湖北話(huà)伢是啥意思，湖北方言伢伢是什么意思

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

每年這個(gè)時(shí)節(jié)，無(wú)數(shù)中國(guó)人會(huì)跋山涉水地開(kāi)始一場(chǎng)與故人的“重逢”。

為了這場(chǎng)“重逢”，遠(yuǎn)道的會(huì)如馬英九這樣從海峽對(duì)岸突破層層阻礙而來(lái)的，近路的或許只是抬腳到屋后給先人的墳頭添一抔新土。也有忙碌的當(dāng)代“打工人”，為寄哀思發(fā)明了數(shù)字祭奠，到網(wǎng)絡(luò)祭壇點(diǎn)燃一柱心香，“賽博朋克”形式下還是傳統(tǒng)的里子。

死亡，是一個(gè)日常被遮蔽的話(huà)題。其實(shí)從對(duì)待死亡的態(tài)度中，可以看見(jiàn)人們對(duì)待生命的態(tài)度，不同的文化中的生命觀并不一致，甚至大相徑庭。重審之下，會(huì)發(fā)現(xiàn)今天中國(guó)人的生命觀既有傳統(tǒng)牢固的一面，也有現(xiàn)代新鮮的一面。

這個(gè)清明節(jié)，姑且憑近日所見(jiàn)所聞、所思所想，“斗膽”談?wù)劷裉熘袊?guó)人的生命觀。

（一）慎終追遠(yuǎn)

4月1日，馬英九攜家人在馬家祖墓前祭拜祖父馬立安

“慎終追遠(yuǎn)”出自曾子之口?！吧鹘K”是指按照喪禮慎重辦理父母喪事；“追遠(yuǎn)”指春秋祭祀，以示懷念追思祖先。

每年清明節(jié)，往返海峽兩岸的尋根祭祖的匆匆身影，是慎終追遠(yuǎn)的生動(dòng)寫(xiě)照。

今年清明節(jié)前夕，臺(tái)灣中華大陳同鄉(xiāng)總會(huì)青年臺(tái)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)盛漢偉一行6人，就來(lái)到浙江臺(tái)州溫嶺市箬橫鎮(zhèn)尋根祭祖。盛漢偉對(duì)媒體感慨，在童年記憶里，爺爺那口地道的溫嶺腔，總能勾起他對(duì)海峽彼岸家鄉(xiāng)的遐想。

“湘潭伢”“溫嶺腔”，語(yǔ)言“密碼”揭示了共同的來(lái)處。

祭之以禮，是儒家的要求。吾生有崖而文明無(wú)涯，紀(jì)念追溯讓個(gè)體的生命可以在群體的生命中延伸，這種生命之間的特殊的聯(lián)結(jié)，形成與西方迥異的文化特征。

錢(qián)穆先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)人的家庭，實(shí)即中國(guó)人的教堂。圍繞著慎終追遠(yuǎn)，家庭展開(kāi)的一系列活動(dòng)，都在進(jìn)行著生命的教育、價(jià)值的傳承。事死如事生，精神上把逝者當(dāng)成活著狀態(tài)，不斷地感恩著、想念著、傾訴著，仿佛在生與死之間創(chuàng)造了一種彈性狀態(tài)，讓生命突破時(shí)空的桎梏。

不管是族群中，還是家庭中，慎終追遠(yuǎn)中蘊(yùn)含的對(duì)生命的尊重、對(duì)父母之愛(ài)的尊重，對(duì)來(lái)處的重視、對(duì)過(guò)往的重審，并非全然是老舊的東西，與現(xiàn)代價(jià)值觀有很多契合之處，并在現(xiàn)代生活之樹(shù)上長(zhǎng)出新的枝芽。

比如1987年，一句“官不通民通，民不通以媽祖為先”，向兩岸38年的堅(jiān)冰上狠狠“鑿”了一斧。比如寧夏固原二中堅(jiān)持28年帶學(xué)生徒步54公里去烈士陵園，祭奠英烈，學(xué)生說(shuō)：“這才是我們要追的星?！?/p>

慎終追遠(yuǎn)，下一句是民德歸厚，是攜手未來(lái)。

（二）重生樂(lè)生

本質(zhì)上，清明節(jié)這個(gè)祭奠亡者的節(jié)日，傳遞的是活著的重要和美好。就像傳統(tǒng)儒家生命觀一向傾向重生輕死，主張積極入世，是一種樂(lè)生的思想。

孔子不“矯情”，他認(rèn)為天地間“生”是最根本的。《孔子家語(yǔ)·好生》中描繪了一幅生機(jī)盎然的美好藍(lán)圖，“德若天地而靜虛，化若四時(shí)而變物。是以四海承風(fēng)，暢于異類(lèi)，鳳翔麟至，鳥(niǎo)獸測(cè)德?！彼械淖匀簧魉酒渎?，各得其所，四時(shí)如約交替，萬(wàn)物如常，一派欣欣向榮。

“禮者，因人之情而為之節(jié)文”，禮也是因人情而生。即便是喪祭，也不能過(guò)度哀傷而損害身體。先思考為什么活著，要把活在世上的人照顧好，在此基礎(chǔ)上再去思考死亡的歸屬問(wèn)題，再去考慮怎么侍奉逝去的人，在剖析生與死的難題時(shí)，要有一個(gè)先后順序的概念。

重視活著的人，一直都是我們老祖宗的生命哲學(xué)、價(jià)值哲學(xué)。

過(guò)去三年多時(shí)間，世紀(jì)疫情攪得人間天翻地覆。一些離開(kāi)，沒(méi)來(lái)得及說(shuō)再見(jiàn)；一些遠(yuǎn)行，開(kāi)始得讓人猝不及防。當(dāng)很多人在這個(gè)清明節(jié)重新整理思緒，到親人墓前進(jìn)行著遲來(lái)的告別時(shí)，更讓人感慨——沒(méi)有告別的遺憾讓人心碎，但為了生者更好地活下去，許多人就這么生生挺過(guò)來(lái)了。他們的犧牲，正是因?yàn)椤爸厣薄?/p>

或許緣分的線(xiàn)頭，正在新的地方，等待被拾起。

“加油，明天會(huì)更好。”3月26日，陜西西安一個(gè)孩子給父親生前使用的手機(jī)號(hào)碼發(fā)短信講述自己的現(xiàn)狀并稱(chēng)非常想念爸爸，新機(jī)主收到短信，以其父親的名義鼓勵(lì)他收拾好心情，重新出發(fā)。

因?yàn)槿诵缘臏囟?，這個(gè)“美好的誤會(huì)”，成就了一次故人對(duì)生者最溫暖、最戳中心坎的“回眸”。

（三）剛毅果決

“目前有大學(xué)舊友們幫我料理生前身后事，一切完滿(mǎn)具足，無(wú)勞掛念?！?月15日下午,1977年出生的“天才”青年歷史學(xué)家李碩在朋友圈發(fā)布的一則自己罹患重病、不久于世的消息，沖上熱搜。

李碩作品《翦商：殷周之變與華夏新生》

就在幾個(gè)月前，他的歷史非虛構(gòu)作品《翦商：殷周之變與華夏新生》剛“出圈”。此書(shū)以驚世駭俗的姿態(tài)，講述了華夏文明的萌生與轉(zhuǎn)型。讀者和友人還沒(méi)來(lái)得及感慨“天妒英才”之時(shí)，李碩以一種超然豁達(dá)的態(tài)度，讓許多人第一次認(rèn)識(shí)了他。

李碩淡然地講述了自己病發(fā)的過(guò)程，安排了著作權(quán)事務(wù)，交待了幾句學(xué)術(shù)上的遺憾、身后事的安排，與朋友告別?！按髩K勞生，息我以死”，他用莊子的話(huà)總結(jié)自己的結(jié)局。大丈夫生亦何歡、死亦何懼——這份超脫與瀟灑，恐怕只有鹿車(chē)荷鍤、隨死隨埋的劉伶能與之媲美，魏晉風(fēng)流也不過(guò)如此。寥寥數(shù)筆，狠狠敲擊了渾渾噩噩度日者的心靈。

中國(guó)人重生貴死，但總有些人，用剛毅果決的選擇，讓生死為之遜色。

“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取義者也”。還是疫情期間，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中，一批醫(yī)務(wù)人員、干部職工、社區(qū)工作者因公殉職，舍生忘死的故事至今讀來(lái)蕩氣回腸。抗疫烈士沒(méi)能等到春明景和萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，但他們守住了自己的陣地，守護(hù)了無(wú)數(shù)人的健康和平安。

如果重來(lái)一次、如果換作是我，我會(huì)怎么做呢？帶著這樣的疑問(wèn)去審視那些驚心動(dòng)魄的選擇，會(huì)在糾結(jié)里體會(huì)到崇高的意義。

另一些勇毅時(shí)刻，讓熄滅的生命之光，轉(zhuǎn)而照亮其他人。4月2日9時(shí)，浙江杭州23歲女孩黃琴車(chē)禍離世后，被推進(jìn)浙大二院手術(shù)室，接受器官捐獻(xiàn)手術(shù)，她的父母最后一次擁抱女兒流淚告別。

打開(kāi)小紅書(shū)，你會(huì)驚覺(jué)，原來(lái)有這么多年輕人在討論器官遺體捐獻(xiàn)事宜，曬出他們的登記卡。最新數(shù)據(jù)顯示，截至目前，全國(guó)累計(jì)器官捐獻(xiàn)志愿登記人數(shù)已超過(guò)616萬(wàn)人。

生命有時(shí)，但吾愛(ài)不滅。

（四）輕盈浪漫

清明是節(jié)日和節(jié)氣的統(tǒng)一。每年陽(yáng)歷4月4-6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°，清明就來(lái)了。西漢時(shí)期《淮南子》就明確：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！鼻迕黠L(fēng)，就是吹面不寒楊柳風(fēng)。

有人說(shuō)，清明節(jié)是中國(guó)人獨(dú)有的浪漫。不僅因?yàn)樵谶@一天所有人都相信還有另外一個(gè)世界，還因?yàn)檫@一天天地以全新的面貌預(yù)示新生。所以掃墓之后，緊接著而來(lái)的是踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳枝等等“歡脫”的習(xí)俗。

清明還有三候，一候桐始華，萬(wàn)物復(fù)蘇花兒競(jìng)相開(kāi)放；二候田鼠化為鵪，田鼠不見(jiàn)則世道清明了；三候虹始見(jiàn)，清明時(shí)節(jié)多雨，故而彩虹出現(xiàn)。古人還有“清明柳，掃墻頭，蝎子蚰蜒上山走” 的說(shuō)法，折柳寄情衍生出來(lái)“中國(guó)式浪漫”，曾經(jīng)在北京冬奧會(huì)閉幕式上驚艷世人。

快樂(lè)很重要。儒家的生命觀也很看重生命本體潛藏在內(nèi)心的快樂(lè)，人可以驚嘆自然的奇妙，也可以因?yàn)橐恍┟篮玫娜说某霈F(xiàn)，感到快樂(lè)?！鞍l(fā)憤忘食，樂(lè)從忘憂(yōu)，不知老之將至云爾”“飯疏食飲水，曲化而枕之，樂(lè)亦在其中矣”“仁者不憂(yōu)不懼”……要會(huì)體驗(yàn)活著的快樂(lè)，感知萬(wàn)物、內(nèi)心豐腴，生命才有質(zhì)量。

這幾年，社交平臺(tái)上忽而興起很多生活方式博主，教人去哪兒吃喝去哪兒度假，不該全以“利益論”看待。教人如何生活，何嘗不是傳遞“活著的快樂(lè)”？

還有很多人開(kāi)始關(guān)注殯儀行業(yè)，討論殯葬師這個(gè)職業(yè)。很奇妙，對(duì)死亡的直面，沒(méi)有帶來(lái)陰郁和消沉，反而帶給人生的平靜和喜悅。精神飽滿(mǎn)地度過(guò)每一天，好好珍惜所愛(ài)之人，才會(huì)不留遺憾的向死而生。這種輕盈的生命觀，正在幫助當(dāng)代人抵御許多生活之重。

這個(gè)清明節(jié)，你在思念誰(shuí)？又對(duì)“活著”有什么體會(huì)？

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