技字的五行屬性？五行法術(shù)名稱(chēng)！

數(shù)占、數(shù)卜形成的一因一果絕對(duì)化認(rèn)識(shí)論。是把不同屬性的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單化為純粹數(shù)字化認(rèn)識(shí)的一種無(wú)名之?dāng)?shù)形成的數(shù)理表達(dá)狀態(tài)。在這種認(rèn)識(shí)狀態(tài)下，名的常名與非常名形成的數(shù)字認(rèn)識(shí)體系被簡(jiǎn)單的數(shù)字關(guān)聯(lián)關(guān)系所統(tǒng)一。但是，這種統(tǒng)一性仍然包括了層面認(rèn)識(shí)的再認(rèn)識(shí)性。不過(guò)它只是停留在二元論屬性關(guān)聯(lián)關(guān)系上的一種陰陽(yáng)觀，而無(wú)法進(jìn)入三焦辯證的繼續(xù)認(rèn)識(shí)狀態(tài)。用傳統(tǒng)的易經(jīng)哲學(xué)來(lái)表達(dá)它，只能是“陰陽(yáng)生四象，四象生八卦”的認(rèn)識(shí)范疇，而無(wú)法再走進(jìn)【太極、陰陽(yáng)、三焦、四象、五行、六氣、七階、八卦、九宮】的持續(xù)認(rèn)識(shí)觀念了。

舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，我們大家都可以被名為【人】來(lái)進(jìn)行數(shù)字化的認(rèn)識(shí)。在陰陽(yáng)認(rèn)識(shí)層面上，我們可以再劃分為男人與女人。也可以劃分為死人與活人。它們都具有屬性認(rèn)識(shí)層面上的全息性。

什么是屬性認(rèn)識(shí)層面上的全息性呢？

就是兩種不同的相對(duì)屬性劃分可以涵蓋一個(gè)數(shù)數(shù)之名。此名不可以超越兩個(gè)屬性的涵蓋之外。兩個(gè)不同的相對(duì)屬性可以概括這個(gè)名的全息屬性。

也就是說(shuō)，對(duì)于人來(lái)講，除了男人與女人、死人與活人……分類(lèi)之外，兩個(gè)屬性之間則無(wú)法再找到另外屬性的獨(dú)立存在。而且它可以順利地進(jìn)入四象性的屬性結(jié)構(gòu)：死男人、活男人，死女人、活女人。而且這種屬性復(fù)合認(rèn)識(shí)也仍然是全息的。

顯而易見(jiàn)，八卦屬性的結(jié)構(gòu)性是建立在三對(duì)全息屬性結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的復(fù)合屬性結(jié)構(gòu)。它所展示的屬性可以分為八個(gè)全息的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行唯一性的再分類(lèi)表達(dá)了。這是我們繼續(xù)學(xué)習(xí)之后的內(nèi)容了。這里我們就不再繼續(xù)介紹了。

但是，現(xiàn)實(shí)中的屬性全息分類(lèi)方式并不僅僅局限在陰陽(yáng)二元論構(gòu)成的全息認(rèn)識(shí)層面上。如老少屬性之間，不光是老年人，少年人。而且有中年人的屬性存在。我們習(xí)慣用“老、中、青”三個(gè)屬性的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)這類(lèi)人群的分類(lèi)。分別稱(chēng)為老年人、中年人、青年人。當(dāng)這樣的三元屬性全息分類(lèi)與二元屬性全息分類(lèi)再組合的時(shí)候，顯而易見(jiàn)已經(jīng)不再是四象論所表達(dá)的認(rèn)識(shí)范疇了。如男女、老中青的二元屬性全息結(jié)構(gòu)：老年男人、老年女人、中年男人、中年女人、青年男人、青年女人。

也就是說(shuō)，屬性分類(lèi)全息與屬性復(fù)合全息之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系決定于屬性分類(lèi)全息的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)方法。這種認(rèn)識(shí)方法得到的全息屬性結(jié)構(gòu)體系，有六個(gè)不同的屬性。它可以劃分為男人與女人的陰陽(yáng)認(rèn)識(shí)論，也可以劃分為老中青認(rèn)識(shí)的三焦認(rèn)識(shí)論。它們都可以稱(chēng)為是一種屬性全息的分類(lèi)方法。

但是，這兩種全息屬性分類(lèi)方法再?gòu)?fù)合后的屬性結(jié)構(gòu)體系，顯而易見(jiàn)已經(jīng)不再是四象論所表達(dá)的全息內(nèi)容了。它產(chǎn)生了六個(gè)不同的屬性復(fù)合的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)體系。也就是說(shuō)它的全息表達(dá)應(yīng)該是六種屬性形成的新的關(guān)聯(lián)關(guān)系了。在中國(guó)屬性數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)的范疇中，我們把這種屬性全息結(jié)構(gòu)性稱(chēng)為六氣。

六氣與四象不僅是屬性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的數(shù)量上表達(dá)不同。而且是不同的全息屬性體系所形成的基礎(chǔ)屬性單元有所不同。這樣，我們就可以把屬性全息認(rèn)識(shí)形成的基礎(chǔ)屬性單元歸納為兩種。

一種是二元屬性構(gòu)成的全息分類(lèi)，
一種是三元屬性構(gòu)成的全息分類(lèi)。

古代
把二元屬性構(gòu)成的屬性基本結(jié)構(gòu)單元稱(chēng)為陰陽(yáng)。
把三元屬性構(gòu)成的屬性基本結(jié)構(gòu)單元稱(chēng)為三焦。

當(dāng)陰陽(yáng)與三焦作為屬性基本結(jié)構(gòu)單元的再組合的探索被提出來(lái)之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。但是，這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)并不是不可認(rèn)識(shí)的，而是通過(guò)屬性單元的組合結(jié)構(gòu)原理，可以全息演義的。

陰陽(yáng)、三焦所構(gòu)成的屬性新單元組合顯而易見(jiàn)已經(jīng)不再是一因一果的簡(jiǎn)單單元結(jié)構(gòu)性所能說(shuō)明的了。它需要有一個(gè)新的符號(hào)表達(dá)體系來(lái)認(rèn)識(shí)它與表達(dá)它。首先我們要把兩個(gè)單元統(tǒng)一化表達(dá)。

那么，如何把陰陽(yáng)表達(dá)成三焦呢？
又如何把三焦表達(dá)成陰陽(yáng)呢？

顯而易見(jiàn)，用單一屬性作為數(shù)數(shù)的計(jì)數(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)與三焦的屬性結(jié)構(gòu)性是無(wú)法進(jìn)入這個(gè)體系的關(guān)聯(lián)關(guān)系表達(dá)的。因?yàn)?/span>陰陽(yáng)就是兩個(gè)屬性呈現(xiàn)的相對(duì)性。

三焦就是三個(gè)屬性呈現(xiàn)出來(lái)的周而復(fù)始生克制約性。

從屬性數(shù)量的表達(dá)來(lái)講，可以用【二屬性單元，三屬性單元】來(lái)進(jìn)行表達(dá)。這是在數(shù)字表達(dá)范疇中的三焦。

二屬性單元的結(jié)構(gòu)性我們可以分別用橫豎的形貌來(lái)進(jìn)行方位化的認(rèn)識(shí)表達(dá)。并定義橫豎之端二合而一的時(shí)候稱(chēng)之謂“焦”。它的擴(kuò)展認(rèn)識(shí)可以廣泛應(yīng)用在直、曲兩種線性認(rèn)識(shí)的端與端的二合而一范疇。即

• 直、直端合一，
• 曲、曲端合一，
• 直、曲端合一。

故稱(chēng)為三焦。

顯而易見(jiàn)，應(yīng)用是在屬性范疇中的定義與應(yīng)用。它應(yīng)該產(chǎn)生在二屬性單元結(jié)構(gòu)性表達(dá)中的三焦觀。

那么，在形貌范疇中呢？
我們?nèi)绾蝸?lái)認(rèn)識(shí)三焦呢？

在屬性幾何元素單元中，通常點(diǎn)與端的認(rèn)識(shí)并不是一致的。

端者，起點(diǎn)，終點(diǎn)也。所以非起點(diǎn)，非終點(diǎn)之“焦”只能稱(chēng)為點(diǎn)或折，而不能稱(chēng)為端。屬性幾何元素中的端定義。應(yīng)該是三焦之折。它有兩種結(jié)構(gòu)：
一是三個(gè)焦合而為一，稱(chēng)為三焦面，也稱(chēng)為三角形。
另外一個(gè)結(jié)構(gòu)是三線一端，構(gòu)成的“個(gè)”字。它在屬性幾何中的作用是，三面之分。

所以在屬性幾何中，“點(diǎn)”的定義交不是兩線相交而產(chǎn)生一點(diǎn)，而是三面之焦而產(chǎn)生一點(diǎn)。

這一內(nèi)容，我們?cè)?jīng)在證明四色地圖問(wèn)題的時(shí)候，詳細(xì)的向大家介紹過(guò)了。這里就不再重復(fù)了。

綜上所述，三焦的定義是在屬性，形貌，數(shù)字上綜合之后而產(chǎn)生的。用二元論的方法論與認(rèn)識(shí)邏輯顯而易見(jiàn)是無(wú)法定義它的。這也是易經(jīng)后走進(jìn)陽(yáng)一陰二的絕對(duì)化認(rèn)識(shí)論之后，三焦論遺失的根本原因。

趙致生

二○一四年六月二十七日

長(zhǎng)春市