起一個好名字,意味著賦予事物一個承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個稱呼,更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個無聲的預(yù)言、一個身份認(rèn)同的起點(diǎn),其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個方面: 1. 承載期望與愿景: 個人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍(lán)圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”)。 項(xiàng)目/活動: 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動的目標(biāo)(如“曙光計劃”、“春風(fēng)行動”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個方向。它像一個無形的燈塔,引導(dǎo)著個體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動力: 一個充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵,鼓勵其努力去“配得上”這個名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價值: 名字中蘊(yùn)含的價值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場中建立差異化與價值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨(dú)特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費(fèi)者未來的購買決策和忠誠度。一個有遠(yuǎn)見的名字能為品牌未來的價值增長奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說,“起一個好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個充滿希望的起點(diǎn)、一個有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項(xiàng)面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

晚潮|灼灼其華漫說桃

□張一芳

“桃之夭夭,灼灼其華?!薄对娊?jīng)·桃夭》里的名句,為我們提供一個史實(shí):早在兩三千年前的西周、春秋時期,桃就是一種著名的普通水果了。

晚潮|灼灼其華漫說桃

我國是桃的故鄉(xiāng)。漢武帝時,我國的桃沿著絲綢之路,伴著駝鈴聲聲,最初傳入波斯,爾后漸至印度、希臘、羅馬及歐洲各國,希臘植物學(xué)家稱桃為Persica,歐洲人誤以為原產(chǎn)波斯,實(shí)在是一個“望文生義”的典型。日本在100多年前還沒有食用桃子,直至1876年,才有岡山縣一家園藝場從上海龍華引進(jìn)水蜜桃樹苗,經(jīng)不斷改進(jìn)栽培技術(shù),許多適合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的新品種紛紛問世。如今,岡山縣桃樹漫山遍野,被譽(yù)為日本的“桃鄉(xiāng)”。

桃花一開,春就來了??上Щㄆ谔?,惟其短暫,才更令人珍惜,更顯得嬌貴。碧桃是觀賞桃中最美的品種,宋詩人秦觀:“碧桃天上栽和露,不是凡花數(shù)?!笔且?yàn)槠浠ㄌ溃杂X得猶是仙花了。

歷來關(guān)于桃的神話、傳說確實(shí)不少,遂有“仙桃”、“壽桃”等名號。吳承恩《西游記》根據(jù)猴子愛吃桃的特點(diǎn),想出了一個因桃惹事的線索,并由之生發(fā)出許多奇妙的故事情節(jié),真可謂獨(dú)具匠心。

唐時書生崔護(hù),清明節(jié)郊外踏青經(jīng)過一個村落,見到一位漂亮姑娘倚在桃樹下出神。崔護(hù)借故向姑娘討水喝。次年清明,崔護(hù)舊地重訪,但見桃花依舊,柴門不開,悵然之下,留詩一首:“去年今日此門中,人面桃花相映紅;人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?!边^了幾天,他又來了,才得知姑娘因思念他抑郁而死有日矣。他悲惜交加,撫尸痛呼:“崔護(hù)在此!崔護(hù)在此!”竟感動得滿樹桃花飄落,蓋遍姑娘一身,姑娘因得桃花之靈活轉(zhuǎn)過來,于是二人拜桃樹為媒,結(jié)為夫妻。

宋代吳淑《桃賦》稱:“果實(shí)多品,惟桃可佳。夭夭其色,灼灼其華?;虺上啥鎵?,或制鬼而去邪,或美后妃之道,或報瓊瑤之華。”如此看來,桃真堪稱果中極品,甚至有點(diǎn)神乎其神了。

晚潮|灼灼其華漫說桃

食用桃大都在夏季成熟。但在中國幾乎四季都有鮮桃可吃:江西有“四月白”,北京有“五月鮮”,浙江有“六月團(tuán)”,東北有“七月紅”,南京有“八月壽”,山西有“九月菊”,月月都有鮮桃登市。

如果在白雪皚皚之中,尚有桃子灼灼其華,這怎不令人感到有些神奇呢!《爾雅》中提到的“旄桃”和《西京雜記》中所載的“霜桃”,就都是冬熟的品種,而《本草綱目》中更有“冬桃”一說:“冬桃一名西王母桃,一名仙人桃,即昆侖桃,形如苦蔞,表里微赤,得霜始熟。”

桃的品種繁多。從個頭看,最大的要數(shù)山東肥城的大佛桃,大的竟有1斤多。這種桃果肉豐腴,柔甜多汁,一口下去,汁溢齒頰,順嘴流淌;十分成熟的,甚至可用麥稈插入,像飲汽水一樣地吮著吃。據(jù)說古時還有更大的桃子?!多捴行小分姓f石虎花園中有“句鼻桃”,一個果實(shí)有2斤重?!队详栯s俎》載:“蜀后主有桃核兩扇,每扇著仁處約盛水五斤?!焙舜笕绱?,果之大可以想見。李時珍的《本草綱目》也有“積石之桃,大如斗斛器”的引述?!逗笫裼浭隆份d:“孟昶十二年十二月,中書舍人劉光進(jìn)蟠桃核酒杯?!痹肆炓灿小?span id="siekaio" class="candidate-entity-word" data-gid="3384271">蟠桃如斗核如杯”的詩句。

說及風(fēng)味,還得數(shù)“水蜜桃”。明王象晉《群芳譜》有一段記述:“水蜜桃獨(dú)上海有之,而顧尚寶西園所出尤佳?!鼻?span id="ese0mwg" class="candidate-entity-word" data-gid="7551230">王韜《瀛壖雜志》更有具體闡述:“桃,實(shí)為吳鄉(xiāng)佳果,其名目不一,而尤以滬中水蜜桃為天下冠。相傳顧氏露香園遺種?;ㄉ^淡,實(shí)不甚大,皮薄漿甘,入口即化,無一點(diǎn)酸味……”由此可知,水蜜桃中,上海的最負(fù)盛名了,難怪有“每逢垂熟,官票封園”的佳話。

浙江奉化水蜜桃被譽(yù)為“瑤池珍品”,稱“玉露桃”,是龍華水蜜桃的一個演化品種。其中的“玉露水蜜”、“玉露蟠桃”、“黃露水蜜”等,肉厚核紫,汁多味甜,清香可口。只要咬破一個小孔,就可吮吸甜美的汁肉。

金桃俗稱黃肉桃,果皮果肉均為金黃色。《海錄碎事》中說:“唐貞觀中,康居國獻(xiàn)黃桃,大如鵝卵,其色如金,因呼為金桃?!笨稻訃串?dāng)時的西域地名,在今新疆北部?,F(xiàn)在甘肅靈武的黃甘桃,陜西武功的黃肉桃,四川西昌的黃杏桃,云南呈貢的黃離核桃,都屬于金桃一類。

蟠桃的形狀很特殊,果實(shí)扁圓,中心下凹。唐獨(dú)孤授《蟠桃賦》稱其樹為“東海神木”,“……蓋蒼龍之所臨,據(jù)白日之所照。結(jié)根于凌北之峰,稟氣于衡星之耀。其生植也,與乾坤始;其蟠榮也,至三千里?!苯阋粠г苑N蟠桃較多,如江蘇太倉和浙江杭州的長生蟠桃,上海的撒花紅,肉質(zhì)細(xì)膩,果實(shí)甘甜,又有異香,甚是鮮美可口。

桃因果肉多汁,大都不耐貯藏。但山東益都有一種水蜜桃,九、十月成熟,經(jīng)冬不壞,如保管得法,甚至可以一直放到來年春三月。陜西商縣、渭南一帶有一種桃,春華秋實(shí),幾經(jīng)霜雪,于農(nóng)歷年邊才成熟,有“臘月桃”的美稱。

桃以其有許多獨(dú)到的長處,因而贏得人們的偏愛?!段涞蹆?nèi)傳》有王母娘娘在天府宴請武帝的描述,由此,便濫觴出我國眾多神話傳說和演義、詩章中關(guān)于王母娘娘蟠桃宴的情節(jié)。在人們心目中,桃似乎真的與“仙”、“壽”聯(lián)系起來了。直到現(xiàn)在,祝壽的禮物中總還是少不了桃,即使是點(diǎn)心,也要做成桃的樣子。據(jù)說桃為五行之精,可以“壓伏邪氣,制百鬼也。”

桃除鮮食外,還可入菜。如中式菜款“水晶桃”。其做法為:

大肥桃半斤,去皮、核,切成橘瓣塊,放碗中加白糖2兩。上籠旺火蒸半小時取出;金糕3錢切二分見方丁塊;灼勺放清水、白糖,燒沸后撇去浮沫,再放入豬油、香蕉精,用手勺不停地攪動,靠成濃汁,倒入盛桃碗內(nèi),放冰箱中鎮(zhèn)涼后取出,扣在盤內(nèi),均勻撒上金糕丁即成。此菜質(zhì)地軟嫩,甜中微酸,清涼爽口,形似水晶,實(shí)為消暑、醒酒之妙品。

晚潮|灼灼其華漫說桃

桃雖好吃,但不可多食。李時珍說,桃實(shí)氣味“辛、酸、甘、熱、微毒。多食令人有熱”。尤其“生桃多食,令人腹脹及生癰癤,有損無益”。但若將生桃制成果脯,則食之非但無害,反而可“益顏色”。唐代名醫(yī)孫思邈稱桃為“肺之果,肺病宜食之?!?/p>

桃的藥用價值主要在于桃仁?!?span id="kqeqyqa" class="candidate-entity-word" data-gid="8214980">神農(nóng)本草經(jīng)》說:“桃核仁味苦、平。主瘀血血閉,癥瘕邪氣,殺小蟲。”《名醫(yī)別錄》說:“止咳逆上氣,消心下堅硬,除卒暴擊血,通月水,止心腹痛?!薄侗静菥V目》引用古代名醫(yī)對桃仁的藥理分析道:“桃仁苦重于甘……苦以泄滯血,甘以生新血。故破凝血者用之?!庇帧案握哐?,血聚則肝氣燥。肝苦急,急食甘以緩之。桃仁之甘以緩肝散血……”

桃花也可入藥。李時珍說:“桃花性走泄下降,利大腸甚快。用以治氣實(shí)人病,水飲腫滿積滯,大小便閉塞者,則有功無害”。所以凡患浮腫腹水、腳氣足腫、大便干結(jié)、小便不利者,可用白桃花焙燥研細(xì)末,每次服1~3克,蜜水調(diào)服,甚有良效。

關(guān)于桃樹,《本草綱目》說它“性早實(shí),三年便結(jié)子,五年即老,結(jié)子便細(xì),十年即死”。桃樹以其短暫的生命盡力為人類結(jié)出豐碩美好的果實(shí),這確實(shí)是值得贊美的。

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