)的藍圖、一種無形的引導力量、以及一份承載著祝福與責任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責任感的儀式。一個好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

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 一、薛國遺風,奚仲引航(一)長壽諸侯國“薛”薛國,是先秦存在時間第二長的諸侯國,從夏朝(約前2070年–約前1600年)封國到戰(zhàn)國“田氏代齊”(前489年–前379年,前321年齊威王薛地封給田嬰,爵薛公,子田文即戰(zhàn)國四公子之一的孟嘗君承襲父蔭)失國,國祚1749年,僅短于第一長的越國90年,比第三長的徐國長出149年。?秦朝以來,薛國舊地改稱薛郡、薛縣等名,但古老的“薛城”留存至今。清朝著名詩人滿秋石在《春日過薛城懷古》詩中感嘆“河山依舊還有薛”。薛國故城位于山東省棗莊市滕州市官橋鎮(zhèn)和張汪鎮(zhèn)之間,考古挖掘表明,外城墻東西長約3.4公里、南北寬2.3公里,城墻基寬20~30米、高約7米,城門8座,現(xiàn)在是全國重點文物保護單位。今棗莊市設有“薛城區(qū)”,境內(nèi)有海拔不高的“奚山”和流域不廣的“薛河”。

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 ?。ǘ把Α本褪恰褒堷P呈祥”古時,薛國域內(nèi)盛產(chǎn)草本植物,民間百姓俗稱“薛草”,又名“莎草”“青薠”,學名“賴蒿”,是當?shù)刂谱饔暌碌闹饕牧?。但是,作為國名和姓氏的“薛”與“草”沒有任何關系。雖然薛河不是“大江大河”,但卻是薛國的“母親河”,也孕育了“北辛文化”。而“北辛文化”是“東方最早的原始農(nóng)耕文明”的代表。七千年前的“北辛時代”正值上古時期的伏羲女媧時代,古人部落就生活在薛國及廣大周邊地區(qū)?!蹲髠鳌酚涊d“太昊氏以龍紀”,“太昊”即伏羲,也就是說伏羲族的圖騰標記是“龍”。北辛文物彩陶上刻有“鳥印”,表明鳥也是圖騰標記,就是后來的“鳳”。隨著部落的擴大和相對區(qū)別,又出現(xiàn)了“日、月”圖騰標記。在甲骨文中,龍鳳“皆從辛”就是都有“辛”這個偏旁,“辛”是什么意思呢?清(末民初)王福庵《說文部首》中認定就是“龍頭”。薛國文物多有“月辛”這個字,“月”代表“月亮”,是女媧部落的圖騰標記之一;“辛”代表“龍頭”,是伏羲部落的圖騰標記之一。“月辛”就是“鳳龍”即“龍鳳”,指伏羲部落和女媧部落結合在一起。草字頭“艸”表植物生長茂盛?!把Α弊志褪恰芭畫z與伏羲結合后很興旺”的意思??梢杂谩褒堷P呈祥”概括。

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  (三)肇業(yè)始祖奚仲  薛國的第一任國王是,任姓、薛氏、名奚仲。漢司馬遷《史記》記載,黃帝二十五子,其中十四人因德獲賜姓十二個,內(nèi)含“任”姓。北宋宋祁、歐陽修等《新唐書·宰相世系》記載,黃帝少子禹陽,受封于任。后裔以任為姓。唐林寶《元和姓纂》、宋鄭樵《通志?氏族略》等記載,黃帝六世孫奚仲封薛,侯爵。可見,“薛”地的前身是“任”地,即黃帝少子禹陽的封地。堯舜兩帝時期,大禹因治水有功獲得舜帝禪讓帝位,進而建立了夏朝。諸多史籍記載,奚仲在大禹治水期間擔任“車服大夫”“車正”之職,因發(fā)明“車”有功,后被封為“薛侯”。奚仲造車,關鍵是制定了工藝標準,可謂是中國乃至世界第一個“機械制造行業(yè)技術標準”。先秦各學派言論匯編集《管子?形勢》給出的評語是“奚仲之為車也,方圜曲直,皆中規(guī)矩準繩,故機旋相得,用之牢利,成器堅固?!薄败嚒钡陌l(fā)明,對交通、運輸、戰(zhàn)爭等具有劃時代意義,明顯地提高了社會生產(chǎn)力水平。奚仲被民間稱為“車祖”,新中國行業(yè)主管機構也確認了這一稱號。自古以來,由薛國故民傳承下來的“祭奚仲,保平安”民俗,已經(jīng)傳遍華夏各地。薛國故事、奚仲佳話等也列入了山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。薛國留給人類的最大遺產(chǎn)就是“車”,直至當下的社會生活已經(jīng)是處處與“車”相關?!?/p>

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 二、助商滅夏,以民為本奚仲十二世孫薛萊朱(字仲虺)24歲時出任薛國國王。此時正值夏桀執(zhí)政,因其“荒淫無度,暴虐無道”,天下多有不滿。諸侯國商國的國王成湯率先滅夏。在滅夏過程中,有兩人起了決定性作用,一是伊尹,二是仲虺,兩人為成湯出謀劃策,最終建立商朝,伊尹任右相、仲虺任左相。成湯奪得天下之后,又擔心后人以“商代夏”為話柄言其不仁。于是仲虺作《仲虺之誥》(又稱《商誥》《虺誥》),解釋了“天命”與“民意”。此誥化解了成湯之慮,也向天下百姓解釋了商朝的歷史必然性。《仲虺之誥》的主要理念是,天下百姓受苦,必是當政者沒有順從“天命”,因為“天命”是讓天下百姓生活得更好。仲虺的這一理念,就是今天“以民為本”為官之道的最初原型。此誥被周人收錄《尚書》之中,足見其歷史地位之重要。其實,先秦《墨子》《左傳》《呂氏春秋》等史籍中也收錄了虺浩片語?!?/p>

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 三、穩(wěn)商重臣,格于上帝商朝第八位帝王雍己執(zhí)政期間(前1487年–前1476年)商朝開始衰落,第九位帝王太戊(雍己之弟,成湯五世孫)執(zhí)政后,重用仲虺的后裔臣扈為相,又啟用伊陟并列為相,商朝開始復興。因臣扈治國有功,后朝周族將其列為商朝六大名臣之一。清華簡【1】和《尚書》中都記載了臣扈。《尚書·君奭》寫道:“在太戊,時則有若伊陟、臣扈,格于上帝”【2】?!案裼谏系邸钡摹案瘛弊?,有“通達”“到達”之意,“上帝”就是“天命”“先祖”。伊陟和臣扈在太戊時代是負責與“成湯之靈”通話的人,也是轉達“天命之意”的人。而“溝通方式”就是“格祀”即“祭祀”。古代王朝,祭祀活動是君王與天命的唯一聯(lián)系方式,主持活動者都是當朝“一人之下、萬人之上”的人。史學界共識是,成湯“建立”了商朝、太戊“穩(wěn)定”了商朝、武?。ǖ诙坏弁?,成湯十一世孫)“興旺”了商朝。而武丁重臣祖己也是薛侯。祖己七世孫薛成遷居摯地【3】,族女“太任”嫁給周伯季歷,生下姬昌即周文王,昌子姬發(fā)即周武王滅商立周,封薛成后裔薛畛為薛侯。而“太任”被后世稱“三圣母”之首。薛國在商朝的地位,可以從殷商甲骨文中透視一二。

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殷商甲骨文中多次記錄商王“命薛””作薛”“往薛”“宅薛”,這些表明,薛國與商王之間來往較多。當然還有“伐薛”“追薛”“伐薛伯”記錄【4】。

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周滅商后,周公姬旦很崇拜臣扈,認為是自己學習的榜樣。周公《尚書·君奭》或許還有另一層意思,就是全心全意地輔佐帝王,周公本身也是這樣做的??梢哉f,“格于上帝”是“最完美的君臣組合”。 

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 四、大小薛國,文化強國西周實控版圖以陜西和河南為主,地處“東夷”的薛國,在西周各諸侯國之中,既是“大國中的小國”又是“小國中的大國”,西周武王時期,臣服的小國有650多個,初期僅分封了71個諸侯國,包括薛畛的薛國。處于五級貴族爵位(公侯伯子男)中第二級的薛國,因太任是武王祖母這層關系,顯然不同于那些臣服的小國。當然,與晉衛(wèi)魯齊宋燕等大國相比,薛國也顯然不及。而能夠歷經(jīng)1700余年滄桑也表明薛國不是弱國?,F(xiàn)代考古發(fā)掘表明,薛國是“東夷”地區(qū)最能夠展示商周文明的“文化強國”。滕州市(縣級市)博物館藏品八萬兩千多件,其中國家一級文物56件。據(jù)此成為山東省十佳博物館。這些文物主要來自“薛滕倪”三個古國。商周文物是該館的鎮(zhèn)館之寶,大多出自薛國?!?/p>

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 濟寧市(地級市)博物館的鎮(zhèn)館之寶是“薛國列鼎”(從小漸大的一系列青銅鼎,故稱“列鼎”),國家一級文物,是春秋時期的文物,其歷史價值是“文物斷代的主要依據(jù)”?! ?span id="4ywo2ma" class="candidate-entity-word" data-gid="210862">明朝詩人徐天博在《過薛》中感慨:西去官橋舊薛城,城中百畝春田平,三千食客皆塵土,十二侯邦就戰(zhàn)爭,林鳥有聲應吊古,汀花無語自含情,千年野廟荒碑在,行路猶能說姓名??梢?,在明朝,奚仲廟還殘存,一些冢碑還在,百姓也能說出其中的故事?!叭晨汀敝傅氖菓?zhàn)國四公子之一的孟嘗君田文招賢納士三千人?!笆畎睢敝傅氖倾艉恿饔虻氖€諸侯國,戰(zhàn)國期間均被齊國征服,這十二個諸侯國是“宋魯衛(wèi)邾薛倪滕莒任郯費邳”,其中“邳國”也是薛人建立的。泗河是淮河下游的最大的支流,河長169公里,流域面積2383.6平方公里?!?/p>

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 薛國、滕國、倪國,三國故地是東方古文化的發(fā)祥地之一,著名的“北辛文化”遺址就在這里,屬于七千年前的新石器時代的史前文化,也是“大汶口文化”的直接源頭?! ?/p>

五、任滿天下,薛遷四方黃帝少子禹陽獲賜“任”姓之后,封地于“任”即“薛”。雖然史無記載任地四維,但可以肯定“薛城”為其治所之地。從黃帝時期到戰(zhàn)國齊滅薛,兩千多年間,任姓分化出十多個姓氏,如奚、薛、仲、謝、章、舒、呂、祝、終、泉、畢、過等。薛失國之前與之后,薛人就已經(jīng)遷居各地,如商朝中期薛成遷到了“摯”地即今河南省平輿縣,并于商朝末期出現(xiàn)了影響歷史進程的族女“太任”。陜西省出土青銅器文物上有“薛侯”字樣【5】,或許是薛貢周之品,或許是周的核心地帶已經(jīng)有薛人居住。《元和姓纂》等史書記載,薛國從建國到亡國,即從夏朝時的奚仲到“田氏代齊”時的任洪,歷經(jīng)64代國王。失國的薛人,有些就四海為家了。侯爵任洪一支:洪子薛登(失國后的楚薛一世,下同)流亡楚國,被楚懷王封為沛公。登曾孫薛倪(四世)任楚國令尹,倪孫薛鑒(六世)于漢初因滅黥布有功被封千戶侯,鑒六世孫薛廣德(十一世)任西漢御史大夫成為著名經(jīng)學大家,廣德子薛饒(十二世)任長沙太守,饒子薛愿(十三世)任淮陽太守,愿孫薛漢(十五世)任東漢千乘太守又詩文出眾,漢孫薛安期(十七世)任侍御史,安期子薛修(十八世)任中山相,修孫薛固(廿世)任山陽太守,固子薛文伯(廿一世)任龍丘縣令,文伯子薛衍(廿二世)任東海相,衍子薛蘭(廿三世)任兗州別駕,蘭子薛永(廿四世,蜀薛一世)隨劉備“率族”入蜀任蜀郡太守(以今四川阿壩理縣薛城鎮(zhèn)為居地)【6】,永子薛齊(蜀薛二世,晉薛一世)“率族”出川入晉居今山西萬榮域內(nèi)的汾陰由此改寫薛族歷史。為什么是“率族”呢?史書和譜書沒有記載薛永率領多少人隨劉備入蜀,但史書不乏記載薛齊入晉時是“五千戶數(shù)萬人”。蜀漢政權僅存42年,薛永衍后正常是二到四代,“五千戶數(shù)萬人”只能理解為當初薛永由楚地帶過來的族人。另外,居地是川西北,面對的是羌族和匈奴等強悍的“西戎”。這是“第一代薛家軍”。

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  六、逆局入蜀,順局出川  南朝宋范曄《后漢書》、西晉陳壽《三國志》等史籍記載,“東漢末八俊”之一的薛蘭(東海相薛衍之子),擔任兗州別駕,是呂布的部將,195年在與曹操作戰(zhàn)中被曹操部將呂虔所殺。蘭子薛永則率族跟隨劉備入蜀,后任蜀郡太守。永子薛齊又繼任其位,加任巴郡太守。此時薛氏,與劉關張諸葛趙等人相比,地位不及,但家族極為興旺。263年曹魏政權實控者司馬昭派鄧艾鐘會滅蜀后,薛齊識大局率5000戶數(shù)萬人薛氏而歸順曹魏。但是,司馬昭仍然“心有余悸”,就下令薛齊率族外遷至今山西萬榮境內(nèi)的汾陰,并授其“光祿大夫”。河東各氏稱薛家為“蜀薛”,潛意是外來族。司馬昭遷薛的用意,一方面是弱化巴蜀世族影響,另一方面則是利用薛族優(yōu)勢,在北方游牧民族南擴的主要途經(jīng)地汾陰一帶阻止“北胡”南下。華夏族人歷來強調(diào)“大一統(tǒng)”。東漢末年群雄逐鹿,最終構成“三國鼎立”,而曹魏實力最強。薛蘭被曹操部下戰(zhàn)殺后,族人奔向弱勢的劉備,此為家族情懷主導下的“逆局入蜀”。曹魏滅蜀漢之后,司馬昭并沒有誅殺薛氏,而是利用了“薛家軍”抗胡,為司馬政權結束分裂建立晉朝起到“獨擋一面”的作用,薛齊北遷此為民族情懷主導下的“順局出川”。

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  七、河東大族,風采無限  山西省大部分地區(qū),地處黃河之東。秦始皇統(tǒng)一六國后,置“河東郡”于此,下轄二十個縣。近兩千多年以來,河東地區(qū)涌現(xiàn)出“三大望族”,今稱“聞喜裴氏”、“永濟柳氏”、“萬榮薛氏”。三族對河東文明以及整個華夏文明,都產(chǎn)生了深刻影響?! ?/p>

(一)薛齊之孫分“三祖”?薛齊(晉薛一世,下同)率族遷入汾陰后,為司馬氏統(tǒng)一分裂建立西晉政權發(fā)揮了“阻胡南下”的作用,薛族因此而很快地躋身于社會中上層。曹魏末年,大部分河東地區(qū)已經(jīng)被北方游牧民族占領,中原漢民族政權“國際壓力”較大。西晉司馬氏啟用薛族,順應了歷史潮流。薛齊被授光祿大夫,三品以上的官級,府署前置“行馬”(攔截馬車和行人的路障),表明薛齊已經(jīng)成為“地方首長”。薛齊的兒子薛懿(二世)擔任西晉的北地太守,封焉陵侯。薛懿子三:恢、雕、興。薛恢(三世)任河東太守,號“北祖”;薛雕(三世)號“南祖”;薛興(三世)任西晉尚書右仆射、冀州刺史,號“西祖”。西支強盛,固守汾陰80余年,有力地阻止了北胡擴張。

(二)“死節(jié)之將”的薛強“西祖”薛興之子薛濤(五世),任西晉中書監(jiān),濤子薛強(六世)時值東晉(317年–420年),北方正值“五胡十六國”混戰(zhàn)時期。為保一方平安,薛強率領族人開始修建城堡,抗敵四方來犯胡人。

淝水之戰(zhàn)(383年,東晉以8萬軍力在今安徽省壽縣一帶的淝水地區(qū),大勝苻堅前秦的20多萬軍力)前夕,前秦苻堅欲勸薛強歸順,薛強堅定地說:“此城終無生降之臣,但有死節(jié)之將耳!”,苻堅攻城不下也只好作罷。前秦丞相王猛獨具慧眼,稱薛強為“撥亂濟時者”。淝水之戰(zhàn)次年,鮮卑族人慕容泓在上黨地區(qū)建立了僅存10年的“西燕”政權,經(jīng)常侵犯汾陰薛地,但均被薛強擊敗。此時“薛家軍”是北方唯一抗胡的漢人家族力量。原為苻堅部將的羌族人姚萇,在淝水之戰(zhàn)后自立為王,聯(lián)合西燕掃清前秦殘部,攻陷長安,建立政權史稱“后秦”,隨后滅掉西燕,使大部分河東地區(qū)歸入后秦版圖。后秦第二位帝王姚興深知薛強的智慧和薛家軍的頑強,派特使來到汾陰,請薛強到長安任職,拜為右光祿大夫、七兵尚書,又封馮翊郡公,轉左戶尚書,追贈輔國大將軍、司徒公,謚號“宣”。從薛強起,薛人開始進入后秦、北魏的“政府圈”。

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?。ㄈ傲⑩浴薄霸姇钡难χ斞娭友q(七世)起初在后秦任建威將軍、河北太守。后秦亡后,在東晉任寧朔將軍、平陽太守。再后歸順北魏,任平西將軍、雍州刺史,賜爵汾陰侯?!段簳酚涊d,明元帝十分器重薛辯,曾對薛辯說“…與朕為長安主人”。?薛辯之子薛謹(八世),任北魏河東太守、平西將軍、秦州刺史。薛謹武功高強,兩次平定胡人叛亂?!段簳妨袀髦杏涊d:“時兵荒之后,儒雅道息。謹命立庠,教以詩書,三農(nóng)之暇,悉令受業(yè),躬巡邑里,親加考試,于是河汾之地,儒道興焉?!北砻餮χ斣诤訓|太守轄區(qū)(含汾陰郡和蒲坂郡),創(chuàng)立公辦學校(立庠),農(nóng)暇時命令人們學習文化,因此河東地區(qū)儒學和道學很興盛。薛齊出川入晉以來,一直是“行伍”興宗,在動亂年代“英雄有用武之地”。河東地區(qū)望族老戶裴族和柳族,早期影響很大,兩族共同點就是重視教育和文化。這些對后遷入的薛族也有潛移默化的影響。薛謹立庠,表明其對教育和文化有了“劃時代”的認知,自然也會要求薛族嚴格照辦?!肮惨乩铩笨梢岳斫鉃橛H自回老家汾陰督巡。有薛族人士認為,謹公是本家族第一位高度重視家教的先祖。就河東地區(qū)發(fā)展教育而言,薛謹并非首倡者。曹魏時期河東太守杜畿就提出了“民富矣,不可不教也”主張,于是開學宮、親執(zhí)教。時為“河東大儒”的樂詳,對河東教育事業(yè)也有重要貢獻?!度龂尽の簳穼Υ艘灿杏涊d。薛謹子五:洪祚、洪隆、薛湖、薛昂、積善,分房自立。后裔人才倍出,譜稱“五房”。 

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(四)“五房”榮光天下1.大房成為皇親國戚薛謹長子薛洪祚(九世)因戰(zhàn)功卓越,被太武帝拓跋燾賜姓名“叱干·初古拔”,爵永康縣侯,授駙馬都尉(配西河公主,尚文成帝拓跋濬之女),孝文帝時期進爵平陽郡公又改封河東郡公,授開府儀同三司,追贈左光祿大夫,謚號“康”。至此,大房成為“皇親國戚”。洪祚子薛胤(十世),任鎮(zhèn)西大將軍、河北郡守,爵河東敬公。胤子薛裔(十一世),任洛州刺史,爵河東僖公?。至此,大房肅然為“一級公民”?! ?.1.同為薛族各為其主  薛洪祚攻打薛永宗。445年9月,蓋吳杏城(今陜西省黃陵縣)發(fā)動起義史稱蓋吳起義,反對北魏統(tǒng)治,并得到南朝劉宋政權支持。南祖后裔薛永宗也在汾陰起兵響應。北魏太武帝拓跋燾率領裴俊、薛洪祚等強將打敗了薛永宗。薛永宗帶著家屬跳入汾河自盡而寧死不屈。時任北魏雍秦二州都統(tǒng)的南祖后裔薛安都也曾經(jīng)隨同薛永宗起兵反魏,兵敗后投奔南朝劉宋,后又歸順北魏,因抗擊南朝劉宋有功,授鎮(zhèn)南大將軍、徐州刺史、河東郡公,謚號“康”。薛安都是南北朝時期“戰(zhàn)神”級人物,雖然二次“出爾反爾”但結局還是很好的。  

1.2.大房四代“返貧”薛裔子薛孝紳?(十二世),襲爵河東侯,比父親低一級,曾任北魏前將軍、太中大夫,由于“行為輕薄無行”被河南尹元世俊彈劾而死,后雖贈征西將國、華州刺史,但曾祖余蔭已不復存在。  

2.二房成為官宦世家薛謹次子薛洪?。ň攀溃?,初任陽平王國常侍,升任為河東太守,生子三。長子薛驎駒(十世),知識淵博,任中書博士、寧朔將軍、河東太守,因病芳年早逝,生子二。次子薛鳳子(十世),曾任太子詹事丞、本州中正,后外遷華州河西郡,任持節(jié)、征義陽軍司,英年早逝,后裔待考。三子薛驥奴(十世),待考。薛驎駒長子薛慶之(十一世),智慧超人,任尚書右丞、肆州行臺、征虜將軍、滄州刺史。薛驎駒次子薛英集(十一世),任司徒鎧曹參軍、治書侍御史、通直散騎常侍。生子三。薛英集長子薛端(十二世),在西魏時授開府儀同三司,在北周時歷任大都督、蔡州刺史、基州刺史,爵文城郡公,謚號“質(zhì)”。生子一。?薛英集次子薛裕(十二世),以孝悌聞名州里,贈洛州刺史。薛英集三子薛琰(十二世),官職不詳。生子一。薛端之子薛胄(十三世),北周時襲文城郡公、拜上開府,隋朝時兗州刺史、郢州刺史、刑部尚書,后被削官罷爵發(fā)配戍邊。生子一。薛琰之子薛浚(十三世),隋朝任刑部尚書?。二房五代,代代高升,可謂典型的官宦世家?! ?.三房成為大隋詩人第一家薛謹三子薛胡(九世),任北魏河東太守。生子六。?薛胡長子薛聰(十世),深得北魏孝文帝器重,掌管宮城禁軍,宣武帝時期任齊州刺史。生子二。薛胡次子薛道智(十世),任北魏尚書郎。生子一。薛胡三子薛仙智(十世)、四子薛曇賢(十世)、六子薛季令(十世),均不詳。薛胡五子薛和(十世),任北魏左將軍、南青州刺史。生子一。薛聰長子薛孝通(十一世),任北魏員外散騎侍郎,爵汾陰縣侯,又任銀青光祿大夫、散騎常侍、中書郎。生子二。薛聰次子薛景茂(十一世),任北魏司州記室從事、猗氏令。薛道智之子薛長瑜(十一世),任北魏征東將軍、車騎將軍、冀州刺史。薛和之子薛元信(十一世),任東魏中軍將軍、儀同開府長史。薛孝通長子薛道衡(十二世),初任北齊主客郎,又任北周內(nèi)史舍人,再任隋朝內(nèi)史侍郎、開府儀同三司、潘州刺史、司隸大夫。隋煬帝時期,因上書反對腐敗,含冤被賜自盡。后朝李唐追贈上開府、爵臨河縣公。薛道衡一生著述甚豐,史載有集七十卷,但傳世至今的僅有《薛司隸集》一卷。代表作在《先秦漢魏晉南北朝詩》中有二十余首【7】、《全上古三代秦漢三國六朝文》中有八篇【8】。后世公認,薛道衡是隋朝詩人第一家,是隋朝的最高詩文成就的代表。有學者認為:“西祖系從武人家族逐漸轉變?yōu)槲幕笞濉S著薛道衡的出現(xiàn)而標志著這一轉變的完成?!薄?】也有資料顯示,薛道衡被時人稱為“關西孔子”【10】。薛孝通次子薛道實(十二世),任隋朝尚書禮部侍郎?! ?.四房五房(資料暫缺五)建國西秦隋朝時,汾陰薛汪任金城(今蘭州)校尉,而且十分富有。隋末動亂,薛汪之子薛舉繼任父職,于617年4月正式起兵反隋,7月稱帝建國“西秦”,定都秦州(今天水),年號秦興。618年薛舉病逝,長子薛仁杲繼位,11月在“淺水原之戰(zhàn)”中,被唐軍秦王李世民擊敗,押送長安斬首。新舊唐書列有薛舉傳?!?/p>

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 八、李唐天下,薛光多彩(一)“貞觀十八學士”薛占其二?李世民沒當皇帝之前,在自己的“秦王府”開了一個“文學館”召了十八位當時全國最有才華的文人,史稱“貞觀十八學士”,實際是李世民的“智庫”。如“玄武門之變”主策劃就是杜如晦和房玄齡。十八人中薛氏獨占兩位,即薛收和薛元敬。薛收(十三世)是隋朝第一詩人薛道衡之子,房玄齡舉薦給李世民,任秦王府主簿(主筆檄文)、金部郎中。李唐統(tǒng)一大業(yè)的最后勁敵是王世充和竇建德,秦王攻打洛陽王世充時,遇到了強力抵抗,又探報竇建德前來增援。秦王部將大多主張“以退為攻”,唯薛收建議兩路出擊,一路圍困洛陽王世充,二路狙擊來救援的竇建德,決不能讓“王竇會師”。李世民采納了薛收的建議,結果大勝。薛收33歲過世,兩年后登基的唐太宗李世民對時任中書令的房玄齡說“薛收若在,當以中書令處之”,七年后追贈薛收為定州刺史、太常卿,?并為薛收父親薛道衡“平反”;唐高宗李治登基六年時又賜薛收陪葬于昭陵。有文章稱“薛收是一位集房玄齡、杜如晦、魏征等人優(yōu)良品質(zhì)的賢臣”【11】。薛元敬(十四世),薛收堂侄,擅長文學。最初任李淵的秘書郎。李世民打敗王世充和竇建德之后,李淵封李世民為天策將軍,李世民的辦公地稱為“天策府”即軍事第一指揮部。薛元敬后任天策府參軍兼直記室、太子舍人,負責掌管軍府書檄和朝廷誥令。附:【貞觀十八學士】杜如晦,房玄齡,虞世南,褚亮,姚思廉,李玄道,蔡允恭,薛元敬,顏相時,蘇勖,于志寧,蘇世長,薛收,李守素,陸德明,孔穎達,蓋文達,許敬宗?! 。ǘ昂訓|三鳳”名揚四海“河東三鳳”是河東地區(qū)流行近1400來年的“成語”,講的正是薛氏三位名人,即前面“貞觀十八學士”中的薛收、薛元敬,還有薛德音。薛德音(十三世)是薛道衡的堂侄、薛收的堂兄、薛元敬的堂叔,初任隋朝游騎尉,又協(xié)助魏淡修《魏史》,書成后升任著作佐郎。隋末在王世充“鄭國”任職,負責給王世充起草檄文誥令。王世充被李世民打敗后,薛德音也被誅殺。但薛德音詩文流傳至今,如《悼亡詩》鳳樓簫曲斷,桂帳瑟弦空。畫梁才照日,銀燭已隨風。苔生履跡處,花沒鏡塵中。唯馀長簟月,永夜向朦朧?!傍P”乃“鳳凰”之雄,常喻文人奇才。西晉初期還是“蜀薛”至北魏時就上升為郡姓士族了,到了隋末唐初由“河東望族”再次上升到“國之文學世家、官宦世家”。除了隋朝第一詩人薛道衡外,“三鳳”影響早也已經(jīng)遠遠超出了河東地區(qū)。當時的河東人,都以“三鳳”為學習榜樣,民間還給三人冠以雅號:薛收為“長雛”、薛德音為“鶩鷟”,薛元敬為“鵷雛”。薛族也笑納了這三個吉祥之贊,后裔也將“三鳳”作為堂號彰顯家族文化自信。有薛氏稱“從此,天下薛氏無不自稱‘三鳳后裔’”【12】,這表明“三鳳”后裔極為發(fā)達?! ?/p>

(三)“仿宋體”創(chuàng)始人薛稷(十五世)是薛道衡的曾孫,父親是薛仁偉(十四世),母親魏徵之女。薛稷在武則天(690年–705年)執(zhí)政時期考中進士,任中書舍人、諫議大夫、昭文館學士、中書侍郎、戶部尚書、參知政事、左散騎常侍、工禮二部尚書,爵晉國公,授太子少保。后因太平公主(唐高宗李治與女皇帝武則天的小女兒)與宰相竇懷貞等重臣密謀政變,薛稷“知情不報”而被賜死。薛稷工于書法,與年長的褚遂良、歐陽詢、虞世南合稱“初唐四大書法家”,唐代著名書法家李嗣真在《九品書人論》中更將薛稷的真書、行書列為第一。薛稷書法特點是“勁瘦媚麗而又圓腴挺拔”。薛稷的文學才能也很出眾,《全唐詩》收其作品14篇,然而他一生中取得最高成就的卻是畫鶴,“六鶴圖”定格至今無人超越(限于本文主題,此不多述)。

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后朝宋徽宗趙佶是古代少有的“藝術天才與全才”,繪畫方面創(chuàng)立了“院體”,書法方面創(chuàng)立了“瘦金體”?,F(xiàn)在“仿宋體”(印刷體)的原型就是“瘦金體”,而“瘦金體”的原型就是薛稷的真書體。趙佶貴為皇帝,人們自然崇敬他,而后世書法行家也不失文人之骨,鑒賞之余還是稱徽宗的“仿宋體”是薛稷真書體的“二傳手”【10】。(四)“三箭定天山”的薛仁貴  薛仁貴是汾陰南祖后裔,是南北朝時期戰(zhàn)神薛安都的六世孫。是李唐第三任皇帝李治時期的“戰(zhàn)神”級將軍。薛仁貴的戰(zhàn)績主要有:收復遼東、大敗“九姓鐵勒”、征討高句麗、擊退突厥。剛加入唐軍時,薛仁貴只是一名普普通通的將領。收復遼東時,他身穿白色戰(zhàn)袍,十分顯眼,主要是他率先沖入敵陣,如入無人之境,敵陣大亂,唐軍趁勢沖鋒從而獲勝。李世民馬上感覺到這位“白袍將軍”必是一員猛將,當時就下令封薛仁貴為“游擊將軍”。班師回朝后,李世民派人把薛仁貴請來,當眾夸他為“猛將”,還說“得到薛將軍比收復遼東還令朕高興”。“九姓鐵勒”是唐朝對“回統(tǒng)、仆固、同羅、渾、思結、拔野古、契、阿布思、骨侖屋骨思”這九個游牧部落的合稱。唐初以來,“九姓鐵勒”不斷地騷擾和入侵李唐天山領地。薛仁貴奉令對其征討,剛一對陣,薛仁貴連發(fā)三箭射死三名敵將,敵陣主將為保性命只好下馬投降。唐軍凱旋而歸,士兵傳唱“將軍三箭定天山,壯士長歌入漢關”。此為“三箭定天山”之故。第三位皇帝唐高宗李治執(zhí)政期間,高句麗(附屬國,今吉林省至朝鮮半島一帶)叛亂。唐軍平叛,但首戰(zhàn)不利。薛仁貴奉旨再戰(zhàn),并大敗高句麗軍。次年,薛仁貴率3000人進攻高句麗重鎮(zhèn)扶余城,之后向高句麗都城平壤進軍,并與先期唐軍會師城下,隨即攻陷平壤獲全勝。晚年薛仁貴出任代州都督,鎮(zhèn)守雁門關,率兵在云州阻擊來犯的突厥軍。當突厥主將得知是薛仁貴率軍時,下馬行禮,不戰(zhàn)而退。薛仁貴長子薛訥,武則天執(zhí)政時期,任幽州都督兼安東都護,主要是阻擊突厥入侵。唐睿宗李旦執(zhí)政元年即710年,薛訥出任幽州鎮(zhèn)守經(jīng)略節(jié)度大使、左武衛(wèi)大將軍兼幽州都督,成為唐代第一位獲得節(jié)度使之名的大將。唐玄宗李隆基登基次年即714年,薛訥任隴右防御使并率軍征伐吐蕃而大獲全勝,皇帝親授左羽林軍大將軍,同年再升丞相。薛仁貴次子薛楚玉,任范陽節(jié)度使。薛楚玉之子薛嵩正值“安史之亂”,初期參與反唐,后期反戈歸順,出任相州刺史、昭義軍節(jié)度使,政績頗佳。薛嵩之子薛平,平盧節(jié)度使。薛平之子薛從,左領軍衛(wèi)上將軍?! 。ㄎ澹┭盥?lián)姻,駙馬大戶——唐高祖李淵,娶薛道衡之女薛婕妤(十三世)為妃。薛萬徹娶唐高李淵之女丹陽公主為妻,官至右武衛(wèi)大將軍,爵武安郡公。原為李世民哥哥李建成的部將,玄武門之變后逃入山中,又被李世民誠意請出,在平突厥、征高句麗時都立有大功,后因“荊王李元景事件”被殺。薛萬徹的父親是隋朝左御衛(wèi)大將軍薛世雄,北祖后裔。——薛德元一門四駙馬——薛瓘,娶唐太宗李世民之女城陽公主(母長孫皇后)為妻,官至左奉宸衛(wèi)將軍,爵河東公。后因城陽公主牽涉巫蠱事件,薛瓘被貶為房州刺史。生子三:薛顗、薛緒、薛紹。薛瓘的父親是薛懷昱,司衛(wèi)卿、絳衛(wèi)二州刺史、河東縣侯。薛瓘的祖父是薛德元,相州刺史、河東縣侯。薛紹娶唐高宗李治小女太平公主(母武則天)為妻。29歲時因“李沖叛亂事件”被武則天餓死在獄中。生子二:薛崇胤,薛崇簡。薛儆娶唐睿宗李旦之女鄎國公主(母劉皇后)為妻,爵汾陰郡公。生子一:薛銹。薛儆的父親是薛瑊,絳州刺史。薛瑊是薛德元次子。薛銹娶唐玄宗李隆基之女唐昌公主為妻,因遭誣陷被賜死。薛伯陽(十六世)娶唐睿宗李旦第五女涼國公主涼國公主(母王德妃)為妻,官至右千牛衛(wèi)將軍。生子薛鐔。薛伯陽的父親是薛稷。薛稷是薛道衡的曾孫。薛鐔(十七世)娶唐玄宗李隆基之女常山公主為妻,任光祿員外卿。——駙馬身份是家族地位的象征,也是“光宗耀祖”的典范。身為駙馬的薛儆,墓志中仍然寫著“駙馬都尉瓘之侄,駙馬都尉紹之弟”字樣,以示家族輝煌。自古以來士族之間講究“門當戶對”,“皇帝女兒不愁”是因為“高攀”后可以“坐享其成”。當然也免不了悲劇。一是皇子爭位要拉攏公主,附馬很容易卷入政權廝殺;二是皇室要限制外戚,防止篡權奪權;三是公主普遍“專橫”,駙馬爺很難“大丈夫”。這就使得附馬“身不由己”,尤其是“在唐朝做駙馬是一個相當高危的職業(yè)”【13】。——駙馬薛萬徹是李世民承認的三大猛將之一,結局被殺。駙馬薛瓘娶了“二婚”公主,結局被貶。城陽公主初婚嫁給了杜如晦兒子杜荷,杜荷參與太子位之爭被殺。皇帝“賜婚”給薛瓘,又不敢“抗旨”。駙馬薛紹最悲劇了。岳父岳母都是皇帝,真正的“大唐第一駙馬”,結局被活活餓死。新舊唐書對他的定論還截然相反。29歲就死子,妻子太平公主改嫁給武則天堂侄武攸暨,小子薛崇簡因反對母親太平公主、支持李隆基政變才保住性命,但為官一貶再貶。第四位皇帝唐中宗李顯登基后為薛紹平反并“以禮改葬”。2019年陜西省考古研究院對薛紹墓進行了四個月的考古挖掘,結論是:“官方毀墓”“嫌疑李隆基”【13】。今人認為:薛族駙馬,唯紹至悲。李唐6個皇帝有11個女兒,薛家就有10個駙馬,榮耀之時伴隨不幸。駙馬薛銹被賜死。——《新唐書·公主傳》收錄公主98位,12位早亡末嫁,初婚59位,二婚24位,三婚3位。李唐前期,公主“愁嫁”,“大家都怕娶公主”【13】?!?/p>

九、趙宋時代,薛族有光,北宋宰相薛居正,生地開封府浚儀縣,歷仕后晉、后漢、后周、北宋四朝,官職頗多,宋太祖趙匡胤時期任宰相,主持編撰《舊五代史》,追贈太尉、中書令,謚號“文惠”。

南宋時期列入“昭勛閣二十四功臣”。北宋名臣薛奎,生地山西新絳縣,進士,歷任知縣、太常博士、監(jiān)察御史、殿中侍御史、陜西轉運使、陜州通判、江淮制置發(fā)運使、吏部員外郎、戶部副使、吏部郎中、權御史中丞、禮部侍郎、戶部侍郎等。謚號“簡肅”。歐陽修、王拱辰的岳父。北宋書法家薛紹彭,生地陜西西安,“三鳳”后裔,歷任承任郎、監(jiān)上清太平宮、秘書閣修撰。工于書法,與米芾齊名,世稱“米薛”。南宋武狀元薛贄,生地浙江溫州,南宋寧宗嘉定七年特科武狀元,授承節(jié)郎,柳州監(jiān)稅。南宋吏部尚書薛極,生地江蘇武進,賜進士出身,任大理正、吏部尚書、知樞密院事、參知政事、浙東安撫使。??南宋進士薛徽言,生地浙江溫州,進士,任樞密院計議官、右司、起居舍人。曾反對秦檜與金人議和。?南宋詞人薛夢桂,生地浙江溫州平陽縣,進士及第,任福清知縣、平江通判,宋著名詞人,《全宋詞》收詞四首。平陽縣第一位進士是北宋紹圣四年榜的薛昌宋。南宋名臣薛元鼎,生地福建甫田,4歲能誦《論語》數(shù)篇,12歲以善文聞名鄉(xiāng)里。進士及第,任惠州教授、太學正承事郎、宗正寺簿、國子監(jiān)丞、戶部左曹郎官、秘書丞、軍器少監(jiān)、太子侍講、國子司業(yè)、戶部左曹郎官、吏部尚書左郎官、起居郎、太子左諭德。南宋兵部尚書薛叔似,生地浙江溫州,進士及第,任迪功郎、知州、戶部侍郎、兵部尚書、通議大夫。謚號“文節(jié)”?!?/p>

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 十、明朝大儒,薛入孔廟(一)實學第一人薛瑄薛瑄,生地山西河津,祖父薛仲義是儒學人士,父親薛貞擔任教諭。謚號“文清”。薛瑄是明代著名的政治家、思想家、文學家、教育家,也是薛氏家族中的文化地位很高的人,是明代第一位官許配祀孔廟的人,人尊“薛夫子”。薛瑄達到了薛氏家族在文化上的頂峰【10】。紀曉嵐《四庫全書》評價薛瑄“明代醇儒,瑄為第一”。薛瑄是“河東學派”的創(chuàng)始人,明史研究專家孟森先生認為“有明講學之盛,肇于河東”。當時天下學問,南有王陽明,北有薛夫子。薛瑄將程朱理學發(fā)展至頂峰,強調(diào)重視實踐、恢復人性,因此成為“中國實學第一人”。傳世有《讀書錄》《薛文清公文集》《理學粹言》《從政名言》等書。為官的薛瑄嚴于律己、清廉從政,被后世稱為“明代第一廉吏”“鐵漢公”。薛瑄79歲退休,回到故鄉(xiāng)汾陰,辦書院講學,桃李天下。明萬歷年間,薛瑄五世孫薛蘭建家廟留存至今,家族墓地及故居,已經(jīng)成為省級文保。  

(二)文武雙全保大明薛侃,生地廣東揭陽市,因居中離山王陽明稱其“中離先生”。進士,歷任行人司行人、司正。后師從王陽明,成為嶺表大宗。傳世有《研幾錄》《圖書質(zhì)疑》《薛中離先生全書》等。薛僑,薛侃之兄,進士,任翰林院左春坊司直,后被罷官,遷居潮州郡城一真巖,講學,門生輯《一真語錄》傳世。薛顯,生地安徽碭山縣,明初名將。元末為趙均用部元帥,守泗州,后歸順朱元璋,任親軍指揮。與常遇春攻湖州大敗張士誠,與徐達北征。一生多戰(zhàn)功,“洪都之戰(zhàn)”中薛顯以一萬之兵擊退了陳友諒六十萬之兵攻城。洪武三年封永城侯,因錯謫居海南又被啟用。今安徽省碭山縣薛口村有薛顯墓,碑文為“明故大將軍永國公薛公諱顯謚桓襄之墓”,縣級文保。薛開泰,生地陜西涇陽縣,武科進士,任云貴邊陲大將軍。清代皇帝追封安靖侯。墓葬于貴州省畢節(jié)市七星關區(qū)清水鋪鎮(zhèn)曉溝村南山坪村民組境內(nèi)的雪窩窩“渴牛飲泉穴”,立有墓碑記載。薛祿,生地山東青島,歷經(jīng)大明五朝,兩次救朱棣性命,連續(xù)八代人保衛(wèi)明朝,追贈鄞國公,謚號“忠武”。十八歲時跟隨朱棣起兵南下,建文次年朱棣在東昌戰(zhàn)敗被圍,薛祿帶人救出朱棣;同年,朱棣與和鐵鉉決戰(zhàn)于濟南,鐵鉉詐降,關鍵時刻薛祿將朱棣救出。朱棣登基后,封薛祿為都督僉事,五次北伐蒙古都欽點薛祿隨行。在征討蒙古的過程中,封薛祿為先鋒。朱棣遷都北京后,封薛祿為陽武侯。明仁宗朱高熾登基,薛祿任鎮(zhèn)朔大將軍。明宣宗朱瞻基登基后,薛祿率兵平內(nèi)亂、攻打瓦剌。明宣宗下旨薛家爵位可以世襲陽武侯。第二代陽武侯薛詵曾參加“麓川之役”戰(zhàn)死;第三代陽武侯薛琮曾隨于謙參加“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”;第八代陽武侯薛濂因保衛(wèi)京城被李自成所殺。?  

十一、大清之薛氏薛琮,生地陜西咸寧,清朝將領。薛煥,生地四川興文縣,舉人。歷任江蘇巡撫、署兩江總督、禮部左侍郎、總理衙門大臣行走、工部右侍郎兼管錢法堂事務、都察院署左副都御史。中國最早的洋務運動先驅者之一。創(chuàng)建尊經(jīng)書院即四川大學前身。薛浚,進士,歷任官內(nèi)閣中書、禮部郎中。薛允升,生地陜西西安市,進士。歷任山西按察使、山東布政使、署漕運總督、刑部右侍郎、刑部尚書等職。主要著作有《讀例存疑》《漢律輯存》《唐明律合編》《薛大司寇遺集》。晚清著名法律學家、廉直大臣。薛升,生地貴州畢節(jié),先后任廣西、直隸、廣西提督。爵勤勇公。薛大烈,生地甘肅皋蘭縣,歷任固原、直隸、廣東提督。薛瓀,生地山東高密市,任臺灣總兵。其父薛受益任潮陽總兵;其弟薛士杰任處州總兵、左都督;其弟薛德任四川副將;其子薛隆紹任廣東副將;其孫薛廷起任鎮(zhèn)安游擊。薛福成,生地江蘇無錫,賓。近代散文家、外交家、洋務運動的主要領導者之一、資本主義工商業(yè)的發(fā)起者。祖上是書香門第、官宦之家。一生撰述甚豐,傳世有《庸庵文編、續(xù)編、外編》十卷《庸庵海外文編》《籌洋芻議》十四卷《出使四國日記》六卷《續(xù)刻》《庸庵筆記》《出使奏疏》二卷、《出使公牘》十卷等。薛受益,南祖后裔,生地山東高密縣,任督標千總、嘉興營守備、?福建督標左營游擊、?署右營參將、汀州副將、潮州鎮(zhèn)總兵、左都督、榮祿大夫。薛受益有子五,均習武,薛士杰、薛瓀較突出。薛士杰任御前侍衛(wèi)、直隸張家口左營游擊、江南鎮(zhèn)江營參將、湖南辰州協(xié)副將、浙江處州鎮(zhèn)總兵、加左都督。薛士杰之子薛瀚歷任直隸霸州營游擊、山東萊州營參將、山東文登營副將、廣東黃岡協(xié)副將。薛瓀世襲騎都尉,歷任藍翎侍衛(wèi)、鎮(zhèn)筸營游擊、靖州協(xié)副將、臺灣鎮(zhèn)總兵。薛瓀之子薛隆紹任廣東協(xié)副將。薛隆紹之子薛廷起任賓州營參將。薛佛記,生地福建漳州市,新加坡福建幫開山鼻祖。薛佛記之孫薛有禮是東南亞首家華文日報《叻報》的創(chuàng)辦人。薛佛記之孫薛有福是第三批留美幼童,就讀于麻省理工學院,中法海戰(zhàn)中殉國年23歲。薛福辰,生地江蘇無錫,舉人,名醫(yī),曾任公布員外郎,候補知府,因給慈禧治病有效升任左副都御史。薛時雨,生地安徽全椒縣,進士,歷任嘉興知縣、杭州知府。晚清著名詞家,傳世有《藤香館詩刪》《詞刪》等?! ∈?、薛氏堂號號注:本節(jié)文字均由著名堂號研究學者童桂林(湖南桃源)先生提供。特鳴謝。1.郡望堂號(7個)河東堂、新蔡堂、沛郡堂、沛國堂、高平堂、樂安堂、河南堂。2.自立堂號(97個)三鳳堂、三峰堂、三廉堂、大德堂、萬世堂、山連堂、山重堂、天山堂、五和堂、五雋堂、長興堂、仁義堂、仁全堂、仁壽堂、仁獻堂、公正堂、公德堂、鳳倫堂、文昌堂、雙鳳堂、玉和堂、正學堂、功德堂、世德堂、東山堂、四合堂、四知堂、蘭若堂、永興堂、永昌堂、圣德堂、西鳳堂、百孝堂、成德堂、光大堂、光韙堂、同濟堂、倫敘堂、合延堂、創(chuàng)新堂、自在堂、向彥堂、盡誠堂、壽萱堂、孝友堂、孝思堂、余慶堂、宏清堂、靈武堂、君德堂、英德堂、明升堂、明德堂、忠義堂、忠孝堂、忠諫堂、凱國堂、垂裕堂、和順堂、廟山堂、寶之堂、南塘堂、草本堂、樹英堂、厚基堂、厚德堂、思孝堂、思根堂、思清堂、鐘玉堂、追遠堂、洪齊堂、恭敬堂、積善堂、馀慶堂、家合堂、家興堂、繼善堂、崇鳳堂、崇禮堂、崇德堂、望瀛堂、添德堂、博公堂、惠民堂、集和堂、敦本堂、敦睦堂、慈愛堂、慎德堂、德慶堂、德善堂、澄然堂、薛世堂、薛家堂、履成堂、濂溪堂。

3.堂主  沛國堂主:薛登,楚國時期沛公。樂安堂主:薛歐,西漢早期。?忠諫堂主:薛廣德,西漢時期。高平堂主:薛宣,生地山東郯城,西漢時期。新蔡堂主:薛漢,生地河南淮陽,東漢時期。沛郡堂主:薛綜,生地沛郡竹邑今安徽宿縣,三國東吳時期。?河東堂主:薛齊,曹魏末期,居山西河東汾陰。五雋堂主:薛兼,生地江蘇南京,西晉時期。河南堂主:薛虎子,生地山西大同,鮮卑族,北魏時期。博公堂主:薛善,生地山西汾陰,西魏時期。三鳳堂(崇鳳堂、西鳳堂)主:薛德音、薛收、薛元敬,生地山西汾陰,隋末唐初時期。天山堂主:薛仁貴,生地山西汾陰,唐朝前期。三廉堂主:薛令之,生地福建長溪,唐朝時期。忠義堂(一)主:薛愿,生地山西汾陰,唐朝中期。山重堂(東山堂)主:薛使,生地河南固始,唐朝時期。忠義堂(二)主:薛良顯,生地浙江溫州,北宋時期。忠義堂(三)主:薛慶,生地江蘇揚州,南宋時期。忠義堂(四)主:薛聞禮、薛應玢,生地江蘇武進,明朝時期。德慶堂主:薛一正,生地福建長泰,南宋時期。南塘堂主:薛乾福,生地福建福清,元朝時期。正學堂主:薛瑄,生地山西河津,明朝時期。積善堂主:薛崐山,生地廣東紫金,明朝時

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小結?1.技術肇始信史表明:奚仲造車、封侯薛國?!豆茏印芬粫鴮嚨摹皹藴省庇行蜗竺枋?。這種“工匠精神”被后裔薛景石光大。薛景石是金末元初著名的木工理論家,也是木工機械設計和制造工藝的總結者。他的《梓人遺制》著作,被《永樂大典》收錄,是我國機械制造史、特別是紡織制造機械史中一部最有影響的著作。

2.文化立國夏商周春秋戰(zhàn)國,華夏之域一直打打殺殺、你爭我奪,但薛國存在了1749年,列諸侯國“長壽國”第二。記載“春秋五霸”“戰(zhàn)國七雄”的史籍很多,而記載“薛國戰(zhàn)爭”的近乎空白。為什么能存在如此之長?一個原因可能是與王室有著密切聯(lián)系,背景強勢。但更主要的原因應該是“文化強勢”。“文化”來自智慧和理念,第一位代表人物是仲虺,其作《商誥》理念以民為本成為王道座右銘。出產(chǎn)這種理念的薛國,百姓必然幸福,國家自然安定?!把Τ恰背鐾廖奈锉砻鳎貉幕瘡妱?。

3.忠武傳家“薛家軍”“薛家將”之威名不亞于“岳家軍”“楊家將”。失國之后的薛族,在秦漢三國期間“史詩”級人物較少。入蜀后影響漸大,“家軍”可抵“國軍”。這是司馬昭看中薛族的主要原因。入晉后,六世薛強擊退了前秦和西燕。這支孤單的“漢族家軍”在“五胡十六國”中支持了后秦和北魏。歷史表明:羌族后秦政權和鮮卑北魏政權,在民族融合中和漢文化發(fā)展中,都起到了進步作用。憑借“忠武”,六世起薛族步入政治高層,此后“戰(zhàn)神”倍出,薛安都(南祖裔)、薛萬徹(北祖裔)、薛仁貴(南祖裔)等名垂國史?!傲曃洹笔侨胧窈笱ψ宓纳婕寄?,而“忠武”是薛族的傳家法寶,也就是“本事用到正地方”:以民為本、以國為重。

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4.詩書旺族入蜀之前,薛族“文多于武”。楚薛十一世薛廣德是西漢經(jīng)學大家,至二十四世薛永時代家族已經(jīng)十分強大。因此,薛永才有“率族”入蜀的“薛家軍”。入晉后,晉薛八世薛謹極為重視教育和文化,從此再現(xiàn)文化大族。薛謹五子成“五房”,三房后裔十二世薛道衡成為隋朝第一詩人,唐初“貞觀十八學士”薛占其二,“三鳳”之一的薛德音及畫鶴第一人薛稷,這些都是國家重量級的文人。到了明朝薛瑄“實學”的出現(xiàn),欽定祀孔廟,薛族文化達到史無前例的頂峰。辦書院、讀詩書、講經(jīng)學,成為薛族的旺族法寶。薛族的遷徙,失國之前就開始了,但史書記載很少。失國之后的遷徙,與“忠武”“詩書”有呼應關系。戰(zhàn)亂年代,習武鎮(zhèn)守一方,落葉生根。和平年代,習文進爵為官遷居,裔留外地。當然,因避禍躲災而徙者,也存在。薛支萬千,汾陰精彩,譜有斷裂,天下一家。

撰文:宛福成

責編:薛秀斌

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