王端
耿彥波市長(zhǎng)在大同實(shí)施“一軸雙城”規(guī)劃建設(shè)路線，“一軸”是位于老城東邊的御河。御東，就像上海的浦東，得到了迅速的發(fā)展。
一天，到御東找人，汽車上的高德地圖導(dǎo)航，語(yǔ)音播報(bào)要走“zhong xi街”，聽(tīng)了一頭霧水，下車一看路牌，是“重熙街”，不由升起一團(tuán)怒火。
大同是歷史文化名城，可以挖掘、發(fā)揚(yáng)的歷史文化相當(dāng)豐富，重新給地命名，就是一不錯(cuò)的選擇。北魏建都平城，原大同市城區(qū)，就改作“平城區(qū)”；原“建設(shè)路”，改成“魏都大道”，時(shí)時(shí)提醒，這里曾是北魏首都。建飛機(jī)場(chǎng)，地址在城東南十幾公里外的大同縣（現(xiàn)在也改成了云州區(qū)），與城西北十幾公里外的云岡石窟大調(diào)角，也叫成“云岡機(jī)場(chǎng)”。遼金時(shí)，大同是陪都，御東就有“西京街”，建有“西京府”。而“重熙街”，顯然得名于遼興宗的年號(hào)“重熙”（1032年—1054年）。重熙，再現(xiàn)光明，沒(méi)有什么復(fù)雜的，讀chong,應(yīng)該沒(méi)有什么爭(zhēng)議，但到網(wǎng)上一查，赫然標(biāo)注讀音“zhong xi”，更是讓人火冒三丈。
重熙，也不古老。后繼的賢達(dá)、王、君主、皇帝，要繼承發(fā)揚(yáng)光大前任的榮光，比較早的是用“重光”。《尚書?顧命》：“昔君文王、武王，宣重光。”孔傳：“言昔先君文武，布其重光累圣之德。”這里有一個(gè)空間到時(shí)間的轉(zhuǎn)化和疊加。周武王繼承的周文王，時(shí)間前后相序，用“重光”是重新發(fā)揚(yáng)光大。而前邊的周文王，是開(kāi)創(chuàng)者，用“重新發(fā)揚(yáng)光大”就解釋不通。這時(shí)，用的是空間概念。古人認(rèn)為，大的好事、喜事當(dāng)口，天地會(huì)出現(xiàn)異象，河清海晏，五彩祥云，龍鳳呈祥，多頭嘉禾等，而影響最大的，是“重光”，太陽(yáng)是最大的光明，若太陽(yáng)大了一圈，即現(xiàn)代人所說(shuō)的“日冕、日珥”現(xiàn)象，是在原有光明的基礎(chǔ)上疊加光明，是大吉祥，大勝事?？鬃右惠呑訅?mèng)麟，都是奢望?！爸毓狻钡募?jí)別，比這高多了。從空間角度看“重光”，因是光明的疊加，讀音也只能是“chong光”，絕對(duì)不能讀成“zhong光”。
后來(lái)，大詞逐漸小用，東漢班固《典引》：“宣二祖之重光，襲四宗之緝熙?！边€是說(shuō)皇帝。大族楊彪四輩風(fēng)光，也可以說(shuō)“累世清德，四世重光”。光武帝劉秀再造漢室，兒子明帝作太子時(shí)，樂(lè)人作歌，以贊其德，做了四首：《日重光》《月重輪》《星重耀》《海重潤(rùn)》。后兩首失傳?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%9c%88%e9%87%8d%e8%bd%ae" title="【查看含有[月重輪]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">月重輪”，本義，也側(cè)重于空間，指月亮外邊還有月暈，比平時(shí)大了一圈。但實(shí)際指向，都是繼承發(fā)揚(yáng)光大你老子的榮光。
“重熙”，從“重光”而來(lái)。三國(guó)魏元帝用“咸熙”，蜀漢后主用“延熙”，西晉惠帝用“光熙”，東晉安帝用“義熙”，北魏孝明帝用“熙平”，雖然大多數(shù)是缺啥想啥，但美好的愿望通過(guò)年號(hào)表達(dá)卻沒(méi)法否認(rèn)。
遼興宗的老子是遼圣宗，于1004年，逼迫北宋簽訂《澶淵之盟》，讓遼國(guó)物質(zhì)文明、精神文明大豐收。興宗繼位，還是十五六歲的半大小子，大權(quán)歸皇太后。年號(hào)用“景?！?，取自“介爾景福”，即賜給你大大的福氣，這是給小孩子打氣鼓勁的。過(guò)了一年多，興宗自覺(jué)成熟，大權(quán)也搶了過(guò)來(lái)，準(zhǔn)備大有作為，就把年號(hào)改成了“重熙”，重新發(fā)揚(yáng)光大祖上的榮光。這跟我們現(xiàn)在說(shuō)振興中華、中華民族的偉大復(fù)興道理一樣，只能讀“chong 熙”，父子相繼而有德也。
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