起一個(gè)好名字，意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào)，并借此為其未來(lái)的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱呼，更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無(wú)聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn)，其象征未來(lái)的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1. 承載期望與愿景： 個(gè)人： 父母給孩子取名，往往寄托著對(duì)孩子未來(lái)的期望（如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”）、對(duì)品德的期許（如“仁杰”、“守信”、“思齊”）、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿（如“樂(lè)康”、“欣悅”、“安寧”）或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)（如特定的字輩、紀(jì)念先祖）。 企業(yè)/品牌： 一個(gè)好的公司或品牌名稱，需要體現(xiàn)其核心價(jià)值（如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”）、市場(chǎng)定位（如“高端”、“親民”）、行業(yè)特性（如“迅捷”、“穩(wěn)健”）以及未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖（如“環(huán)球”、“未來(lái)”、“領(lǐng)航”）。 項(xiàng)目/活動(dòng)： 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)（如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”）、核心理念（如“和諧共生”、“智慧未來(lái)”）以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同： 名字是“第一張名片”： 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象，激發(fā)好奇心和好感度。這為未來(lái)的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心： 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰(shuí)”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感，也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性： “名正則言順”： 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字，仿佛為未來(lái)的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無(wú)形的燈塔，引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力： 一個(gè)充滿力量和希望的名字，本身就能對(duì)擁有者（人或組織）產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì)，鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來(lái)。 4. 象征連接與傳承： 連接過(guò)去與未來(lái)： 名字常常承載著歷史（家族姓氏、文化典故）、當(dāng)下（時(shí)代特征、父母心境）和對(duì)未來(lái)的展望。它像一個(gè)紐帶，連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶： 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字，能建立起擁有者與命名者（如父母與孩子）之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來(lái)關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值： 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀（如勇敢、智慧、仁愛(ài)）或精神（如探索、堅(jiān)韌、合作）是希望在未來(lái)得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值： 品牌資產(chǎn)的核心： 在商業(yè)領(lǐng)域，一個(gè)好的名字是品牌最核心的無(wú)形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出，建立獨(dú)特的品牌形象，承載品牌承諾，并最終影響消費(fèi)者未來(lái)的購(gòu)買(mǎi)決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的名字能為品牌未來(lái)的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來(lái)說(shuō)，“起一個(gè)好名字意味著什么，象征著未來(lái)”的核心在于： 意味著： 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來(lái)發(fā)展的重要助力。 象征著： 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無(wú)形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來(lái)潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此，起名絕非隨意之舉，而是一項(xiàng)面向未來(lái)的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字，如同一顆精心挑選的種子，蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來(lái)的無(wú)限可能。它既是當(dāng)下的承諾，也是通往未來(lái)的第一聲回響。

貽屬于五行屬什么？貽這個(gè)字的吉兇！

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貽屬于五行屬什么？貽這個(gè)字的吉兇！

《燕食記》，葛亮著，人民文學(xué)出版社2022年8月版，78.00元。

□林頤

“江南嶺南風(fēng)日好，世道味道總關(guān)情?！啊笆诵小钡睦习宕髅髁x過(guò)世，同欽樓送了這副挽聯(lián)。十八行是上海本幫菜館，同欽樓是做粵系點(diǎn)心的，尤以蓮蓉月餅為絕，人人稱道。兩家有怨，同欽樓“大按”師傅榮貽生選定的繼承人陳五舉入贅了十八行，成了上海本幫菜館的廚師，榮貽生自此與陳五舉斷絕師徒關(guān)系。五舉惦念著師傅，每逢年節(jié)必?cái)y妻探望，盡管不得其門(mén)而入。

葛亮寫(xiě)得熨帖。葛亮的小說(shuō)總有這樣的魅力，如這副挽聯(lián)所示，總是關(guān)乎“情”字。世情人情，世道味道，葛亮不疾不徐地緩緩講來(lái)，別人的小說(shuō)追求沖突和張力，可是，在他這里，小說(shuō)常備的高潮被加以稀釋，溶入了日常的生活，靜水深流，大音希聲，小說(shuō)的底色因醇厚，綿長(zhǎng)，延緩，闊達(dá)而迷人。

《燕食記》是葛亮的新作，以42萬(wàn)字演繹兩代粵港名廚的人生際遇與歷史記憶。葛亮自述，想寫(xiě)一部關(guān)于“吃”的小說(shuō)，是很久的事情了。在《北鳶》里頭，昭如就說(shuō)過(guò):“中國(guó)人的那點(diǎn)子道理，都在吃里頭了?！薄侗兵S》書(shū)寫(xiě)二十余年間民國(guó)人的生活與情感，而《燕食記》更加有野心，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)百年，以飲食之事道盡粵港百年變遷里普通人的遭際。

普通人不太普通。作品要以小見(jiàn)大，人物需要適度地參與到大事件里。葛亮的策略之一，是在人物的身世上做文章。榮貽生被設(shè)定為廣東軍閥陳赫明(陳炯明的族弟)與妙尼月傅的私生子，兩人因食而結(jié)緣，因戰(zhàn)事而遭難，忠仆慧生抱著襁褓中的貽生亡命出奔，慧生與阿響(貽生)此后即以母子相稱，落腳于廣東望紳太史府，見(jiàn)證了太史府的沉浮命運(yùn)。

葛亮的策略之二，是在庖廚的傳承上做文章。葉鳳池、榮貽生與陳五舉選擇徒弟，最注重的都是人品與心性，小說(shuō)描摹了很多細(xì)節(jié)，講述他們對(duì)預(yù)選人的考驗(yàn)和觀察，這種考驗(yàn)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)幾年，是全方位的、不動(dòng)聲色的、難以覺(jué)察的窺視，反復(fù)磨練，一點(diǎn)一點(diǎn)地琢形，在臨界點(diǎn)時(shí)突然達(dá)成。每一次的薪火相傳，都與行業(yè)的起落，與時(shí)局的變動(dòng)有關(guān)，如后記所說(shuō)，這是中國(guó)文化傳統(tǒng)里“常與變”的辨證與博弈。

葛亮寫(xiě)作的最大策略，是消解他的這些策略。他沒(méi)有在這些“爆點(diǎn)”上大做文章，筆端所向的，是傳奇背后的平常，又或是平常日子里悄然的暗潮涌動(dòng)。這一百年的時(shí)光，隱去了金戈鐵馬硝煙彌漫，隱去了高樓起高樓塌的戲劇描述，隱去了一切撕心裂肺的值得重筆的場(chǎng)景，而代之以對(duì)人心細(xì)微的洞察和精確的表達(dá)，一個(gè)眼色，一次低頭，一點(diǎn)猶豫，一絲不安，事情便定格了，情節(jié)便過(guò)去了。全書(shū)最縱情放任的兩個(gè)人，七少爺哭太史府家毀人亡，用了粵劇的曲調(diào)唱腔，寫(xiě)了酒醉迷糊才吐露心聲；露露與上門(mén)鬧事的地痞拼命，也不過(guò)就寥寥百字，倒有好幾處用細(xì)節(jié)描寫(xiě)出她表面粗枝大葉實(shí)際蕙質(zhì)蘭心的性格。兩個(gè)人依然是內(nèi)斂的。

王德威評(píng)價(jià)《北鳶》是“既現(xiàn)代又古典”，是“以淡筆寫(xiě)深情”，《燕食記》亦如此。葛亮的作品結(jié)構(gòu)布局法度嚴(yán)謹(jǐn)，遣詞造句美意流淌，是有著很深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)在里頭的?！侗兵S》以風(fēng)箏為意象，“歷史的真精神為大風(fēng)起于青蘋(píng)之末”，《燕食記》里一道道名菜的烹制，何嘗不是藏了許多的比喻和象征呢?一器一物，一飲一食，俱見(jiàn)中國(guó)人的品格和美學(xué)精神。榮貽生和陳五舉等名廚，皆是生活藝術(shù)家，一絲不茍地對(duì)待手里的活計(jì)，葛亮也像極了一位認(rèn)真耐心的手工藝人，一心一意，要讓作品經(jīng)得起考究，讓他的人物發(fā)出自然的光澤。我想起了1987年版的《紅樓夢(mèng)》電視劇，據(jù)說(shuō)黛玉的纖纖玉指用了幾小時(shí)化妝而成，為了表明林姑娘身份的尊貴。葛亮的寫(xiě)作也是這樣的，在細(xì)節(jié)上下足了工夫，一切絢爛歸于平淡。葛亮的作品充滿了歷史的現(xiàn)場(chǎng)感，他在起筆之前查足了資料，不過(guò)，于他而言，了解史料更多是為了情境元素的建構(gòu)，為了制造人物在其中行動(dòng)的場(chǎng)域，他并不怎么想用他的人物命運(yùn)去展現(xiàn)宏觀層面的歷史敘事，歸根結(jié)底，他要寫(xiě)的是“人”。

歸根結(jié)底，他要寫(xiě)的是“情”，是人間的煙火與人生的況味。葉鳳池與榮貽生的師徒情，慧姑與榮貽生的母子情，榮貽生與陳五舉的師徒情，陳五舉與戴鳳行的愛(ài)情，陳五舉與戴家人的親情，陳五舉對(duì)露露的漣漪心動(dòng)，還有主仆情，仗義情，家國(guó)情，甚或一些偶爾登場(chǎng)的配角，也有著洞若觀火的練達(dá)人情，有著體貼入微的細(xì)膩心理，這在一定程度上應(yīng)是葛亮自身“情”之體驗(yàn)吧?或是，葛亮對(duì)“南方想象”的文學(xué)表達(dá)?《燕食記》里有一些粵語(yǔ)對(duì)白，增加了作品的地域色彩和風(fēng)土色調(diào)。南京是六朝古都，粵港是商品社會(huì)，它們都是深入葛亮的血液的城，是“我”的城，是與“我”居于一處的城民，葛亮正視他們并接納自己，他為他們也為自己作傳，書(shū)寫(xiě)那些日常的點(diǎn)滴，書(shū)寫(xiě)那些無(wú)奈和痛楚，書(shū)寫(xiě)那些放棄和悵惘，書(shū)寫(xiě)那些克制的深情，書(shū)寫(xiě)城市傳奇背后的素淡，書(shū)寫(xiě)世相繁華之后的落寞。

葛亮做不來(lái)鏗鏘有力的姿態(tài)，他的身段較之同儕要柔軟得多，他的筆調(diào)是清平明凈的，至淡的故事中透著沉郁。他的人物品行高潔而不落俗塵，市井庖廚卻有著士大夫式的格調(diào)，他們謙遜懂禮，有情有義，歷經(jīng)艱險(xiǎn)而履踐諾言，身陷離亂而不忘前塵。這可能是不那么真實(shí)的，但這種審美取向?qū)嵲谧屓烁信宥鴩u嘆。葛亮試圖召喚和接續(xù)的是我們遺忘和丟棄的另一種日常之美，味外味，景外景，情外情，這是中國(guó)古典美學(xué)融入現(xiàn)代生活的一曲“淡之頌”。

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