老農(nóng)當下一看就知道，這東西來歷非凡，搞不好自己一家還會因為這東西大富大貴！

再加上當時電視節(jié)目里鑒寶活動風(fēng)靡，老農(nóng)思來想去，決定將這個“鐵王八”帶上鑒寶舞臺，讓專家們給他“掌掌眼”。

讓人震驚的是，專家捧著這個奇怪的東西瞅了半天，滿臉震驚地吐出一句話：你釣上來18個億！

那么，這只青銅烏龜究竟是何來歷，又為何會做成背后插箭的奇怪樣式？而在專家估價18個億之后，老農(nóng)又會作何選擇？

（老農(nóng)釣上來的青銅龜）

這一切問題的答案，都要從老農(nóng)和這只“鐵王八”的緣分講起。

（一）怪龜名叫青銅黿

釣上這只怪烏龜以后，老伯好奇地打量著它。只見這烏龜通體發(fā)青，結(jié)合身上的銅綠可以確定，這顯然是一只青銅器。

而且，更讓老伯好奇的是，這只青銅烏龜比常見的烏龜要大很多，不僅大，長得也和別的烏龜不太一樣。而且，最吸睛的是，這只青銅烏龜?shù)谋成暇尤徊逯闹嚆~箭。

難道，這是古人在表達自己歸心似箭（龜心四箭）嗎？

不過無論如何，老伯都能確定，這個青銅龜一定是個古董。

2002年，國家修改了《文物保護法》，放寬了對民間古董收藏和交易的諸多限制。當時正是民間藏寶熱盛行的時候。

而且，就在老伯釣上青銅龜之前不久，中央電視臺出了一檔叫做《鑒寶》的節(jié)目，節(jié)目上奇珍異寶層出不窮，出了精美的金銀珠寶、美玉華服以外，也有一些其貌不揚卻價值連城的寶貝。

（龜心四箭）

老伯不禁想，難道自己真的走了好運，出來釣魚竟然釣了一場富貴嗎？

想到這兒，他趕緊回去和家人商量，他兒子一見這青銅龜，也覺得這東西說不定真的很值錢，哪怕不能賣出去，交給國家也能得到獎勵。

剛好，當時各種鑒寶節(jié)目層出不窮，把這個青銅龜送過去不僅能見到考古學(xué)和文物學(xué)的專家，還不用花一分錢的鑒定費，老伯當然樂意走一趟。

經(jīng)過了一番輾轉(zhuǎn)，老伯終于來到了鑒寶現(xiàn)場，把這只青銅龜交給了專家。

沒想到，專家見到這只怪異的烏龜，臉上的表情竟然比老伯更驚訝！

“這是一只青銅黿啊！你哪里來的？”

青銅黿？老伯茫然地看著專家，什么是黿？這東西這么稀奇嗎？

下一句話更讓老伯合不攏嘴：“你這個東西，是國寶，值十八億！”

一聽這話，老伯也明白，這不是自己能隨便交易的東西，干脆捐給了國家博物館，進館之后，這只幾千年前的青銅黿接受了更為細致的“體檢”。

（青銅黿）

（二）滿是謎題青銅黿

顧名思義，老伯釣上來的并不是一只青銅龜，而是一個以“黿”這種動物為原型制造的青銅器。

而所謂的“黿”，則是一種鱉科、黿屬的爬行動物，全世界只有三種，其中花青黿和褐黿都生活在新幾內(nèi)亞島。因為有殼，乍一看真的有點像烏龜。

可是仔細看的話，就會發(fā)現(xiàn)黿的頭要比龜更小，背也更寬、更平。

黿

這種動物一般都生活在內(nèi)陸、流動緩慢的淡水溪流、河流中。而且，它還非常戀家，如果不是迫不得已絕對不能離開棲息地。在中國，黿則主要分布在江蘇、浙江、廣東、廣西、海南、福建和云南等省。

而老伯釣到的，正是以它為原型的商代文物。

商代，可見其時間之久遠。專家也正是因此才掩不住臉上的驚訝。

黿

不過，在研究這個青銅黿時，專家們就遇到了新的問題。

首先是時間帶來的，不可避免的銹蝕和風(fēng)化，一般來說，商周時期青銅器地位重要，往往會刻有銘文。

可是這個青銅黿不僅年代久遠，而且在水里也泡了很久，就連射在頸部左側(cè)的那支箭都已經(jīng)酥了，甚至有了裂痕，更別說刻在上面，更難以保存的銘文了，許多字跡已經(jīng)模糊難辨。

為了解決這個問題，專家們可謂是煞費心思。他們先是用X光確定了甲殼背面存在四行銘文。然后用弱堿溶液中和青銅黿上面的銹蝕，再用機械把這些銹跡除掉。

青銅器及其銘文

這還沒完，銘文刻痕上沾了泥沙，除掉這些泥沙也是精細活，稍不小心就會劃傷青銅黿，讓原本就有些模糊的銘文更難以辨認。

終于，等銹跡和泥沙褪去，這神秘的銘文終于露出了真面目。

很快，另一個問題擋在了研究者們面前。雖然根據(jù)銘文的字體，專家們基本可以確定這個青銅黿鑄造年代早于商代初年，晚于西周，應(yīng)當是晚商時代的作品。

青銅黿及其銘文

可是眾所周知的，晚商到西周，主要使用的文字還是甲骨文。和我們現(xiàn)在使用的簡體字不能說是一模一樣吧，至少也可以說是大相徑庭。

專家們雖然對此有不少研究，可直到如今，我們也還沒完全破譯甲骨文，更別說是更早的金文了。

因此，許多字句很難確定它的具體意思，只能根據(jù)已有的研究成果慢慢推斷出來。

這一推斷，就有了爭議。研究者們對這篇銘文的第二行到底是八個字還是九個字爭論不休，有人說，上面寫的是一個“一”字，也有人說，這只是青銅器上的劃痕。

最終，學(xué)者李學(xué)勤一錘定音。

這青銅黿上銘文所寫的是：

“丙申，王于洹，隻（獲）。

王射，射三，亡法（廢）矢。

王令（命）（寢）馗兄（貺）于乍（作）冊般，曰‘奏于庸’。

乍（作）毋寶?！?/p>

意思是說，丙申年間，王在一個叫做“洹”的地方有所收獲，先射了一支箭，又射了三支箭，沒有一支脫靶。

青銅黿及其銘文

于是，王命令一個叫做般的作冊宣讀自己的命令：把這只黿做成青銅器，以此紀念這件事。

所謂的作冊，就是掌管著作簡冊，奉行國王誥命的人。王對臣子下命令時，也由作冊宣讀。最開始，作冊負責(zé)在祭祀時把王的禱告向上天宣讀，后來則主要向諸侯、卿大夫宣讀國王命令。

最開始，大家都沒辦法確定商王是不是真的為捕獲一只黿而大張旗鼓鑄造了這樣一個青銅器。畢竟，黿雖然確實是一個重達一百多公斤的不可多得的獵物，卻也只是個獵物。

以往的青銅器不是禮器就是兵器，哪怕是炊具、飲酒器也有相當?shù)南笳饕饬x和實用性，可捕獲了一只大獵物，真的值得這樣慶祝嗎？

確定這件事，還是因為專家們研究了這只青銅黿的鑄造工藝，用X光把它從里到外都摸透了。

經(jīng)過仔細的調(diào)查，專家們發(fā)現(xiàn)這只青銅黿是用范鑄法制造的，也就是說，在鑄造它之前，工匠們專門為它雕刻了一個模型。

那么，模型又是根據(jù)什么來制造的呢？

（青銅黿）

仔細觀察后，專家們發(fā)現(xiàn)，青銅黿背上四支箭，在黿體內(nèi)部都有對應(yīng)的痕跡，也就是說，鑄造模型時，很可能確實存在一只背上插著箭的黿。

而且，在對鑄造青銅黿的材料進行分析后，他們發(fā)現(xiàn)這只青銅黿的基本材質(zhì)高錫低鉛，和同時代的禮器不同，卻符合用于紀念的陳設(shè)物的材料要求，因此，基本可以確定銘文所說確有其事。

總而言之，這是一只因商王狩獵大黿成功，為紀念而制造的俏生器。

所謂的俏生器，簡而言之就是模仿動物而鑄造的器具。而老伯釣上來的這只青銅黿，則伸著腦袋，四肢也做出爬行的樣子，除了小了些，怕是和當年那只被射中的黿一模一樣。

年代久遠，鑄造精致，銘文完備，加上制作工藝能反映歷史信息，它就這樣成了我國的國寶。

青銅俏文物

而它所反映的，當然不僅僅是商王射中一只黿這樣的小事，而是商代重大禮儀之一，君子六藝中的重要組成部分：射禮。

（三）久遠的射禮

《禮記·射藝》中就曾經(jīng)記載到：“古者諸侯之射也，必先行燕禮”。顧名思義，射就是射箭，而燕指的則并非燕子，而是燕飲，也就是喝酒。除了諸侯以外，卿、士大夫舉行射禮之前，也要行飲酒之禮。

但是，射禮和燕禮是什么時候出現(xiàn)的呢？因為缺乏相關(guān)的資料，一直沒有人能做出確切的回答。

射禮復(fù)原圖

唐代的孔穎達就曾經(jīng)對這個問題展開過研究。但是，因為當時既沒有相關(guān)的文物，也缺少能佐證文物的史料，孔穎達調(diào)查了許久也只能確定，夏朝時，射禮還沒有出現(xiàn)，而周朝時，相關(guān)的禮儀已經(jīng)很完備了，也就是所謂的“夏殷無文，周則具矣”。

但是，在這漫長的數(shù)百年里到底發(fā)生了什么？孔穎達也答不出來。

確定商朝已經(jīng)有了射禮，靠的還是考古發(fā)掘。

殷墟現(xiàn)世后，相關(guān)的銘文、甲骨文也記載了許多和射禮有關(guān)的事情。

古畫中的射禮

僅僅關(guān)于商王本人舉行射禮的，就有：

丁丑，貞，王其射，獲，御。

己卯卜，貞，翌甲申用射以羌自上甲。八月。

□寅卜，王其射睫白，湄日亡。（□表字缺失或不明）

等諸多記載。而關(guān)于卿、大夫的射禮記載則更多。也正是這些記載讓專家們得以確定，至遲在商代，射禮已經(jīng)出現(xiàn)了。

不過，這時候的射禮還和祭祀有著極為緊密的關(guān)系，商王射禮完畢后，往往會去祭祀祖先。

正如《儀禮·大射儀》鄭注中所說的，諸侯們并不是因為射禮而去祭祀，相反，是為了選拔品德和技能都完備的人才去祭祀祖先和神明，舉行射禮。

北京孔廟鄉(xiāng)射禮展演

同時，在射禮上，商王還會準備用于祭祀的犧牲（即供品），因此，射牲也是射禮的重要組成部分。

此外，商代的射禮還出現(xiàn)了包括有“射侯”、“射帝”、“弓矢競射”與“王射”等諸多形式，已經(jīng)相當完備。

據(jù)記載，商代貴族們經(jīng)常在水澤原野聯(lián)系射箭，為射禮做準備。而行射禮前，又往往要舉行燕禮，可見商人愛射愛酒，歷史聞名。

（射禮壁畫）

在丙申年，商王射中一只黿，自然算是祭祀前行射禮的重要組成部分。因此，為這只黿鑄造一只青銅器，也是十分合理的。

而就是這只被老伯釣起來的青銅黿進一步提供了商王舉行射禮的線索。

商終周繼，周朝的射禮沿襲商代而有了創(chuàng)新。

總是以文人形象出現(xiàn)的孔夫子其實也是射箭的一把好手，曾經(jīng)和自己的弟子們在眾目睽睽下舉行射禮，以此擴大影響。

除了孔夫子以外，周天子也常常舉行射禮，在射禮之前，也舉行了飲酒的燕禮，在《周禮》中就有記載。

古畫中的射禮

此外，《詩經(jīng)·小雅·賓之初筵》也記錄了君子們舉行燕禮和射禮的事情。

周代之后，射禮隨著歷史的發(fā)展不斷演進，慢慢融入了君子的日常生活中，成為了當時讀書人必備的技能之一，后來，射禮還衍生出一種叫做投壺的游戲，即把竹子做的籌投入壺中，以此為樂。

古畫中的投壺游戲

歷史的長河從不停息，無論是誰都不能回到過去，親眼看看當時的人們到底如何生活，因此，被文字記錄下來的歷史和被文物保存下來的歷史就成了我們認知過去的橋梁，讓過去不被遺忘，讓未來有跡可循。

參考資料

1. 蘇榮譽. 晚商作冊般青銅黿的工藝及相關(guān)問題[J]. 江漢考古,2022(01):106-112.
2. 袁俊杰. 作冊般銅黿銘文新釋補論[J]. 中原文物,2011(01):43-52.
3. 袁俊杰. 再論柞伯簋與大射禮[J]. 華夏考古,2011(02):134-147.
4. 李志剛. 論商周時期的射燕之禮[J]. 泰山學(xué)院學(xué)報,2019,41(02):69-78.