第十九課 畏威
民不畏威乎?則大威至。無狎其所居,無壓其所生。夫唯何不壓,是以不壓。是以圣人自知不自見,自愛不自貴。故去彼取此。

是以圣人自知不自見,自愛不自貴。故去彼取此:所以圣人明白進(jìn)山的道理而口里不說,雖然也愛惜自己的生命,不被毒蛇猛獸所襲擊,食野果、吸自然之氣,但并不把自己看得很重。故舍其后用其前,看重了反而不好。
我自己就吃過這樣的苦頭:修心修德初期幾年,不知不覺地就吃素了,吃了好幾年,當(dāng)時感覺身體狀況還可以。由于聽說吃素、多吃堅果對身體好,也不管身體需要不需要,就有意的多吃堅果類、不吃葷的了。到后來,凡是堅果、雜糧、水果都多吃。近幾年感覺身體狀態(tài)變差了。就全面進(jìn)行身體健康檢查:骨質(zhì)疏松、血脂稍微偏高。然后才意識到自己愛惜身體、不尊重科學(xué),有為的偏食了。
所以要遵循身體的客觀需求,對別人有益的,對自己不一定合適。然后就馬上調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu),營養(yǎng)均勻、葷素搭配、不刻意多吃、少吃什么食物,適當(dāng)?shù)倪\動,慢慢地身體就恢復(fù)健康了。
現(xiàn)在修心修德是進(jìn)城不進(jìn)林,我們在現(xiàn)實生活中,無時無刻都會面臨各方面的壓力。人就常常感覺自己壓力大、容易焦慮,而往往欲望又偏多。這些都間接地反映了我們的本性定力、智慧、道德不夠大。
所以只有腳踏實地的修心修德,從自身一點一滴地按照《道德經(jīng)》去修正自己的思想和言行。符合自然,就有能力適應(yīng)各種環(huán)境。只有與道相伴,才會體驗:無壓其所居,無壓其所生的狀態(tài),順其自然地生活。
為什么呢?因為修心修德能夠排陰增陽,給我們?nèi)说谋拘院蜕眢w以實質(zhì)性的滋養(yǎng),道德修得好的人,他吸收的是陰陽五行道氣,當(dāng)然可以幫助我們減輕各種壓力。
比如疾病也是對我們的一種威脅,修心修德以后就明白了,生老病死也是一種自然規(guī)律,我們的生命是來之不容易的,要愛惜自己的身體和生命,這是應(yīng)該的。但是不要看得太嬌了。更應(yīng)該重視修心修德,可以幫助我們驅(qū)除自身的陰性信息、病氣濁氣。
最大的困難和壓力其實是來自于我們自己的內(nèi)心。通過修心修德,有大道母幫母養(yǎng),才能減少私欲,開智增慧,處事能力就增強(qiáng)。既不控制人,也不懼怕外來壓力等。道德修好了,既不會去威脅、壓迫別人,也不會被人威脅,也受得起批評,經(jīng)受得起外在的風(fēng)風(fēng)雨雨、磨難逆境、病痛!
所以《道德經(jīng)》教化我們“夫唯無以生為者,是賢于貴生”,只有不把自己的生命看得太重要,順其自然生活,這就是愛護(hù)生命的最好辦法。要學(xué)會放下紅塵瑣碎,做一個符合自然的人。德厚百邪不侵,為善人最快樂。
竹露清滴

人類之初過的就是群居生活,為了共同抵御來自外部的威脅,又分工合作創(chuàng)造和改善生活條件,不可避免的就有人與人之間的相互干預(yù)和打擾,以至于屬于個人安靜的時間和空間都很少。古時候修行的人修到一定的時候要提升層次就需要一個安靜的空間,最適合的地方就是廣博且人煙稀少的深山老林,要抽身離開必然受到親情和社會關(guān)系的不理解與不舍,到時候只能悄然離去。
時過境遷,現(xiàn)在條件變化了,山林稀少,我們就得在現(xiàn)實生活中修行,社會關(guān)系紛繁復(fù)雜,面臨的各種誘惑也多。第七十一課中講到“孰能濁以靜之徐清”,就要在污濁的環(huán)境中靜下來澄清自己,這很難但要修好就必須做到。所以很多時候也要強(qiáng)行者有志,要經(jīng)歷一些考驗和檢驗,促使自己拿出勇氣和魄力下決心去改變,該放下的放下,該看淡的看淡。當(dāng)然于世俗中這種理念說出去別人很難理解,所以與周圍的人相比,我們有時候內(nèi)心也要獨自承受一種寂寞感,但同時又獲得淡泊世俗追求所帶來的充實感。
自愛不自貴,雖然也愛惜自己,但并不把自己看得很重。人的身體各項功能指標(biāo)是一個從年少到青壯年不斷地增強(qiáng),然后隨著年齡增長不斷地下降的過程,這是規(guī)律不可逆轉(zhuǎn)。當(dāng)然我們?nèi)粘R惨B(yǎng)成愛護(hù)養(yǎng)護(hù)身體的好習(xí)慣,如飲食有度,起居有節(jié),心胸開闊,樂觀豁達(dá)等這些有利于身心健康的習(xí)慣。因為先天后天等種種原因,人不可能不生病。當(dāng)身體出現(xiàn)不適的反應(yīng)時,有些人就會很緊張,就會過度去關(guān)注,這樣反而不利,不如放松心情。比如,我們很多學(xué)友都是中老年人,身體或多或少都有基礎(chǔ)疾病,但是大家都沒有因此而產(chǎn)生過多顧慮,順其自然地對待,該求醫(yī)問藥就求醫(yī)問藥,因為思想放松,心態(tài)樂觀都有利于病患的改善,所以學(xué)友普遍地感覺到修心修德后身體改善了。
和平

過去的人修到一定的時候,就去山里,那時候山里人煙稀少,要面對毒蛇猛獸,現(xiàn)在森林都被人們探索過了,毒蛇猛獸也成了珍惜保護(hù)動物,修道修德主要是改變提升自己的道德水平,不必流于形式,在現(xiàn)實生活中就可以修德,城市中復(fù)雜的人際關(guān)系可以更好的體會到《道德經(jīng)》中所描寫的各種現(xiàn)象,得到實際的體會。
雖然也愛惜自己,但并不把自己看得很重?!兜赖陆?jīng)》中很多課都告訴了我們一個物極必反的道理,如正復(fù)為奇,善復(fù)為惡等等,愛惜自己的身體是對的,但不要太過分,有很多的專業(yè)健美人士經(jīng)常鍛煉自己的身體,專業(yè)配比各種營養(yǎng)品,蛋白粉,增肌粉等等,結(jié)果有的活不過30歲就死了,營養(yǎng)太多了也是不好的,比如蛋白質(zhì)太多了就會增加腎臟的負(fù)擔(dān),所以吃東西膳食均衡,不挑食就好。
楊騰錫樽
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