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龍之種麟之角俱譽宗藩，
君之儲國之貳皆稱太子。
龍種、麟角都是美譽宗藩，儲君、副貳皆為稱呼太子。
龍種，指帝王之子孫。杜甫詩《哀王孫》有句云：“高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊?！摈虢?，麒麟的角。《詩經(jīng)?周南?麟之趾》：“麟之角，振振公族?！焙笠浴镑虢恰敝缸诜?。
儲君，太子，被指定的王位繼承人?！度龂萘x》第七九回：“家有長子，國有儲君。”儲君又稱“儲二”、“儲貳”等。唐元稹詩《四皓廟》有句云：“如何一朝起，屈作儲貳賓。”
帝子爰立青宮，
帝印乃是玉璽。
爰（yuán），于是。青宮，太子居住之宮。《神異記》：“東方有宮青石為墻，高三仞，左右闕高百尺畫以五色。門有銀榜以青石碧鏤，題曰‘天地長男之宮’?！碧訛榛实壑L男，據(jù)《易經(jīng)》，震既為長男，又為東方。而東方屬木，于色為青，故身為帝之長男的太子居住之宮叫“青宮”。
帝印，即皇帝的玉印亦即玉璽。玉璽，象征皇帝至高無上權力的音信。
宗室之派演于天潢，
帝胄之譜名為玉牒。
宗室之支脈繁衍于皇族，帝王后裔之家譜叫作玉牒。
演于，繁衍于。演，《釋名·釋言語》：“延也，言蔓延而廣也?！?span id="ygagksk" class="candidate-entity-word" data-gid="16369732">天潢（huáng），本義為天河，喻皇族宗室?！侗笔?魏諸宗室傳》：“上谷公等分枝若木，疏派天潢。”
帝胄，皇族。胄，后代?！对鲰崱罚弘?，“裔也?！庇耠?，這里指皇族族譜。
前星耀彩共祝太子以千秋，
嵩岳效靈三呼天子以萬歲。
前星光彩閃耀共祝太子以“千秋”，嵩山顯靈向天子三呼“萬歲”。
前星，代表太子的星?！稘h書?五行志》：“心，大星，天王也。其前星，太子；后星，庶子也?！薄?span id="8seq4km" class="candidate-entity-word" data-gid="1016661">唐書》載，唐明皇為太子時，于八月五日宴百官慶祝生日。張說等人奏請八月五日為“千秋令節(jié)”。
嵩岳，即嵩山?！妒酚洝份d，漢武帝登嵩山，曾聽到四周傳來呼喚“萬歲”之聲。
神器大寶皆言帝位，
妃嬪媵嬙總是宮娥。
神器、大寶，都是說帝位，妃、嬪、媵、嬙統(tǒng)稱宮娥。
神器，指代帝位、國家權力。唐魏征《諫太宗十思疏》：“人君當神器之重,居域中之大。”大寶，帝位。《易?系辭下》：“圣人之大寶曰位?！?/p>
妃，本義為配偶，后特指天子正妻之外的配偶。《說文》：妃，“匹也?！?span id="ge44quu" class="candidate-entity-word" data-gid="700494">段玉裁注：“‘妃“本上下通稱。后人以為貴稱耳”）；嬪（pín），皇帝的姬妾、侍從；媵（yìng），隨嫁的姬妾婢女；嬙（qiáng），宮廷中地位次于妃的女官?！秶Z·晉語》“備嬪嬙焉”注：“婦官也。”
姜后脫簪而待罪世稱哲后，
馬后練服以鳴儉共仰賢妃。
姜后脫簪待罪世稱明哲皇后，馬后粗服示儉人們共仰其為賢妃。
姜后，周宣王的皇后。漢劉向《列女傳?周宣姜后》：“周宣姜后者，齊侯之女也。賢而有德，事非禮不言，行非禮不動。宣王常早臥晏起，后夫人不出房，姜后脫簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：‘妾之不才，妾之淫心見矣，至使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也……敢請婢子之罪?！踉唬骸讶瞬坏拢瑢嵶杂羞^，非夫人之罪也。'遂復姜后，而勤于政事。”哲后，賢明的皇后。
馬后，漢光武帝之皇后。練服鳴儉，典出《后漢書?明德馬皇后紀》：“明德馬皇后諱某，伏波將軍援之小女也……既正位宮闈，愈自謙肅……常衣大練（李賢注：‘大練，大帛也’），裙不加緣。朔望諸姬主朝請，望見后袍衣疏粗，反以為綺毅，就視，乃笑……‘今有司奈何欲以馬氏比陰氏乎！吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香薰之飾者，欲身率下也。’”鳴，申告。共仰，眾人景仰。
唐放勛德配昊天遂動華封之三祝，
漢太子恩覃少海乃興樂府之四歌。
堯帝功德配天感動華封獻上三項祝愿，漢太子恩澤深遠一如少海于是樂府乃作歌四章。
放勛，帝堯的名號。昊（hào）天，蒼天。華封三祝，祝頌之詞。典出《莊子?天地》：“堯觀乎華，華封人曰:‘嘻，圣人。請祝圣人，使圣人壽。'堯曰：‘辭。’‘使圣人富。'堯曰：‘辭。'‘使圣人多男子。'堯曰：‘辭。'封人曰：‘壽、富、多男子，人之所欲也，女獨不欲，何邪?'堯曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所以養(yǎng)德也，故辭?！?span id="kqiuaai" class="candidate-entity-word" data-gid="143623">成玄英疏：“華，地名也，今華州也。封人者，謂華地守封疆之人也。”
漢太子，指為太子時的漢明帝。恩覃（tán）少海，恩澤延及深遠。少海，渤海。樂府，古代音樂官署。四歌，據(jù)《漢書》，明帝為太子時，樂府獻歌四章頌太子之德：一曰“日崇光”，二曰“月重輪”，三曰“星重輝”，四曰“海重潤”。
德奉三無，
功安九有。
其德遵奉“三無”，其功足安“九有”。
奉，遵奉?！叭裏o”，謂所謂“天無私覆、地無私載、日月無私照”。典出《禮記·孔子閑居》：“天無私覆,地無私載,日月無私照?！?/p>
安，使動用法，使……安定?！熬庞小?，即九域（天下?！对娊?jīng)?商頌?玄鳥》：“方命厥后，奄有九有”）、九州（冀、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊九州，泛指天下）。
陳橋驛軍兵欲變獨日重輪，
舂陵城圣哲挺生一禾九穗。
陳橋驛官兵欲變時太陽出現(xiàn)重疊的光輪，舂陵城圣哲出生時一棵禾長了九個穗。
陳橋兵變，據(jù)《宋史?太祖本紀》，后周恭帝二年，后周德軍節(jié)度使、檢校太尉趙匡胤借口北漢與遼聯(lián)合南侵，率軍出大梁，行至陳橋驛，眾將為其黃袍加身，擁之為帝。趙匡胤遂回師逼后周皇帝讓位，建立了宋朝，自立為帝。獨日重輪，一個太陽出現(xiàn)重疊的光影?！短煳闹尽吩疲諡椤叭司蟆?，日重輪預兆將有新的君主出現(xiàn)。
舂陵圣哲，指東漢光武帝。舂陵，地名，光武帝劉秀出生于此。挺生。挺拔生長。一禾九穗，《東觀漢記?世袓光武皇帝紀》：“是歲有嘉禾生一莖九穗，長大于凡禾，縣界大豐熟，因名帝曰‘秀’?！?/p>
2020.4 （待續(xù)）
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