“百花發(fā)時我不發(fā)，我若發(fā)時都嚇殺。要與西風戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲?！?/span>歷來文人墨客，都喜歡以物景為題，尤其是百花更常是文人舞文弄墨的對象。

百花之中，菊花在文人墨客的筆下往往象征了高潔和自強不息，可這首《詠菊》卻偏偏將菊花寫的霸氣側漏，要讓嬌氣的菊花和西風戰(zhàn)上一戰(zhàn)。而這般霸氣詩詞，則是由我國歷史上唯一一個貧苦農民出生的皇帝寫成。

這位皇帝他也曾卑微到谷底，他一生做過和尚，甚至當過乞丐，可是他最后卻得了全天下人最渴望的富貴，前朝失其鹿，天下豪強共逐之，最后卻是這位草根人物斬殺群雄，翻身做了那高高在上的天子。

這位皇帝便是大明的開國皇帝朱元璋。

就是這么一位霸氣皇帝，卻有人敢挑釁他的威嚴。一位道士在朱元璋看壽長短時，答了一句：“比我多活一天?！?/span>朱元璋大怒之下，直接下了命令：拖下去斬了。

古代對于道士十分崇敬，很多皇帝更是對他們的話視作神靈，那么為何朱元璋卻沒半點猶豫，直接將此人殺之。

朱元璋問壽江湖道士

洪武元年正月，朱元璋建大明，立都應天府，年號洪武，自此，中國歷史上有一個統(tǒng)一王朝大明自此建立。

作為一個草根皇帝，朱元璋家族和歷史上很多皇帝世家不同，朱家在朱元璋之前是土生土長的草根起家。

唐時李淵，前朝時便為唐國公，其先祖一脈更是屢出顯貴，李廣、李虎等人一代代鑄就了李家的根基。宋時趙匡胤，其先祖在唐時便是顯赫貴族。

就連三國時那位編草鞋起家的蜀漢開國皇帝劉備，也照樣以西漢中山靖王劉勝身世為榮，時時掛在嘴邊提及。

如此看來，方可見朱元璋登基之不易，正是因為這一層身份，朱元璋上位之后尤其關注天下百姓疾苦，對貪官污吏更是實行酷政，凡是貪了，不管多少，都以斬首為懲戒手段。

因為對天下民眾疾苦深有體會，朱元璋實行對官員的高壓統(tǒng)治，而他也常常微服出巡，看一看民間百姓日子過的如何。

一次外出巡游時，朱元璋看到一群人正圍在一起熱鬧的很，他忍不住帶著手下上前查看。

護衛(wèi)撥開數人，那些被拉開的人剛開始還有些不滿，可看到朱元璋氣宇軒昂，一副不俗模樣，身邊護衛(wèi)更是兇神惡煞，趕忙再往旁邊讓了讓。

人群閃開后，朱元璋看到的是一個仙氣十足的江湖道士。

這位道士端坐在地上，一身青衣打扮，談吐之間也可以看出頗有不俗之處，而他的語氣更是大得很。

這個道士聲稱自己可以看穿人的壽命長短，并且以陰陽五行之說作為佐證?？芍煸霸谝贿厖s是越聽越疑惑，他起了考量之心。朱元璋問道士：“那你給我看上一看可好？”

此時的道士忍不住一笑，他在這里忽悠半天民眾，卻是醉翁之意不在酒，畢竟這些尋常百姓，身上又能有多少銀兩，而朱元璋這人一副不凡模樣，身邊也是隨從眾多，道士覺得自己今天是釣到了一條大魚。

魚兒上鉤了，道士也開始下套了，可朱元璋接下來問的問題卻讓道士有點不知所措，朱元璋問，你可看得出我能活多久。

道士這時候倒是有點慌張了，自己剛剛為了凸顯不凡，夸下了?？?，如今當真有人敢問自己還能活幾年，道士自然不能胡亂編造。這位大人物一看就是身世不凡，問出這樣的問題顯然是要找自己的茬，如果說錯了話，可能今天性命難保。

一番思慮后，道士卻是靈光乍現，他當下答道：“比我多活一天”。

此話如果換一個人，就算本來想要難為道士，恐怕也不會再胡亂下殺手，畢竟古時候對于陰陽生死之說很看重，常言道“寧可信其有，不可信其無”，盡管道士這么說是得罪了人，但卻也不至于丟了身家性命。

此言一出，道士面前那個看起來氣度不凡的老人當即變了臉色，兩旁的侍衛(wèi)也怒目相視，道士雖然心慌，但是面上仍然一副道貌昂然，事事皆在預料的模樣。

可隨即這位老人的一句話，卻頓時讓道士慌了神，朱元璋當即下令，拉走帶下去斬了。

兩邊的護衛(wèi)卻是猶豫了下，但皇帝的眼神讓他們選擇聽令，一直端坐的老道士終于開始大喊饒命，周圍百姓也畏畏縮縮看向朱元璋。

可是朱元璋卻又加了一句：“如果第二天我沒有死，那就證明此人是一個騙子無疑”。緊接著朱元璋的手下帶著老道士，朱元璋走在前面，一行人氣勢洶洶的離開。

朱元璋為何要殺道士

對于路邊騙人錢財的道士，朱元璋選擇不信他嘴邊的胡言亂語，而要用親身實踐去證明真相，拋開朱元璋殺人的行為，他的思想很是符合當代人不信鬼神的進步思想。

可是倘若以古代人的視角去看，朱元璋的行為卻有點不可理喻。畢竟，倘若老道士當真有看人性命的能力，朱元璋豈不是當真老道士死后第二天就沒了性命。

事實上，朱元璋之所以動了殺心，是因為對于一個帝王來說，一個老道士竟然敢把身家性命捆綁到自己身上威脅自己，這無疑是觸怒了他。

古時候皇權至高無上，而對于一個皇帝來說，最討厭的莫過于受人威脅。朱元璋起家于草根，好不容易坐上了高高在上的帝王之位，怎么受得了還要受到一個尋尋常常的老道士的綁架。

事實上，翻閱史書，朱元璋對于這類相士，一直是秉持著利用的態(tài)度，有利于他的，他自然欣然接受，而諸如老道士這般說法，自然落得一個被砍頭的下場。

元末至正四年，此時的朱元璋還是一個乞丐和尚。因為家鄉(xiāng)大災，朱元璋不得不到寺廟當和尚，可不過才做了一個月和尚，寺廟便因為養(yǎng)不起過多的出家和尚，便將他們都遣散出去自行化緣求生。

此時的朱元璋無疑是處于人生的最低谷，一日在路邊化緣時，朱元璋遇到了一位看起來仙風道骨的道士。

人不如意時，總難免會有求鬼神的想法，朱元璋也不能免俗。他忐忑的掏出自己討來飯錢，要道士給自己看看前程。

道士抬頭端詳了一會朱元璋，便看出此人雖然是一身落魄模樣，但卻在眉宇之間顯得氣度不凡，于是他答可以，并讓朱元璋給自己寫一個字，以此字看前程。

朱元璋當即落筆寫了一個“帛”字，可沒曾想，這個道士看看字又看看朱元璋，反復看了幾次后表情卻愈發(fā)古怪，最后直接出了攤子，向朱元璋行了跪拜禮。

朱元璋自然是不知為何，問道：“先生，小子這字難道有什么不當之處嗎？”

而道士則是畢恭畢敬，不敢有絲毫怠慢，他答道：“小人不敢在您面前稱先生，方才您寫下的‘帛’字，小人拆解后，倘若上下對分，便是天下最尊貴之人的名字首尾，加上您的面相，未來您必定成就不可限量。”

這一則朱元璋與道士之間的軼事自此時常被朱元璋拿出來提及，而旁人聽了之后往往感慨朱元璋果然是上天注定不凡。

可是多年之后，又是一位看前程的道士，這回朱元璋聽了結果后卻是下了殺手，這自然是因為看出來的結果不合朱元璋心意。對于他這種人物來說，絕不會信所謂的看穿生死之說。

倘若道士說的話有利于自己，那便是上天注定，道士說的話于己不利，那自然是人定勝天。

而在老道士被殺后，周邊目睹了這一切的路人卻是議論紛紛，甚至有人暗地里說，此人恐怕是活不長了。

可接下來幾天，朱元璋卻頻頻出現在這一條街道，似乎是用自己的性命安好佐證道士說的是狗屁不通。護衛(wèi)朱元璋左右的侍從這幾天是擔驚受怕，可朱元璋卻是渾然沒有危機意識，四處閑逛，百無禁忌。

幾日后，朱元璋依舊是安然無恙，人們這才相信了，那道士原來是個無能之輩。

一直到洪武三十一年，朱元璋因病死去，傳位太孫朱允炆，享年七十一歲。這般年紀，在古代已經絕對算得上是高壽。

古時天下聞名的奇士

那位為朱元璋說壽的道士，耍小聰明最后葬送了自己的身家性命自然是自討苦吃。但是，古時候那些為人看過去未來的奇士究竟是真是假？

比如說唐代最著名的道士袁天罡，一直到死后都有諸多奇事被后世深信不疑，甚至有人稱他為一代妖人。

袁天罡是隋時唐初年間人，他在洛陽時，曾有杜淹，王珪，韋挺三人一同找到袁天罡請求幫自己看一看前程，這三人未來都是留名史冊的大人物，可是此時三人都還沒有官位在身，名氣也沒有多大。

袁天罡一番閑聊后，對三人的評價卻是極高：杜淹會因為文采非凡，以文得道，身居高位；而王珪十年之內就可以官居五品，最后一位韋挺則是走的武官路，未來會在武官一途走的很長久。

三人聽了之后大喜，袁天罡卻又補充了一句，你們三人雖然都會仕途順暢，但是未來都會被罷黜，而只要挺過去了未來的仕途便會一帆風順。

果然，杜淹在仕途上高歌猛進，曾效力于王世充官至吏部尚書，后來向李世民投降又得了文學館學士之位，可眼見著未來不可限量，因為楊文干事件，杜淹被牽連，獲罪流放至巂州。

王珪在唐朝建立之后便出終南山求官，得太子李建成重用，官至太子中允，成為太子心腹，可同樣因為楊文干事件，和自己的好兄弟杜淹一起被流放到了巂州。

至于韋挺則是在李建成下任職太子左衛(wèi)驃騎，同樣因為楊文干事件，流放至巂州。

三位在官場上一度高歌猛進，最后因為同一件事被牽連，最終受到罷黜，而等到此事過去，三人陸陸續(xù)續(xù)再被啟用，王珪官至吏部尚書，杜淹官至大唐宰相，韋挺則是官至御史大夫。

而在朱元璋時期，其實也有一位天下聞名的奇人，此人便是朱元璋的謀士劉伯溫，后世人稱這位朱元璋謀臣有看盡天下人的本事。

在公元1368年，朱元璋便以碗蓋住自己吃了一半的燒餅，以此來測一測劉伯溫看事的水平到底準不準。

等劉伯溫入殿，朱元璋問道：“先生深明數理，可知碗中是何物”而劉伯溫則是稍作觀察后，就得出結論：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也?！?/span>

隨后兩人的一番交流更是圍繞著當朝局勢，天下大勢和未來大勢展開討論，一曲《燒餅歌》自此流傳開來。

全文共計有一千九百一十二字，由四十余首隱語歌謠組成。

這些奇人對于人性極度敏感的洞察力，對于天下大勢的了然于心，成就了他們的奇士之名。可是說到底，能不能說動賞識自己的明主，才是他們能否留名史冊的前提，否則明珠暗投，恐怕最后也不過淹沒于歷史。