傳統(tǒng)文化是中華文化非常重要的一個(gè)組成部分，傳統(tǒng)文化中不僅僅有古詩(shī)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等常見(jiàn)的東西，還有成語(yǔ)。關(guān)于成語(yǔ)的用法和來(lái)源學(xué)術(shù)界一直非常重視。
雖然一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但是一個(gè)成語(yǔ)它本來(lái)的意思與之后的延伸用法無(wú)論怎樣發(fā)展，都不能隨意為之，很少有人愿意引經(jīng)據(jù)典把一個(gè)詞解釋明白。
在一個(gè)快餐式的時(shí)代，無(wú)論什么都在趕節(jié)奏搶時(shí)間，所以“拿來(lái)主義”在現(xiàn)在體現(xiàn)的愈發(fā)明顯，不少人把成語(yǔ)拿來(lái)就用，但是沒(méi)有認(rèn)真思考這個(gè)成語(yǔ)是否放在語(yǔ)境中合適。
運(yùn)用的過(guò)程也只是為了體現(xiàn)自己的“博學(xué)多才”，久而久之就會(huì)有班門弄斧之感，不僅難以展現(xiàn)學(xué)富五車，而且還會(huì)引起很多人的反感。
顧名思義，源頭解釋
關(guān)于一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候解是從它的字面意思開(kāi)始，然后再來(lái)深挖其中的內(nèi)涵。其實(shí)如果真正地想了解古漢語(yǔ)是非常困難的一件事情。
很多人曾經(jīng)想過(guò)想要穿越回去，但是忽略了一個(gè)非常重要的點(diǎn)，古代很多字的讀音和現(xiàn)在不同，讀音隨著時(shí)間的流逝和社會(huì)的變遷發(fā)生了很大的改變。
在詩(shī)詞大會(huì)中就有過(guò)這樣一個(gè)現(xiàn)象，大家對(duì)“石徑斜”的讀法爭(zhēng)議很大。隨著讀音慢慢的通俗化，很多詞也失去了原來(lái)的味道。
關(guān)于虛與委蛇這個(gè)詞，大家都很好奇委蛇的含義從何而來(lái)，其實(shí)委蛇在古代，是一個(gè)物種，準(zhǔn)確地講是鬼。
關(guān)于這一點(diǎn)并不是憑空而來(lái)，在《山海經(jīng)》中其實(shí)有非常明確的記載，這里面的委蛇又叫延維。
“人首蛇身，長(zhǎng)如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名日延維，人主得之而饗食之，伯天下?！?/p>
在古代社會(huì)總會(huì)對(duì)一些物種賦予神秘的色彩，比如“委蛇”就是其中之一，雖然這個(gè)東西十分懼怕打雷，但是卻有一個(gè)奇妙的傳說(shuō)。
如果有人有幸能夠見(jiàn)到它，那么在將來(lái)一定會(huì)施展自己的宏圖之志，成就一方霸業(yè)。
管仲和齊桓公也有過(guò)類似的故事，有一次二人相約去打獵，一路上歡聲笑語(yǔ)，但是突然齊桓公渾身直冒冷汗，手腳發(fā)抖，拽住管仲的手不撒開(kāi)。
這樣的舉動(dòng)讓管仲之分擔(dān)憂，令人把齊桓公抬回宮里，之后管仲問(wèn)他為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，齊桓公淚如雨下的傾訴自己看到了傳說(shuō)中的委蛇。
管仲突然仰天長(zhǎng)笑，告訴齊桓公不必為此擔(dān)憂，看到委蛇說(shuō)明他有朝一日終能成為霸主。只管安心政事即可，齊桓公聽(tīng)完這一席話，瞬間動(dòng)力大增。
“蛇”這個(gè)字也是從繁體字進(jìn)化而來(lái)，它的繁體字寫作“虵。
靈活運(yùn)用，多有誤解
關(guān)于成語(yǔ)不能局限于曾經(jīng)的意思，一定會(huì)隨著朝代的更替衍生出其他意思，然后逐漸成熟定型。
蛇的聲音最初是“也”，在古代讀音中類似“姨”。后來(lái)用處逐漸變多，竟然發(fā)展成了一個(gè)多音字。音調(diào)的演變也通過(guò)史書明確地記載出來(lái)。
《廣韻》是北宋時(shí)期的一本韻書，里面寫到當(dāng)“蛇”表示“曲折通過(guò)”的時(shí)候，讀音會(huì)發(fā)生改變，讀為“移”。
從虛與委蛇這個(gè)成語(yǔ)來(lái)看，其實(shí)很能反應(yīng)大多數(shù)人都社交狀況，這個(gè)成語(yǔ)是指對(duì)別人假意相待，敷衍應(yīng)酬。
當(dāng)大家都在忙于工作的時(shí)候，還需要進(jìn)行各種無(wú)謂的社交，所以只能撐著疲憊的身體強(qiáng)顏歡笑。
不是大家不愿意真誠(chéng)地與人交往，而是人心復(fù)雜的時(shí)候，很多人把虛偽當(dāng)作一種自保，在新媒體的時(shí)代，每個(gè)人都可以是互聯(lián)網(wǎng)的主體。
信息傳播極速發(fā)展，喜歡的成本變成了文字的交流，這個(gè)成語(yǔ)本身其實(shí)是一個(gè)貶義詞，但是很多人卻把它用在了褒義的語(yǔ)境中，屬實(shí)不太合適。
虛與委蛇后兩個(gè)字的讀法其實(shí)是wēi yí，但是有人把它讀成了這兩個(gè)字單個(gè)字的讀音委蛇wěi shé。
所以對(duì)于成語(yǔ)的認(rèn)識(shí)如果只停留在表面，那么就會(huì)按著自己的想法強(qiáng)制地加以理解，成語(yǔ)真正的意義也就沒(méi)有辦法體現(xiàn)出來(lái)了。
魅力無(wú)限，尊重推崇
中華文化的魅力體現(xiàn)在，一個(gè)詞語(yǔ)的出現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度分析，虛與委蛇是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)，虛與是在修飾委蛇。
其實(shí)委蛇也可以自己做一個(gè)詞語(yǔ)，表示：曲折蜿蜒，行止迂回。這個(gè)詞也基本代表了整個(gè)成語(yǔ)意思的走向。
委蛇也有道路彎彎曲曲的意思，人的一生其實(shí)也和走路一樣，只能順著修好的道路往下走，充滿了很多無(wú)奈，也注定會(huì)有很多順?lè)?/strong>
人不可能孤注一擲地做選擇，要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化，然后做出一些相應(yīng)的改變，這是為了自己的發(fā)展，也是靈活應(yīng)對(duì)的方式。
中華文化語(yǔ)言的魅力，就在于外語(yǔ)用盡詞匯都沒(méi)有辦法表達(dá)的意思，我們就可以用四個(gè)字精煉地解釋出來(lái)，還能充滿了文化的韻味。
學(xué)習(xí)成語(yǔ)的意義可能在于了解過(guò)去的故事，對(duì)現(xiàn)在進(jìn)行啟示，都說(shuō)西方人的價(jià)值觀念不能理解中國(guó)游子的思鄉(xiāng)之情，那些獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的情懷，只可意會(huì)不可言傳。
其實(shí)紅樓夢(mèng)中就有關(guān)于虛與委蛇的運(yùn)用，鳳姐和賈瑞的那段故事人們并不陌生，賈瑞說(shuō)完一些不符合常理的話以后，鳳姐并沒(méi)有把他怎樣。
而身面露笑容，與他進(jìn)行了一番友好的交談。并且還夸他是一個(gè)聰明和氣的人，希望有機(jī)會(huì)還能進(jìn)行交流。
這給了賈瑞單相似的機(jī)會(huì)，他并沒(méi)有看懂鳳姐當(dāng)時(shí)的笑里藏刀，也因此命喪黃泉。其實(shí)鳳姐當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)就可以用虛與委蛇來(lái)形容，表面喜歡，背地里卻想著整對(duì)方。
結(jié)語(yǔ)
雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，很多人把成語(yǔ)讀錯(cuò)，然后慢慢地就會(huì)將錯(cuò)就錯(cuò)，讓成語(yǔ)的讀音發(fā)生改變，這是一種普適化的表現(xiàn)，也是成語(yǔ)走進(jìn)大眾視野的一個(gè)標(biāo)志。
成語(yǔ)的意義除了表情達(dá)意之外，更重要的還能讓中華兒女產(chǎn)生一種文化認(rèn)同，是聯(lián)系古代與今天的一條線索，感受中華文化上下五千年的博大精深。
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