李字五行屬什么？康熙字典張字五行屬什么！

二、孔氏家族的發(fā)展演變

自孔子之后，孔氏家族綿延不絕，持續(xù)兩千余年，成為世界上屈指可數(shù)的譜系井然、輩分分明、有史可稽的大家族。

孔子的子孫七世單傳，至第八代孔謙時(shí)生三子。長子名鮒，即秦始皇焚書坑儒時(shí)藏儒家經(jīng)典于孔子故宅夾壁之內(nèi)者，孔鮒子孫傳八世，然后絕傳。三子名樹，子孫傳六代，亦絕。只有次子孔騰于西漢高祖十二年(公元前195年)受封為奉祀君。漢元帝永光元年封十三代孫孔霸為褒成君，自此爵位世襲不絕。東漢章帝劉炟到曲阜祭孔時(shí)，會(huì)見孔氏二十歲以上的后裔，那時(shí)已達(dá)六十三人。魏晉之后，孔氏裔孫多在外地做地方官或京官，相繼定居住所。散居外地的以河北省為最多，稱為“河西派”，是孔氏家族的一大支派。河西派的始祖是孔于三十一代嫡長孫之侄孔穎達(dá)，孔穎達(dá)為唐代文學(xué)館學(xué)士太常公，皇帝去世，他陪葬昭陵，全家遷居到西安守墓，自此稱為“河西派”。河西派至宋初移居涼州，明初又遷到河間府南柯霄，在南柯營又分為八支，居住在青縣、滄縣、交河、良鄉(xiāng)一帶。

唐玄宗開元二十七年(公元739年)，原為褒圣侯的三十五代孫孔璲之被改封為文宣公，此后直至唐姐末五代亂世四十二代孫孔光嗣失爵，被授泅水令。后梁太祖乾化二年(公元912年)，灑掃戶孔末殺孔光嗣，取而代之，并“殲滅孔氏，曲阜殆盡”?？坠馑锚?dú)子孔仁玉被母張氏帶至張羊村外祖母家，才幸免于難，得以留存根苗?？兹视裨谕庾婺讣议L大成人，乃向后唐明宗奏明原因，誅殺孔末。長興三年(公元932年)仍封孔仁玉為文宜公?？资霞易遄源嗽俣扰d盛繁衍，后世尊稱孔仁玉為“中興祖”，以紀(jì)念其振興祖業(yè)之功德，曲阜孔氏都是他的后代。自此，孔姓始有內(nèi)孔、外孔之分，孔子后裔為內(nèi)孔，孔末子孫為外孔。

孔仁玉有四子，分別為宜、憲、冕、勖。憲、冕兩支失后，現(xiàn)有孔氏都是宜、勖兩支的后裔。長支孔宜的長孫孔圣佑無后，宋仁宗至和二年(1055年)封其堂弟第四十六代孫孔宗愿為衍圣公。這個(gè)封號延續(xù)八百八十年，至七十七代孫孔德成于1935年被國民政府改任為大成至圣先師奉祀官為止。

孔子

宋遼金元，戰(zhàn)火紛擾，使孔氏家族四處分離。北宋末，四十八代衍圣公孔端友于建炎二年(1128年)隨康王南渡，定居浙江衢州，四傳至孔洙，都先后保存了衍圣公的封號，是為孔氏南宗。金兵入主中原，建立的偽齊劉豫政權(quán)，于阜昌二年(113年)封留守在曲阜的孔端友之弟孔端操之子孔璠為衍圣公，是為孔氏北宗。其后，蒙古族興起，占領(lǐng)曲阜，另封五十一代孔元用為衍圣公。此時(shí)，有金、宋、蒙古分別所封的三位衍圣公并存。元朝統(tǒng)一全國，南宗孔洙自愿讓位，元世祖忽必烈贊之曰：“寧違榮而不違親，真圣人后也?！狈馕迨?span id="kirbyua" class="candidate-entity-word" data-gid="5544984">孔治為衍圣公，他是孔元用之孫?？字嗡篮?，其子孔思誠承襲。族人認(rèn)為思誠以支庶襲封，不服，乃于元延佑三年(1316年)上書皇帝，改以長支孔浣之子孔思晦襲封，是為其后歷代衍圣公之祖。

在四十三代中興祖以前，孔氏支派主要有十派：平陽派、郟縣派、寧陵派、獻(xiàn)縣派、丹陽派、嶺南派、湖南派、臨工派、瀏陽派、魯山派。中興祖以后的孔氏支派，由十派逐漸發(fā)展為六十宗戶。中興祖之子宜、勖兩支的后裔，蔓延到第五十三代，這代裔孫已有八十四人。連同上下幾代計(jì)有三百三十四人。其間，大批孔氏流寓外地，留居曲阜者僅剩二十家，長子孔宜之后有六家：浣、沂、潾、治、澄、濟(jì)；四子孔勖之后有十四家：淙、涖、演、淑、泗、濱、滋、浩、淋、潝、洵、吶、注、灨。以上合成為二十家，曲阜孔氏家族自此稱為二十派。

明代，孔氏家族綿衍昌盛，至五十七代“言”字輩時(shí)，人丁日愈萬人。其間，大批孔氏后裔逃避戰(zhàn)亂流寓外地，還有一大批亡死無傳，居于曲阜的裔孫也相繼散居曲阜各地，聚族而居。天啟年間，孔氏家族將各宗族支派劃分為五十七個(gè)宗戶。清康熙年間，孔氏后裔已超過二萬丁(不含女性)，于是又增為六十個(gè)宗戶，每個(gè)宗戶為一個(gè)族派，號稱“六十戶”。以戶為單位，每戶設(shè)戶頭、戶舉一至三人?！把苁ス币恢ХQ作“大宗廣”，是家族的大宗主，其余各戶以始遷村確定戶名，嘉慶十年(1805年)《六十戶戶頭戶舉點(diǎn)名清冊》內(nèi)統(tǒng)計(jì)的六十戶有：

大宗戶 臨沂戶 盂村戶 道溝戶

藤陽戶 舊縣戶 終吉戶 蔡莊戶

戴莊戶 栗園戶 莊 戶 泗北戶

店北戶 西郭戶 仙源戶 泉南戶

齊王戶 盛果戶 苗孔戶 文獻(xiàn)戶

沂北滬 黌門戶 石村戶 魯賢戶

沂陽戶 孔村戶 王堂戶 小莊戶

宮端戶 華店戶 古誠戶 岡山戶

魯城戶 孔屯戶 西城戶 舊城戶

呂宮戶 林前戶 防西戶 林門戶

官莊戶 大薛戶 廣文戶 小薛戶

陶樂戶 北公戶 紙坊戶 董莊戶

防上戶 高莊戶 南公戶 星村戶

古柳戶 吳孫戶 東村戶 磨莊戶

張曲戶 息陬戶 西林戶 林西戶

陳蔡之厄

曲阜孔氏分為六十戶后，每戶人數(shù)多的達(dá)數(shù)千人，其中絕 大部分戶為數(shù)百人，極少數(shù)每戶只有數(shù)十人。大宗戶在五十六代立戶時(shí)僅有衍圣公孔希學(xué)一人，其后瓜瓞綿延，到1937年《孔子世家譜》修成時(shí)，已歷二十二代，全戶列名者多者8765人，當(dāng)時(shí)存者4024人。周屬大宗戶者，根據(jù)分支的早遲來決定其與長支關(guān)系的遠(yuǎn)近。在六十八代和六十九代，衍圣公各有胞弟數(shù)人，他們都在衍圣公府之外分別另建了規(guī)模大小不等的府第，習(xí)慣上就按照他們大排行的次序，行幾就將其府第稱為幾府，名為十二，實(shí)際上僅有大(庶生長兄)、二、三、四、五、七、八、十、十二共九個(gè)府。凡是這些府里的后裔都屬于孔子嫡系近支，曲阜民間稱乏為“在府門頭的”。自七十代起，除第七十二代衍圣公有兄弟五人和第七十五代衍圣公有兄弟三人外，其余各代均為單傳，這兩代分支的后裔，相對而言與衍圣公府的關(guān)系比其他各府的近支又更近一些。

來到孔子的故里曲阜，徜徉于三孔之中，人們不禁要問：曲阜孔姓到底有多少?對此，民間早有答案：闕里圣裔有十萬，曲阜無孔不成村?？资虾笠嵩谇繁姸嗍献逯惺堑谝淮笸?，遍布曲阜市各個(gè)村落。1985年的人口普查表明，曲阜孔氏男女裔孫已達(dá)十萬之眾，占全市總?cè)丝跀?shù)的百分之二十點(diǎn)五，也就是說，每五個(gè)曲阜人中就有一個(gè)孔子后裔。曲阜以“孔”為村名的村莊有二十多個(gè)，如孔家村、孔家屯、孔家街、孔家行、孔家店、孔家道溝、苗孔等。僅孔家村就有十幾個(gè)，為了便于區(qū)別，又分別稱為大、小、前、后、東、西、鵝頭、紅心等。

眾多的孔氏后裔世代與異姓雜居，逐步改變了曲阜市各個(gè)村莊的姓氏成分。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市十三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、四百九十六個(gè)村莊，在已調(diào)查的九個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、四百二十二個(gè)自然村中，百分之八十點(diǎn)五的村街有孔姓世居族戶，沒有孔氏族戶的村街由于世代聯(lián)姻，孔姓姑娘已大規(guī)模滲入到各個(gè)村街的異姓家庭?！盁o孔不成村”在曲阜已經(jīng)成為不可更改的事實(shí)

孔子的故鄉(xiāng)在曲阜，所有遷居外地的孔氏族人，均稱為“流寓戶”?？资狭髟舯椴既珖鞯?，以前面介紹過的“河西派”人數(shù)最多，其次，衢州南宗派也是孔氏家族的一大支派。外遷孔姓或因戰(zhàn)亂、或因做官、或因其他緣由，他們在異地往往聚族而居。如在福建省莆田市涵江區(qū)，就有一處孔子后裔聚居地——孔里。據(jù)《莆田縣志》記載：唐朝德宗貞元年間，孔子第四十一代孫孔仲良來莆田任縣令，后來他歿于任上，其子孫就在涵江觀頂坡?lián)竦囟?，并?span id="ymwrhix" class="candidate-entity-word" data-gid="14631642">山東曲阜老家“孔里”命名，此后孔里之名一直沿用至今。

這里屋舍相連，地處涵江中心地帶，還保留著古代北方傳統(tǒng)的房屋民居。在孔里周圍，還有一些與孔子有關(guān)的建筑：孔廟、正學(xué)門、涵江書院。這些建筑是宋代朱熹過莆田時(shí)發(fā)現(xiàn)這里有孔子后裔，便奏請皇上恩準(zhǔn)在此興建的，宋理宗還御書“涵江書院”匾額?，F(xiàn)在生活在孔里的孔姓后裔有40多家，200多人，還有的已分布到福建各地或寄居海外。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，浙江、江西、四川、江蘇、廣西、福建、河北、安徽、廣東、湖南、山西、甘肅、吉林、青海、陜西、蒙古、遼寧、黑龍江、云南、貴州、湖北和山東的其他地區(qū)等二十多個(gè)省區(qū)有孔氏流寓戶居住。

三孔

孔氏子孫的繁衍不僅遍及全國，而且影響到海外。在海外的孔子后裔中，以南朝鮮較為突出，共有五萬八千余人，他們組織了“曲阜孔氏韓國大宗合”，以示不忘源出曲阜。據(jù)說，元代至正年間，有孔子第五十六代孫隨使前往高麗，因故留居未返，其后子孫繁衍，氏族昌盛。他們?nèi)∶灿行休呌米?，但與中國不同，目前已傳至八十六代。

（來源：圖書館號·九龍山書院）

圖文編輯：

黃艷生，濟(jì)寧伏羲文化學(xué)會(huì)專家顧問團(tuán)副團(tuán)長、濟(jì)寧市中華文化促進(jìn)會(huì)伏羲文化專業(yè)委員會(huì)主任、濟(jì)寧市伏羲文化研究院執(zhí)行院長、安徽亳州譙城區(qū)藥用動(dòng)植物研究所名譽(yù)所長、《中國現(xiàn)代攝影報(bào)》記者、《山東青年》記者、律師、心理咨詢師、國家級健康管理師、易學(xué)與風(fēng)水策劃師等。

注：本文及部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有疑問或侵權(quán)，請與平臺聯(lián)系。