心易占卜玄機(jī)
原文:天下之事有吉兇，托占以明其機(jī)。天下之理無(wú)形跡，假像以顯其義。故乾有健之理，于馬之類見(jiàn)之。故占卜寓吉兇之理，于卦象內(nèi)見(jiàn)之。然卦象一定不易之理，而無(wú)變通之道，不可也。易者，變易而已矣。至如今日觀梅復(fù)得革兆，有女子折花，異日果有女子折花，可乎。今日算牡丹得后兆，為馬所踐，異日果為馬所踐毀，可乎。且兌之屬，非止女子。乾之屬，非止馬。謂他人折花有毀，皆可切驗(yàn)之真，是必有屬矣。嗟乎！占卜之道，要變通。得變通之道者，在乎心易之妙耳！
{譯文:天下的事有吉有兇，占卜可以知道其中的道理。天下之理并非沒(méi)有形跡可尋，只是以另一種狀態(tài)呈現(xiàn)。故“乾”代表矯健，從馬這種動(dòng)物身上可以看到。所以占卜預(yù)言吉兇之理，可以從卦象里看到。然而卦象呈現(xiàn)的道理不是那么容易理解的，沒(méi)有變通之道，就不能理解卦象所含的東西。《易經(jīng)》，是變幻莫測(cè)的東西。時(shí)至今日觀梅，而得《澤火革》卦，知有女子折花，第二日，果然有女子折花，可信呼。今天算牡丹得預(yù)兆，為馬所踐踏，第二天牡丹花果然被馬踐踏，可信呼。且《兌》卦的屬象，不止女子一種，《乾》卦的屬象也不止馬一種。說(shuō)他人折花有所傷，事后全部應(yīng)驗(yàn)，事物的規(guī)律都有它的預(yù)兆。嗚呼，占卜之法，在于變通。要想懂得變通之道，在于內(nèi)心對(duì)玄妙易經(jīng)的理解。}
{詳解:任何事情都有規(guī)律可循，找尋事物發(fā)展的規(guī)律，需要變通之道，變通之道乃“心易之法”?！靶囊住本褪莾?nèi)心對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物所蘊(yùn)含易理的理解。人的內(nèi)心是辨別事物即對(duì)事物理解的源泉，悟性由心而起，“易”由心而悟，所以有“心易”之說(shuō)。}
占卜總訣
原文:大抵占卜之法，成卦之后先看《周易》爻辭，以斷吉兇。如乾初九[潛龍勿用]，則諸事未可為，宜隱伏之類；九二[見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人】，則宜謁見(jiàn)貴人之類。余皆仿此。次看卦之體用，以論五行生克。體用即動(dòng)靜之說(shuō)。體為主，用為事。用生體及比和，則吉；體生用及克體，則不吉。又次看克應(yīng)。如聞吉說(shuō)見(jiàn)吉兆，則吉；聞兇說(shuō)見(jiàn)兇兆，則兇。見(jiàn)圓物，事易成；見(jiàn)缺物，事終毀之類。
{譯文:大多數(shù)占卜之法（即以象起卦，也就是后天起卦法），成卦以后先看《周易》爻辭，以判斷吉兇。如“乾”卦初九爻辭[潛龍勿用]代表事物不能進(jìn)展，要蟄伏等待時(shí)機(jī)；九二[見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人]，則事物有較好的發(fā)展，會(huì)遇見(jiàn)貴人。余此效仿推之。先看卦的“體”、“用”，以論五行生克?！绑w”、“用”即“動(dòng)”、“靜”之說(shuō)?！绑w”為主，“用”為事。“用卦”生“體卦”以及和“體卦”相同，代表吉利；“體卦”生“用卦”，“用卦”克“體卦”則不吉利，再看克應(yīng)。如聽(tīng)吉祥的話，見(jiàn)吉祥的事，則吉利；聽(tīng)聞兇的話語(yǔ)，見(jiàn)兇的事，則兇。見(jiàn)到圓形的物體，事宜成，見(jiàn)到殘缺的東西，代表事終毀之類。}
原文:復(fù)驗(yàn)己身之動(dòng)靜。坐則事應(yīng)遲，行則事應(yīng)速，走則愈速，臥則愈遲之類。數(shù)者既備，可盡占卜之道，必須以易卦為主，克應(yīng)次之。俱吉?jiǎng)t大吉；俱兇則大兇；有兇有吉。則詳審卦辭，及克用體應(yīng)之類，以斷吉兇也。要在圓機(jī)，不可執(zhí)。
{譯文:觀察自身的動(dòng)靜。坐著代表事情來(lái)的慢，站著代表事情來(lái)的快，走路代表事情來(lái)的更快。臥著代表事情來(lái)的緩慢。這些都掌握以后，就可以起卦占卜。必須以《易經(jīng)》的卦辭為主要斷卦依據(jù)，五行生克及克應(yīng)輔助斷卦。卦辭吉利，克應(yīng)吉利，則大吉；卦辭不吉，克應(yīng)不吉，則大兇；有兇有吉?jiǎng)t要仔細(xì)推敲卦辭，和體用生克制化關(guān)系，在判斷吉兇。要懂得變通，活學(xué)活用。}
詳解:占卜成卦以后先看周易爻辭，以斷吉兇，以“體卦”、“用卦”五行屬象生克制化為主，再看“克應(yīng)”，聞吉有吉兆，聞兇有兇兆，如見(jiàn)到圓物事宜成之類，缺物事情有損。以己身，坐、立、行、走的狀態(tài)判斷預(yù)測(cè)事物的應(yīng)期。
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