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曹洋

江蘇省“333工程”高層次人才

江蘇紫金文化英才

“我希望能夠有更多的人重新找回漢字的重量，那個重量就是我們自己根脈的重量，只要中華民族魂脈永衍，漢字就會永衍，書法更會永衍?！?/span>

——2023年第2期

清晨六點，別人還在酣睡，南京書畫院書法篆刻研究所所長、藝委會委員曹洋已經(jīng)開始晨課了。

筆是竹竿毛筆，墨由煙膠煉成，濃濃地磨好一硯，拿起筆，腰挺直，扼腕用力，筆尖在硯臺里一舔，筆酣墨飽，一揮而就，滿紙黑生生的文字簌簌地寫出來，一張張鋪曬在書房里，墨跡鮮亮，酣暢自如。

在與書法的漫長相處中，他讀字、寫字、解字，也打撈附著在字詞之上綿延不絕的中國傳統(tǒng)文化。

“所謂‘鑒古觀今’，歷史大多是由文字記錄的，文字由書法來呈現(xiàn)，為中華文脈探源，就離不開書法。”曹洋說，“我希望能夠有更多的人重新找回漢字的重量，那個重量就是我們自己根脈的重量，只要中華民族魂脈永衍，漢字就會永衍，書法更會永衍。”

曹 洋

見字如晤全靠“磨”

無論平時工作多么忙碌，曹洋依然堅持每天臨池，無論多晚回家，他總要在案前坐坐，寫上幾筆，方能心滿意足臥榻而眠。在家時，他常常邊寫邊吟誦明儒王心齋的《樂學歌》，歌曰：“樂是樂此學，學是學此樂，不樂不是學，不學不是樂?！?/span>

“寫字的時候不知道累，尤其是在臨摹喜歡的作品時，當你看到成品后的滿足感是非常強烈的，苦與樂同時并存?！?span id="wxlqcry" class="wpcom_tag_link">曹洋說。

曹洋摹《蘭亭序》

在曹洋看來，練書法最重要的不是練，而是“磨”。

“寫書法既要吃苦，也要琢磨和思考?！辈苎笳J為，書法浸潤著中國傳統(tǒng)文化的意蘊理念，“字如其人”同時“字中有人”。他想起蘇軾說過“書必有神、氣、骨、血、肉，五者闕一，不為成書者”，書法是書者自我存在的另一種體現(xiàn)，透著人的思想和精神境界。不同的書法家有不同的氣韻，而所謂的“氣韻”實際上就是一種中國藝術的精神，講究氣韻生動，因此要“得意忘形”。

在他看來，書法之要義在于通過“形”來傳“意”，雖然在紙上呈現(xiàn)的是黑白、點線，表達的內(nèi)容卻能超越具體的外形，彰顯書者之思想、意志、品格，傳達中國人的哲學情感和審美。

“要想把字寫‘神’先要把字看‘神’，看一個字，不僅可以當做文字的符號來看、當做藝術語言來看，還可以當做人來看。”曹洋覺得練書法就要會跟字對話，讀懂漢字背后的文化隱喻。

在這個過程中，曹洋悟出“形似是下乘，意似是中乘，神似是上乘”。他覺得按照這條路寫字，就能“寫出自己的個性”。反之，無異于工匠，或者活字排版印刷，是復制別人，不能表達真正的自己。

曹洋在創(chuàng)作中

因此，下筆之前，他往往要花大量的時間閱讀思考，思索著如何將自己的文化理想、審美價值，更好地用筆墨表達出來。待胸有成竹，才走到案前，目測紙張大小、距離遠近，用雙手壓住后向周圍捋開，使其舒展。

他的目光在綿軟的紙張上掠過，然后兩腳自然分開，膝微屈，氣協(xié)和，全身放松，五指握筆，蘸飽墨，硯邊掭筆，反復多次。直到人與筆墨合二為一，提筆揮灑，墨韻仿佛自天外來。

書法的魅力是“活”

在曹洋的生活中，有三根“棍子”最重要：一根毛筆和兩根筷子。毛筆寫字，筷子吃飯，一個是他的精神食糧，一個是他的物質(zhì)食糧。2021年，他在中國美術館辦書法展，主題也定作“燈火詩書”。

他寫了一輩子字，在他看來，時至今日，書法仍不可取代。

“只要把筆拿在手里，就覺得心安，好像有一種力量支撐著自己?！辈苎笳f。

如果三天不動筆，他總覺得“少了點什么”，日子過得“缺了滋味”。碰上外出做活動，再回工作室，回到那個有蘭花、筆墨，堆疊的書籍和紙張的熟悉場域?！叭绻麜r間隔得太久再拿筆，筆就不‘聽話’了。”

在周遭噼里啪啦打字的時代，研究成果和教學教案他也堅持用筆書寫。有些不足盈尺，有些長達數(shù)十米，堆在案頭。展覽的時候，這些成了觀者爭相打卡的地方。當別人嘖嘖稱奇時，曹洋反而奇怪，“一個教書法的人怎么能用電腦打教案？”

《基于現(xiàn)代審美立場下的書法創(chuàng)作》講座提綱手稿

總有人問他，“全民毛筆書寫的時代已黃鶴一去，為什么你還堅持‘書法生活’？”

曹洋的心底有答案。他知道，無論是王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》，還是蘇軾的《黃州寒食詩帖》，都在代代人從未休止的記誦、臨摹與解析中，見證著“一張紙”可以走過的最遠時空，也見證著書法強大的生命力。

“漢字特別有趣，每一個中國字里面都是一個活生生的個體，表面上沒有特別明確的一個人形在里面，但是通過書者呈現(xiàn)加上觀者的想象，就可以被感知到，這恰恰是別的文字符號欠缺的地方，也是書法的魅力所在。”他以甲骨文舉例，“你看‘饗’字，兩個跪著的人在一起吃東西，中間是吃的菜，‘饗’也同‘享’，面對面吃飯，就是分享，即使很多字，我們都不認識，不能閱讀，但并不妨礙我們把它當做一個個造型各異的生命體去欣賞、理解和回味?！?/span>

蘇軾曾說“楷如立，行如走，草如奔”，楷書就像人站立著，行書就像走路，草書就像奔跑。

《草歌書行》 曹洋 書

《杜甫丹青引贈曹將軍霸》 曹洋 書

曹洋覺得，字是一個認識人、鑒別人的特殊途徑。

蘇軾在《啜茶帖》里寫，“道源無事，只今可能枉顧啜茶否？有少事須至面白。孟堅必已好安也。軾上，恕草草”。

“這是蘇東坡寫給道源的一張便條。在這張便條上，他說道源啊，如果今天沒事的話能不能到我這里來喝茶？有一點事需要當面聊聊，還順便問候了道源的兒子孟堅，這幅作品就一反蘇東坡往日寬博厚重的風格，寫得輕松、靈動。”他興致勃勃地比劃，“盡管我們與蘇軾相隔了近千年，但是你讀一讀這些字再寫一寫，仿佛要穿越到書者當時的那個時空里，親眼看到這個故事發(fā)生的生活場景，體會到蘇軾當時的心情。”

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，書法的活水源自生活，它的魅力在于讓人回望日常生活。

筆底翰墨，肩負傳承

江蘇省書法院院長李嘯在《靜水流深——我眼中的曹洋》中寫道，“從泰州到北京訪學，從泰州到南京工作，再從南京到北京展覽，如今又從北京到南京匯報展出，從中國美術館的‘燈火詩書’到今天雨花美術館的‘混濛有象’，曹洋，一直用手中的筆在耕耘著他的翰墨人生?！?/span>

曹洋的老家泰州市姜堰區(qū)興泰鎮(zhèn)小甸址村是書法之鄉(xiāng)，“金陵四老”之一的高二適先生就出生在這里。高家和曹家祖上頗有姻緣往來，曹洋的老房子距離高二適老宅不到50米，他所就讀的小學、中學老師中多有高家的后人。曹洋常聽高家人講述這位書法大家的掌故。

憑借一腔癡迷，他開始嘗試臨摹練習。這股子熱血氣息躥上來，這位少年的命運就改變了。

他花了二十多年時間專門研究高二適，取得了一系列成果，寫下了《高二適研究》《高二適書法的格調(diào)》《天下一高——高二適的書法人生》等多部著作。2020年，他從泰州學院調(diào)至南京書畫院，又一次選擇沉寂，著成40萬字的《高二適研究》。

“對高老的全面研究，有助于曹洋深入領悟筆法，有助于他對書法創(chuàng)作格調(diào)的總體把握，而他有效的創(chuàng)作又為精準理解闡釋高老的書法提供了實踐根基?！敝袊鴷ㄔ涸洪L管峻對此贊賞不已，“這種互動模式正是先賢研習書法基本的方式，卻也是今天書壇所缺失的，它的回歸，預示著書壇真正的發(fā)展方向。”

中國美術館館長吳為山對曹洋也給予了充分肯定，稱贊其在研究高二適方面“下了大力氣”，成績斐然。說曹洋不僅是一個優(yōu)秀的書法家，還是一個學者、一個書畫的傳播者、教育者。

而對中國書法的傳承正是曹洋從高二適身上挖掘到的寶貴品質(zhì)，“他的家國情懷很重，懷著一種強烈的使命感，就是要把我們中國這一傳統(tǒng)藝術門類傳承下去”。

如今，曹洋也成為了這樣一位傳承者。在他眼中，中國書法有著3000多年的歷史，已成為中國精神的一部分。書以載道，字如心畫，不論作文賦詩還是記言錄史，文化的傳播和民族精神的延續(xù)，都需要一代代的文人墨客、能工巧匠接續(xù)完成的歷史使命。

數(shù)十年來，他寫下了20多萬字的書法論文，發(fā)表于《讀書》《中國書法》《書法》《光明日報》《中國文藝報》《新華日報》等報刊；獲得了中國書協(xié)舉辦的蘭亭獎佳作獎、行草書展最高獎；入展第十屆全國展、全國草書展、隸書展、扇面展、冊頁展、小品展、精品展等各類活動。他念念不忘的仍是講臺，堅持在南京的多所高校講授中國書法。

曹洋與學生一起探討書法

在這些年輕又熱切的臉龐上，曹洋看到了書法未來的希望，看到了一滴素墨的蛻變之路。

聽過曹洋講課的學生覺得，他降低了書法賞析的門檻，又手把手領著人進來?！八v書法常把自己的情感放里面，讓我們能更容易領悟其間的奧妙。”學生形容，聽曹洋的課，就像一個人搭積木，自己搭不起來，可是有人給你提一根線，你就輕松地搭起來了，感覺特別好。”

曹洋把傳承書法看做自己的責任。

“雖然我知道國內(nèi)有不少才學數(shù)倍于我的學者和書法家，傳承的責任也不一定落在我頭上，可是我對中國書法有一種不能自已之情?！?/span>

他仍然記得求學時學校門口的那條路。一條是公路，一條是學子們天長日久，踏出的小路。可他最愛的是一條自己獨自覓出的路，月夜、黃昏、河畔的影子，以及自己踏出的腳印，都是他記憶中專屬的美好。

記者｜張?zhí)鹛?編輯｜祁 績 剪輯｜周 韜

美編｜鮮曼青 校對｜熊向?qū)?/span>