起一個(gè)好名字，意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào)，并借此為其未來(lái)的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱(chēng)呼，更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無(wú)聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn)，其象征未來(lái)的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1. 承載期望與愿景： 個(gè)人： 父母給孩子取名，往往寄托著對(duì)孩子未來(lái)的期望（如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”）、對(duì)品德的期許（如“仁杰”、“守信”、“思齊”）、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿（如“樂(lè)康”、“欣悅”、“安寧”）或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)（如特定的字輩、紀(jì)念先祖）。 企業(yè)/品牌： 一個(gè)好的公司或品牌名稱(chēng)，需要體現(xiàn)其核心價(jià)值（如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”）、市場(chǎng)定位（如“高端”、“親民”）、行業(yè)特性（如“迅捷”、“穩(wěn)健”）以及未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖（如“環(huán)球”、“未來(lái)”、“領(lǐng)航”）。 項(xiàng)目/活動(dòng)： 名稱(chēng)需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)（如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”）、核心理念（如“和諧共生”、“智慧未來(lái)”）以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同： 名字是“第一張名片”： 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象，激發(fā)好奇心和好感度。這為未來(lái)的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心： 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰(shuí)”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感，也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性： “名正則言順”： 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字，仿佛為未來(lái)的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無(wú)形的燈塔，引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力： 一個(gè)充滿力量和希望的名字，本身就能對(duì)擁有者（人或組織）產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì)，鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來(lái)。 4. 象征連接與傳承： 連接過(guò)去與未來(lái)： 名字常常承載著歷史（家族姓氏、文化典故）、當(dāng)下（時(shí)代特征、父母心境）和對(duì)未來(lái)的展望。它像一個(gè)紐帶，連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶： 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字，能建立起擁有者與命名者（如父母與孩子）之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來(lái)關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值： 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀（如勇敢、智慧、仁愛(ài)）或精神（如探索、堅(jiān)韌、合作）是希望在未來(lái)得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值： 品牌資產(chǎn)的核心： 在商業(yè)領(lǐng)域，一個(gè)好的名字是品牌最核心的無(wú)形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出，建立獨(dú)特的品牌形象，承載品牌承諾，并最終影響消費(fèi)者未來(lái)的購(gòu)買(mǎi)決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的名字能為品牌未來(lái)的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來(lái)說(shuō)，“起一個(gè)好名字意味著什么，象征著未來(lái)”的核心在于： 意味著： 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來(lái)發(fā)展的重要助力。 象征著： 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無(wú)形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來(lái)潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此，起名絕非隨意之舉，而是一項(xiàng)面向未來(lái)的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字，如同一顆精心挑選的種子，蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來(lái)的無(wú)限可能。它既是當(dāng)下的承諾，也是通往未來(lái)的第一聲回響。

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歲朝佳兆圖 朱見(jiàn)深(明)

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清代“姑蘇版”年畫(huà)《歲朝圖》

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歲朝圖 齊白石

“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲?！边@是晉代詩(shī)人辛蕭詠年的詩(shī)句。元正亦稱(chēng)“元旦”，是每年的第一天。一年節(jié)令時(shí)序開(kāi)啟，美好喜慶的日子從這一天開(kāi)始到來(lái)。因之，普天同慶，天下齊歡。

元正，又稱(chēng)一歲之朝。人們?yōu)榱藨c賀這個(gè)歲首之朝，往往或歌以詩(shī)，或繪以畫(huà)等，采取多樣的形式表現(xiàn)出對(duì)新年的期盼與歡愉?！皻q朝圖”應(yīng)運(yùn)而生?！稘h書(shū)·孔光傳》云：“歲之朝，曰三朝”。顏師古注：“年之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”從我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，春節(jié)便被稱(chēng)為“歲朝”?！皻q朝圖”(或稱(chēng)“歲時(shí)清供圖”)或已產(chǎn)生。它通常以靜物為素材，配以賀歲的詩(shī)詞，通過(guò)畫(huà)中物品名稱(chēng)的諧音、民俗寓意或歷史掌故，以祈求新年好運(yùn)，春意盎然，讓奔勞一年的人們，感到親切溫暖、歡慰欣悅。

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)載，“歲朝圖”始于唐代，至兩宋，在宮廷中正式興起。歷史上著名的藝術(shù)家皇帝宋徽宗趙佶，每逢春節(jié)將臨，便命畫(huà)院的丹青妙手描繪冬季不能見(jiàn)到的花卉禽鳥(niǎo)，陳列在宮中以增添歲朝的喜慶氣氛。真正意義上的第一幅“歲朝圖”應(yīng)是北宋趙昌所作的《歲朝圖》，該圖現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。統(tǒng)而觀之，此圖畫(huà)面巨大，花團(tuán)錦簇，鋪天蓋地、不留邊隙地鋪排，使之顯得典麗濃郁，燦若云錦。適逢花開(kāi)，恰瞻新歲，細(xì)審此圖，畫(huà)心一座空靈通透的湖石，右傍一石亭亭如筍，四周或以雅潔的梅花、紅艷的山茶、清雅的水仙和美艷的長(zhǎng)春花為素材，以朱砂、白粉、胭脂、石綠為基調(diào)，廣施鋪陳，巧飾取舍，從而使此圖繁而不亂，色彩和諧美艷。這種鋪排有序的安排，讓畫(huà)面展現(xiàn)出如蟄伏在四九寒天里的勃勃生機(jī)，透露著春天的訊息。這種意境富于清逸之詩(shī)趣，醇厚而有余韻，正是這幅畫(huà)作流傳千載而令人回味的審美所在。

畫(huà)家趙昌以擅繪聞名，他長(zhǎng)于寫(xiě)生，擅畫(huà)花果，多作折枝花、兼工草蟲(chóng)，注重對(duì)景寫(xiě)生。宋人范鎮(zhèn)《東齋記事》：趙昌“每晨露下時(shí)，繞欄檻諦玩，手中調(diào)色彩寫(xiě)之”。又自號(hào)“寫(xiě)生趙昌”。

由此可見(jiàn)，從宋元始“歲朝圖”就已是歲末年初文人雅士應(yīng)景的題材，從宮廷到民間莫不如此。其后，諸如明憲宗朱見(jiàn)深的《歲朝佳兆圖》以及民間或以“鐘道迎?！薄鞍?柏)事(柿)如意”之類(lèi)為題材的吉祥寓意圖等，無(wú)不如此。同朝傳諸后世的還有仇英的《歲朝圖》。陳洪綬的《清供圖》瓶中插梅，花綻新蕊，玉蘭輕舒，素雅中帶著清冷，雖佐以山茶吐丹，仍是“幾點(diǎn)寒英，用盡東風(fēng)力”，給人以新歲明艷清新之感。其后的任伯年、蔣廷錫、吳昌碩等無(wú)不喜作《歲朝圖》。

在民間，“歲朝圖”同樣以年畫(huà)的形式出現(xiàn)在百姓的新年慶典中。最具代表性的是清代乾隆年間以蘇州桃花塢畫(huà)家蔡衛(wèi)源繪制的《歲朝圖》為粉本，木版刻印的“姑蘇版”年畫(huà)《歲朝圖》。這是一幅承前啟后、能夠反映清朝中期畫(huà)院畫(huà)風(fēng)的年畫(huà)作品之一，描繪的是一處高門(mén)大第的庭院，亭臺(tái)、樓閣、水榭以及新年清晨人們歡娛的活動(dòng)場(chǎng)景；遠(yuǎn)景是披雪的山脈，近景是爆竹點(diǎn)火的孩童與折梅的仕女。全圖是以西湖孤山附近的行宮為背景而創(chuàng)作的。關(guān)于畫(huà)家蔡衛(wèi)源，傳不詳，僅在該作品中記有其名。此畫(huà)在構(gòu)圖上受到南宋和明代院體畫(huà)的影響，畫(huà)面中樹(shù)石、仕女、童子吸取了宋元以來(lái)花鳥(niǎo)人物的傳統(tǒng)；同時(shí)，又受到西洋“泰西畫(huà)法”的影響，采用了焦點(diǎn)透視和固有的中國(guó)散點(diǎn)透視相結(jié)合來(lái)表現(xiàn)建筑，其比例大體相稱(chēng)，層次豐富，縱深感強(qiáng)。這兩種表現(xiàn)形式結(jié)合起來(lái)，既典雅工細(xì)，又不拘泥于傳統(tǒng)的視角。畫(huà)面上的詩(shī)文題跋，寫(xiě)出了春節(jié)的熱鬧祥和：“梅雪爭(zhēng)春斗漸開(kāi)，炮聲催轉(zhuǎn)歲朝來(lái)。紅爐圍座麟兒嬉，老翁攜杖步瓊臺(tái)。”

醇厚的節(jié)令民俗審美，令人心馳神往?！皻q朝圖”的題材，正是元正節(jié)令的一種審美注腳。從“歲朝圖”的繪畫(huà)題材看，大概可以分為三類(lèi)：一為花鳥(niǎo)奇石，一為人物圖繪，另有歲時(shí)年景。其花鳥(niǎo)奇石類(lèi)，常以瓶花為核心，點(diǎn)綴些許器物、仙花、瑞草、嘉果、奇石、文字吉語(yǔ)、古磚文玩等。這些花草果蔬，無(wú)不有著吉祥如意的含義。梅花象征著報(bào)喜，牡丹寓意富貴，瓶中荔枝意味著平安吉利，祥和歡喜。人物圖繪類(lèi)則是借助于神祇，懸掛鐘馗、祖先等，祈祀驅(qū)邪降福。歲時(shí)年景類(lèi)則主要描繪人們新年的歡樂(lè)場(chǎng)景。

關(guān)于“歲朝圖”歲首之慶，今人汪曾祺曾有評(píng)說(shuō)。他在一篇散文中寫(xiě)道：“曾見(jiàn)一幅舊畫(huà)：一間茅屋，一個(gè)老者手捧一個(gè)瓦罐，內(nèi)插梅花一枝，正要放到桌案，畫(huà)上題曰：‘山家除夕無(wú)它事，插了梅花便過(guò)年。’這才是真正的‘歲朝清供’?！?/p>

畫(huà)作的背后，體現(xiàn)的是中國(guó)人獨(dú)特的審美品位。唯有尊重自然，順應(yīng)規(guī)律，回歸質(zhì)樸，才能擷取大自然最美的春意。歲朝清供，其靈魂就在一個(gè)“清”字。

傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，包含著人們對(duì)生命的自我關(guān)愛(ài)，為生命的延續(xù)賦予了諸多新意。閑話“歲朝清供”，為歷史存照，為文化拂塵，為中華傳統(tǒng)文化揚(yáng)輝，無(wú)疑是一件令人心曠神怡之樂(lè)事，我們身在其中，樂(lè)其樂(lè)哉!

(作者系中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員)

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