起一個(gè)好名字，意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào)，并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱呼，更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn)，其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1. 承載期望與愿景： 個(gè)人： 父母給孩子取名，往往寄托著對(duì)孩子未來的期望（如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”）、對(duì)品德的期許（如“仁杰”、“守信”、“思齊”）、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿（如“樂康”、“欣悅”、“安寧”）或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)（如特定的字輩、紀(jì)念先祖）。 企業(yè)/品牌： 一個(gè)好的公司或品牌名稱，需要體現(xiàn)其核心價(jià)值（如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”）、市場(chǎng)定位（如“高端”、“親民”）、行業(yè)特性（如“迅捷”、“穩(wěn)健”）以及未來的發(fā)展藍(lán)圖（如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”）。 項(xiàng)目/活動(dòng)： 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)（如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”）、核心理念（如“和諧共生”、“智慧未來”）以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同： 名字是“第一張名片”： 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象，激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心： 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感，也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性： “名正則言順”： 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字，仿佛為未來的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無形的燈塔，引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力： 一個(gè)充滿力量和希望的名字，本身就能對(duì)擁有者（人或組織）產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì)，鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承： 連接過去與未來： 名字常常承載著歷史（家族姓氏、文化典故）、當(dāng)下（時(shí)代特征、父母心境）和對(duì)未來的展望。它像一個(gè)紐帶，連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶： 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字，能建立起擁有者與命名者（如父母與孩子）之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值： 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀（如勇敢、智慧、仁愛）或精神（如探索、堅(jiān)韌、合作）是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值： 品牌資產(chǎn)的核心： 在商業(yè)領(lǐng)域，一個(gè)好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出，建立獨(dú)特的品牌形象，承載品牌承諾，并最終影響消費(fèi)者未來的購(gòu)買決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見的名字能為品牌未來的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說，“起一個(gè)好名字意味著什么，象征著未來”的核心在于： 意味著： 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著： 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此，起名絕非隨意之舉，而是一項(xiàng)面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字，如同一顆精心挑選的種子，蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾，也是通往未來的第一聲回響。

先有“舟”還是先有“船”？_ 漢字中的文化

投稿用戶 ? ? 專家起名 ? 閱讀 388

先有“舟”還是先有“船”？_ 漢字中的文化

所謂“舟車所至，人力所通”（《禮記·中庸》）。陸地上的主要交通工具是車馬，到了水上，則為舟船。就“舟”“船”二字而言，“舟”又比“船”的資格老。

先有“舟”還是先有“船”？_ 漢字中的文化

“舟”字的字形演變

“舟”的甲骨文字形像一只首尾上翹的小船。它最初的意思就是“船”。許慎《說文解字》：“舟，船也?！薄吨芤住は缔o下》：“刳（kū）木為舟，剡（yǎn）木為楫。舟楫之利，以濟(jì)不通?！睂⒋执蟮臉涓蓮闹虚g剖開，再鑿出一個(gè)空槽，做成獨(dú)木舟，然后把木頭削成船槳，有了船和槳，就可以渡水到達(dá)對(duì)岸了。

《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·二子乘舟》：“二子乘舟，泛泛其景。”“泛泛”是形容船在水上漂蕩的樣子。《爾雅·釋水》：“天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘泭（fú）?！薄霸熘邸笔侵笇⒑芏啻⑴畔噙B形成浮橋，“維舟”是將四條船相連，“方舟”是將兩條船并連，“特舟”是指一條船，“泭”指竹木筏子。這段文字不僅反映了歷史上特定時(shí)期不同階層在渡水工具方面的等級(jí)差異，同時(shí)也說明那個(gè)時(shí)期的“舟”規(guī)模較小，所以只能采取并舟的方式擴(kuò)大其規(guī)模，增加其穩(wěn)定性。

“舟”進(jìn)一步又可以用在動(dòng)作行為方面，通常表示跟船有關(guān)的乘船渡水、操舟、用船運(yùn)載等意思?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“就其深矣，方之舟之?！薄胺健笔?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e7%ad%8f%e5%ad%90" title="【查看含有[筏子]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">筏子，“舟”是船，在這里，二者都用作動(dòng)詞，表示用筏子或船渡水。《禮記·祭義》：“是故道而不徑，舟而不游?！边@里的“舟”指乘船。唐代柳宗元《饒娥碑》：“娥父醉漁，風(fēng)卒起，不能舟，遂以溺死?！边@里的“舟”指操舟。唐代李翱《故東川節(jié)度使盧公傳》：“后米斗及二百，商人舟米以來者相望?！边@里的“舟”指用船運(yùn)載。

先有“舟”還是先有“船”？_ 漢字中的文化

[明]沈周《京口送別圖卷》，上海博物館藏

“舟”由指船，進(jìn)而也表示形狀或功用跟船類似的東西。比如，古代尊、彝等器物的托盤叫作“舟”。《周禮·春官·司尊彝》：“裸用雞彝、鳥彝，皆有舟?！薄?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e9%b8%a1%e5%bd%9d" title="【查看含有[雞彝]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">雞彝”“鳥彝”是呈雞、鳥形狀的彝，用來盛酒。與之類似，后世又出現(xiàn)“茶船”，或叫“茶舟”，是放在茶碗之下、用于承托茶碗的碟子，因其形狀狹長(zhǎng)似船，故有此名稱。清代陳瀏（別署寂園叟）撰寫的瓷器專著《陶雅》一書中說道：“盞托，謂之茶船，明制如船，康雍小酒盞則托作圓形而不空其中?！鼻宕硪晃粚W(xué)者顧張思所著俗語(yǔ)辭書《土風(fēng)錄》卷五也記載：“富貴家茶杯用托子，曰茶船。”不過，讀蘇軾《次韻趙景貺督兩歐陽(yáng)詩(shī)破陳酒戒》一詩(shī)，其中有“明當(dāng)罰二子，已洗兩玉舟”句，其中的“玉舟”是指玉制酒器，跟船的關(guān)系就不大了。

先有“舟”還是先有“船”？_ 漢字中的文化

清代茶船

“舟”還作為部首使用，屬于這個(gè)部首的字，在意思上大多跟船有關(guān)，比如“艙、艦、艘”等。

最后，我們?cè)賮碚f說“舟”和“船”。二者所指相同，但是產(chǎn)生的時(shí)代不同。甲骨文中有“舟”而無“船”，“船”的字形始見于金文，說明“船”出現(xiàn)得比“舟”晚。清代學(xué)者段玉裁《說文解字注》：“古人言舟，漢人言船。”從古代文獻(xiàn)的使用情況來看，先秦時(shí)期多用“舟”，漢代以后用“船”逐漸多了起來。到了現(xiàn)代漢語(yǔ)，二者在用法方面最大的區(qū)別是：“舟”一般不單獨(dú)使用，而是用在書面語(yǔ)或成語(yǔ)當(dāng)中，比如龍舟、神舟、獨(dú)木舟、同舟共濟(jì)、一葉扁舟、舟車勞頓、順?biāo)浦?、泛舟湖上；“船”則多用于口頭，它既可以用來構(gòu)成詞語(yǔ)或其他固定結(jié)構(gòu)，也可以單獨(dú)使用，比如游船、輪船、劃船、一只小木船、河上有很多船。

先有“舟”還是先有“船”？_ 漢字中的文化

《說文解字注》，[清]段玉裁 撰

（本文原載《月讀》2022年第6期）

先有“舟”還是先有“船”？_ 漢字中的文化

《月讀》雜志依托中華書局的資源優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，古為今用、推陳出新，注重結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)、大事大勢(shì)等深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，為傳統(tǒng)經(jīng)典注入新的時(shí)代內(nèi)涵，為當(dāng)代社會(huì)提供傳統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)源泉。

先有“舟”還是先有“船”？_ 漢字中的文化

訂閱方式

1. 郵局訂閱。郵發(fā)代號(hào)：2-958。單本定價(jià)6.80元，全年定價(jià)81.60元。

2. 網(wǎng)上購(gòu)買。通過京東網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、雜志鋪訂購(gòu)。

3. 郵購(gòu)。均掛號(hào)郵寄，單本總價(jià)10元，全年總價(jià)120元。

① 郵局匯款請(qǐng)?jiān)趨R款單附言欄注明期數(shù)、數(shù)量、聯(lián)系電話，如需發(fā)票請(qǐng)注明單位名稱以及納稅人識(shí)別號(hào)。

匯款地址：（100073）北京市豐臺(tái)區(qū)太平橋西里38號(hào)

收款人：《月讀》編輯部

電話：010-63431747

②銀行匯款戶名：中華書局有限公司

開戶行及賬號(hào)：北京工行太平橋支行 0200 0203 0900 4609 942

先有“舟”還是先有“船”？_ 漢字中的文化

征稿啟事

《月讀》現(xiàn)面向社會(huì)征集稿件。征稿分原創(chuàng)來稿和選文薦稿兩類。稿件一旦采用，本刊將依著作權(quán)法規(guī)定向作者奉寄稿酬和樣刊，推薦者和原作者本刊亦會(huì)奉酬。請(qǐng)將作品發(fā)送至yuedu@zhbc.com.cn，并注明姓名、電話和通信地址。本刊會(huì)視欄目要求對(duì)稿件進(jìn)行一定程度的編輯和加工，如有特別要求，請(qǐng)注明。

（統(tǒng)籌：陸藜；編輯：思岐）

先有“舟”還是先有“船”？_ 漢字中的文化

本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)，該文觀點(diǎn)僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲(chǔ)空間服務(wù)，不擁有所有權(quán)，不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容， 請(qǐng)發(fā)送郵件至 673862431@qq.com 舉報(bào)，一經(jīng)查實(shí)，本站將立刻刪除。
如若轉(zhuǎn)載，請(qǐng)注明出處：http://www.51zclw.cn/archives/3405
贊 (0)
上一篇 2022年9月7日 am3:50
下一篇 2022年9月7日 am4:00

相關(guān)推薦