起一個(gè)好名字,意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱呼,更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn),其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 1. 承載期望與愿景: 個(gè)人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個(gè)好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價(jià)值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍(lán)圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”)。 項(xiàng)目/活動(dòng): 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)(如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無形的燈塔,引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力: 一個(gè)充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì),鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時(shí)代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個(gè)紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值: 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅(jiān)韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場中建立差異化與價(jià)值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個(gè)好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨(dú)特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費(fèi)者未來的購買決策和忠誠度。一個(gè)有遠(yuǎn)見的名字能為品牌未來的價(jià)值增長奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說,“起一個(gè)好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項(xiàng)面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

《逸周書》和《禮記》中有答案:關(guān)羽的“壯繆”是美謚還是惡謚?

蜀漢五虎大將都有謚號張飛謚號為桓,馬超謚號為威,黃忠謚號為剛,趙云謚號為順平,這些無疑都是“美謚”,只有關(guān)羽謚號有些爭議——“壯繆”。

按照《逸周書·謚法解》的解釋,張飛的謚號最好,而且多數(shù)用于帝王:辟土服遠(yuǎn)曰桓,克敬勤民曰桓,辟土兼國曰桓,武定四方曰桓,克亟成功曰桓,克敵服遠(yuǎn)曰桓,能成武志曰桓,壯以有力曰桓。

張飛獲得美謚很正常,因?yàn)樗请p料國丈(兩個(gè)女兒都嫁給了劉禪為皇后),而關(guān)羽的謚號按照字面解釋就有點(diǎn)不妙了,前一個(gè)字不完全是褒義,后一個(gè)字絕對是貶義:兵甲亟作曰壯、叡圉克服曰壯、勝敵克亂曰壯、死于原野曰壯、屢征殺伐曰壯、武而不遂曰壯、好力致勇曰壯、威德剛武曰壯;名與實(shí)爽曰繆,傷人蔽賢曰繆,蔽仁傷善曰繆。

《逸周書》和《禮記》中有答案:關(guān)羽的“壯繆”是美謚還是惡謚?

關(guān)羽劉備集團(tuán)首席大將,而且是“為國捐軀”,劉禪再昏庸也不會(huì)給關(guān)羽一個(gè)惡謚,當(dāng)時(shí)執(zhí)政的諸葛亮關(guān)羽評價(jià)也很高:孟起兼資文武,雄烈過人,一世之杰,黥、彭之徒,當(dāng)與益德并驅(qū)爭先,猶未及髯之絕倫逸群也?!?/span>

劉禪和諸葛亮不可能給關(guān)羽惡謚,后來關(guān)羽成神,那個(gè)“繆”字也沒有改變:宋高宗趙構(gòu)于建炎二年封關(guān)羽為“壯繆義勇武安王”,宋孝宗趙昚于淳熙十四年又給關(guān)羽加了兩個(gè)字,變成了“壯繆義勇武安英濟(jì)王”。

關(guān)羽的最長封號是元順帝妥懽帖睦爾于至正十三年加封的,一口氣念下來能把人憋暈:齊天護(hù)國大將軍檢校尚書守管淮南節(jié)度使兼山東河北四門關(guān)鎮(zhèn)招討使兼提調(diào)遍天下諸宮剎天地分巡案管中書門下平章政事開府儀同三司金紫光祿大夫駕前都統(tǒng)軍無倭侯壯繆義勇武安英濟(jì)王崇寧護(hù)國真君。

半壺老酒數(shù)了三遍才確定是八十八個(gè)字,有時(shí)候還能數(shù)出八十九個(gè)字來。元朝之前的關(guān)羽基本還是人世間官職,到了明朝,官老爺就成神仙了,從“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”到“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”,關(guān)羽取代姜子牙成了武圣人,在儒釋道三教的地位鮮有人及。說他名與實(shí)爽、傷人蔽賢、蔽仁傷善,肯定不是歷代帝王的本意。

《逸周書》和《禮記》中有答案:關(guān)羽的“壯繆”是美謚還是惡謚?

于禁謚號為“厲”可以理解,關(guān)羽謚號中有個(gè)繆字幾乎是不可能的,我們查閱東漢末年儒家學(xué)者、經(jīng)學(xué)大師鄭玄做注的《禮記·大傳》就會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)字還有另一種解釋:“旁治昆弟,合族以食,序以昭繆,別之以禮義——繆,讀為穆。”

這就可以理解了,關(guān)羽的壯繆侯,實(shí)際是壯穆侯:布德執(zhí)義曰穆,中情見貌曰穆,賢德信修曰穆,德政應(yīng)和曰穆,敬和在位曰穆,德化肅和曰穆,圣敬有儀曰穆,粹德深遠(yuǎn)曰穆,肅容持敬曰穆,容儀肅敬曰穆。

縱觀關(guān)羽的一生,他還真當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)“穆”字:“先主于鄉(xiāng)里合徒眾,而羽與張飛為之御侮。先主為平原相,以羽、飛為別部司馬,分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床,恩若兄弟。而稠人廣坐,侍立終日,隨先主周旋,不避艱險(xiǎn)?!?/span>

在劉備陣營,關(guān)羽的權(quán)位僅次于劉備,他假節(jié)鉞“董督荊州事”,就是實(shí)際意義上的荊州牧,關(guān)羽活著的時(shí)候,諸葛亮只是軍師將軍,趙云是翊軍將軍,張飛、馬超、魏延地位稍高一些,但也只是四方將軍和鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍領(lǐng)漢中太守而已。

《逸周書》和《禮記》中有答案:關(guān)羽的“壯繆”是美謚還是惡謚?

劉備把一半地盤交給關(guān)羽打理,關(guān)羽也不負(fù)所托,水淹七軍擒于禁斬龐德,把勢力范圍擴(kuò)展到了許都郊區(qū):“梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號,為之支黨,羽威震華夏,曹公議徙許都以避其銳。”

當(dāng)時(shí)的人都知道關(guān)羽張飛是萬人敵,“蜀中名將唯羽”,關(guān)羽不但是軍事家,文學(xué)功底也比較深厚:“羽好左氏傳,諷誦略皆上口?!?/span>

史料這些記載,恰好符合布德執(zhí)義、中情見貌、賢德信修、德政應(yīng)和、敬和在位、德化肅和、圣敬有儀、粹德深遠(yuǎn)、肅容持敬、容儀肅敬的標(biāo)準(zhǔn),關(guān)羽謚號壯穆,也就是順理成章的事情了。

壯繆就是壯穆,說得通,但也有一些問題,宋元兩代,繆字已經(jīng)是常用的惡謚,比如我們熟悉的秦檜,謚號就是繆丑。趙昚和妥懽帖睦爾給關(guān)羽加封號的時(shí)候,按常理應(yīng)該把這個(gè)繆字變成穆,這樣才不會(huì)被人們誤解。

《逸周書》和《禮記》中有答案:關(guān)羽的“壯繆”是美謚還是惡謚?

經(jīng)學(xué)大師鄭玄基本算關(guān)羽的同時(shí)代人(鄭玄卒于公元200年,關(guān)羽卒于220年),也許在他們生活的年代,繆就是跟穆通用的。

如果讓鄭玄來下結(jié)論,關(guān)羽的謚號當(dāng)然就是壯穆,但是同時(shí)代的季漢侍中、長水校尉廖立顯然有不同意見,在《三國志·卷四十·蜀書十·劉彭廖李劉魏楊傳》中他這樣評價(jià)關(guān)羽:“關(guān)侯身死無孑遺,上庸覆敗,徒失一方。是羽怙恃勇名,作軍無法,直以意突耳,故前后數(shù)喪師眾也?!?/span>

廖立就是禰衡的翻版,是個(gè)心比天高命比紙薄眼高手低的人物(自謂才名宜為諸葛亮之貳,而更游散在李嚴(yán)等下,常懷怏怏),諸葛亮聽到廖立貶低關(guān)羽等人的話,就給劉禪打了一個(gè)報(bào)告:“坐自貴大,臧否群士,公言國家不任賢達(dá)而任俗吏,又言萬人率者皆小子也;誹謗先帝,疵毀眾臣?!?/span>

廖立多言賈禍,被劉禪和諸葛亮免職流放到汶山郡種地養(yǎng)豬,直到他死后,妻子才被釋放回成都。

《逸周書》和《禮記》中有答案:關(guān)羽的“壯繆”是美謚還是惡謚?

廖立因?yàn)楹戎鲃浜椭T大將大臣而丟官罷職,他對關(guān)羽的評價(jià)不足采信,楊戲在《季漢輔臣傳》中也提到了關(guān)羽張飛,其評價(jià)也是褒貶參半:“關(guān)、張赳赳,出身匡世,扶翼攜上,雄壯虎烈。藩屏左右,翻飛電發(fā),濟(jì)于艱難,贊主洪業(yè),侔跡韓、耿,齊聲雙德。交待無禮,并致奸慝,悼惟輕慮,隕身匡國?!?/span>

《季漢輔臣傳》寫于蜀漢后主劉禪延熙四年(公元241年),關(guān)羽張飛馬超等人獲得謚號是景耀三年(260年),也就是說先有楊戲作傳,后有劉禪追謚,關(guān)羽的半個(gè)惡謚是否跟當(dāng)時(shí)的負(fù)面評價(jià)有關(guān),就值得思考了。

楊戲在蜀漢當(dāng)過護(hù)軍監(jiān)軍、梓潼太守、射聲校尉,也算級別不低的官員,他評價(jià)蜀漢名臣名將的時(shí)候很敢說,馬超在他眼里也不算啥好人:“宗計(jì)于朝,或異或同,敵以乘釁,家破軍亡。乖道反德,讬鳳攀龍?!?/span>

楊戲?qū)︸R超的評價(jià)近乎叱罵,但馬超的謚號為“威”,卻絕對是個(gè)美謚:“猛以剛果曰威,猛以強(qiáng)果曰威,強(qiáng)義執(zhí)正曰威,強(qiáng)毅信正曰威,服叛懷遠(yuǎn)曰威,強(qiáng)毅執(zhí)政曰威,賞勸刑怒曰威,以刑服遠(yuǎn)曰威,蠻夷率服曰威,信賞必罰曰威,德威可畏曰威,聲靈震疊曰威,莊以臨下曰威?!?/span>

《逸周書》和《禮記》中有答案:關(guān)羽的“壯繆”是美謚還是惡謚?

只要沒有深仇大恨,君王和執(zhí)政者一般都不會(huì)給逝者惡謚,關(guān)羽不但是劉備首席大將,而且關(guān)劉兩家是姻親,即使關(guān)羽犯過一些錯(cuò)誤,也不至于得到惡謚中的極品“繆”字,更何況當(dāng)年關(guān)羽得罪劉封,也是幫了劉禪大忙。

這樣綜合考量,半壺老酒認(rèn)為關(guān)羽的謚號就是“壯穆”而非“壯繆”,還是鄭玄的解釋更有說服力,但不知讀者諸君以為然否?

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