聃字的含義？聃聃這個名字意思！

北京晚報·五色土 | 作者 五柳七

臺州一對夫妻給孩子取名“李不尚書”，一度引發(fā)熱議。孩子父母表示，名字諧音“禮部尚書”，趣味性強，識別度高。

《尚書》是儒家經(jīng)典，尚同上，《尚書》即上古之書的意思?！吧袝庇质枪糯倜?，始于秦，魏晉之后相當于宰相之任，至明廢除。尚書之前加個不字，不當官還是不讀書？

（唐）孔颕達等撰《尚書正義》，南宋時期浙刊單疏本

“李不尚書”是諧音梗，更像隨意取的網(wǎng)名?！抖Y記》說：“名子父之則也”，名字體現(xiàn)了父母一輩對子女的期許或訓(xùn)誡，這種諧趣化的取名方式，有失嚴肅。所謂“名不正，則言不順”，為人父母，責(zé)任重大，不可兒戲。

古時名是名，字是字?！抖Y記·檀弓》說，“幼名，冠字”。名是出生后起的，字是成人時加的。名是用來自稱的，而字是用來給旁人叫的。顏氏家訓(xùn)說：“名以正體,字以表德”，古人的字可以用來進一步解釋名的含義。字之外還有號。古人諱名，直呼其名顯得唐突不敬，因此立字以尊名，字是專給人呼的，呼字表示客氣尊重。更立號以尊字，客氣加客氣，尊重更尊重。古人興之所至，又往往立號以自況，說起來立號的自由度倒像如今的網(wǎng)名。

起名這事，說難也難，說簡單也簡單。今人取名，有“男《楚辭》女《詩經(jīng)》”一說，古籍博大精深，唐詩宋詞同樣可作取名神器，隨手翻來總會有所發(fā)現(xiàn)。

《說文》講“名自命也”，“命”字可作“名”講，《管子》曰“正也者，所以正定萬物之命也”的命，就是名的意思。千說萬說，命名的規(guī)則，還是以正為重。

古時取名，確實還是有一些基本規(guī)則的，最早如《左傳》所載，魯桓公得子，問大夫申繻（xū）該如何給兒子取名？

申繻給出“五有五不”之答。

“五不”的爭議比較大

先說申繻的“五有”。

有信：“以名生為信”。信即出生時的征兆。如李白出生時其母夢見了太白，岳飛出生時其母夢見了大鵬。

有義：“以德命為義”。義即祥瑞和祝福。如張邦昌、魏忠賢、袁世凱……舉這些名字有點不合適，就當反證吧。

有象：“以類命為象”。象即以形似之物為名。如孔子“生而首上圩頂”，故名丘。

有假：“取于物為假”。假即借取事物的名字。《爾雅》釋秦檜之名，“檜，柏葉松身”?！皺u”音如桂，只有秦檜的檜才讀成會。明代有位戶部侍郎叫孫檜，應(yīng)該讀作“孫桂”。

有類?！叭∮诟笧轭悺?。類即以父親當榜樣，取和父親相似的名字。洪邁在《容齋隨筆》中說，曾見隋代襄陽一墓志上，甚至父子同名，都叫羅靖。洪邁認為這是胡人風(fēng)氣，其實是上古風(fēng)俗。

緊接著，申繻又提出了“取名五不”：“以國不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜生，不以器幣。”

“五不”的爭議比較大。清代王士禎在《池北偶談》中質(zhì)疑：“如疥、疵、痤、蟣、虱、狗、彘、掉尾（姓昭涉）之類。見于《史》《漢》者，不可枚舉……然則之言何據(jù)乎？”

就說“不以隱疾”這條。老子姓氏名誰，至今有爭議。司馬遷說，老子姓李。學(xué)者李零在《人往低處走》一書中提出，李是氏，而非姓，可能在司馬遷的時代古人就已分不清姓和氏的區(qū)別。老子應(yīng)名耳，字聃。“他可能是個耳朵很大的人，神頭怪臉。”

老子像

老子耳朵大，孔子腦頂尖，即便不算隱疾，但終歸是怪相。徐仁甫在《廣古書疑義舉例》一書中，列舉以身體特征乃至身體缺陷為名的古人，《左傳》中有“齊小白，入于齊”“晉侯黑臀卒于扈”“衛(wèi)侯之弟黑背帥師侵鄭”?！妒酚洝分杏写居邝眨罩甘苓^剃發(fā)的刑罰。再有孫臏，臏是被削去了膝蓋骨。還有黥布，黥指的是臉上被刺字涂墨。這些總要算“隱疾”了吧。

百無禁忌一老翁

近代夏承燾先生在《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》中寫，一次與王季思先生等友人閑聊，“戲舉古今人以肢體為名字者”。如：

易牙（齊桓公寵幸的廚子）、栗腹（戰(zhàn)國時燕國國相）、馯（hàn）臂（字子弓，《史記》作子弘）、息夫躬（西漢末期大臣）、曹頂（明代平倭，出生時頭頂三個旋兒，遂名“頂”）、傅眉（清代畫家。字壽髦，一作壽毛）、頭曼（宋景公，或兜欒之音訛）、目夷（春秋時宋大臣，墨子是其后人）、雍齒（西漢時人，從漢高祖劉邦起兵，卻數(shù)度叛離）、狐毛（春秋時晉國大夫，重耳的舅舅）、嚴顏（三國時蜀將）、商容（商代賢臣）、姜肱（東漢名士）……幾位先生公認，名字最奇的，是陳哀公名溺。

古人取名，隱疾不避，屎尿也不避。如《北夢瑣言》有位郝牛屎，《遼史皇族表》有位遼西郡王驢糞。

夏承燾先生又舉了同時代的一位奇人之名——鄧糞翁。鄧糞翁是上世紀初滬上書法大家。據(jù)學(xué)者蔡登山《人間不復(fù)鄧糞翁》一文，鄧糞翁一生數(shù)次改名，百無禁忌。鄧糞翁原名菊初，字鈍鐵，因喜操刀治印，與吳昌碩（苦鐵）、王冰鐵、錢瘦鐵，合稱“江南四鐵”。30歲時改名糞翁，自言“其時嘩眾口，謂我有畸行，吁嗟吾何言，矯枉失其正”。后又改名散木，乃借用《莊子》中“散木”（指無用之木）之喻。晚年寓居北京，因病截肢，故改名“一足”，寫詩道：“腿乎腿乎別矣汝勿憂，汝存我命危，汝去我命留。我命留，猶得為社會主義建設(shè)備一籌?！?/p>

鄧菊初，字鈍鐵，30歲改名糞翁，后又改為散木

掌故大家鄭逸梅先生曾文回憶，舊時店家請人題寫招牌，“糞翁”之名確實遭遇歧視：“其時尚有兩位名書家，商店素不請教，一鄧糞翁，這糞字太不順眼。一錢太希，商店唯一希望是賺錢，這個姓和賺錢有抵觸?！?/p>

名字里有座“動物園”

再說“不以畜類”。

清代梁章鉅在《浪跡叢談》說：“至以畜類命名，尤古人所不忌”，并舉例：司馬相如初名犬子，南齊有小吏亦名犬子；南齊大將張敬兒，史載“始其母夢犬子有角舐之，已而有娠，生敬兒，故初名狗兒。后又生一子，因狗兒之名，復(fù)名豬兒”。

《遼史》《金史》《元史》中，狗兒、豬兒的名字屢見不鮮，《元史》還有丑驢，官居太尉。

梁章鉅認為，這些應(yīng)是來自給孩子取賤命的習(xí)俗。歐陽修給小兒取名僧哥，有人問他，又不信佛，為什么取這個名字？歐陽修回答：“人家小兒，要易于長育，往往以賤物為小名，如狗羊犬馬之類，僧哥之名，亦此意耳?！睔W陽修此說實是暗貶佛學(xué)。梁章鉅的疑惑在于：這些人已經(jīng)為士為宦，卻仍用丑名，為什么不改名？

古今人名，以龍鳳一類的神獸為名不勝枚舉。以龜作為名號，古時常見，今天已少見。陸游晚年自號“龜堂叟”，清代俞正燮考證說，其號“有三義”：一是貴，二是閑，三是壽。唐代樂師李龜年的龜，取的是長壽之意，至于唐代詩人陸龜蒙，蘇州人，龜蒙是山東龜山和蒙山的合稱，陸龜蒙字魯望，可見他祖籍在山東。

孔子有子叫孔鯉，字伯魚。據(jù)《孔子家語》，因為孔子十九歲時得子，魯昭公賜給了孔子一條鯉魚?？鬃舆€有個八世孫叫孔鮒，字子魚。三國時有名士周魴，同樣字子魚。

賜鯉定名，清刊本《圣跡全圖》

取名魚龜，是富貴名。而以蟲鼠為名，個中趣味就不好解釋了。宋代《玉壺清話》載，楊家有三兄弟分別名為“蚡”（鼢鼠）、“蟫”（蠹蟲）、“蛻”（蟬蛇脫皮）。宋太宗不認識“蟫”字，問出處，大臣回答出自《羽陵蠹書》，“白魚蟲也”。宋太宗說：“古人名子，不以日月山川隱疾，尚恐稱呼有妨，今以細碎微類列名其子，未知其謂也。”御筆一揮，抹去“蟲”字，賜名覃。

至于春秋時齊國大夫公孫蠆（chài），字子尾，蠆尾就是蝎子尾巴，這名字夠毒。

名雖稱王 實是為臣

申繻主張取名“不以官名”，因為晉僖公名司徒，晉國由此廢除了司徒；宋武公叫司空，宋國由此廢除了司空。

古人名字里有稱“王”的，如著名的駱賓王，還有五代的胡賓王、明末的謝賓王、清代的宋賓王等?！百e王”取自《周易》“觀國之光，利用賓于王”，名雖有王，其實含義是當個好臣子。

西漢有名臣馮野王，字君卿。上古時稱郊外為野，《周禮》載“縣士掌野”，諸侯把野分封給卿大夫作為采邑。馮野王是世襲的關(guān)內(nèi)侯，叫野王就表示這孩子是有封地的世襲豪族。南朝梁陳時的儒學(xué)大家顧野王，本名顧體倫，仰慕西漢馮野王，叫野王只是為了致敬。

卓文君之父叫卓王孫。王孫指秦漢時的沒落貴族。秦滅趙，卓氏被遷到蜀地，靠冶鐵致富，卓王孫只是鐵匠，但很有錢。

真正敢稱王的名字，大概只有郭女王一個?！墩鐙謧鳌返呐鹘钦鐙郑缧杖∽?span id="6mgkkow" class="candidate-entity-word" data-gid="1010162">曹丕寵妃甄宓，嬛名來自曹丕的皇后郭嬛。郭嬛史稱文德郭皇后，未載其名?！段褐尽份d“后少而父永奇之曰：此乃吾女中王也。遂以女王為字”，女王是她的字。

《三國演義》中的貂蟬，名姓不見正史。辛棄疾有詞“金印明年如斗大，貂蟬卻自兜鍪出”，貂蟬也是官名，本是貂尾和附蟬的合稱，漢時作為侍中、常侍的冠飾，因此貂蟬也常指代侍中、常侍之官職。

古人帶官氣的名字，最多的是“卿”字，如顏真卿、關(guān)漢卿。司馬相如字長卿，以藺相如為偶像，故取名相如，藺是趙國上卿，因此取字長卿。周禮有“六卿”，卿是相當古老的官名，后來意義逐漸泛化，和賓王一樣，作為“臣子”美稱。蘇軾《洗兒》詩說“惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”，兒子即便愚魯，也要順利當上公卿，這簡直是“一個億的小目標”。

千萬別得罪禮部尚書

宋時六部尚書都有雅號，天地四季再加個“卿”字。

吏部尚書被稱做天卿，戶部尚書是地卿，禮部尚書是春卿，刑部尚書是秋卿，兵部尚書是夏卿，工部尚書是冬卿。若要以“禮部尚書”造梗取名，“春卿”不壞吧？

巧了，禮部尚書真有給皇室取名之責(zé)。宋時有個潛規(guī)則：禮部不收點好處，就不給取好名字。如宋代《云麓漫鈔》載：“宗籍凡袒免親（五服之外）以上，皆賜名。乃有寓不典之言，乃取怪僻字樣，以為戲笑?！?/p>

至明清時仍積習(xí)難改?！毒右卒洝份d：“明宗室諸藩生子，例由禮部制名，主者索賄，不滿意輒制惡字與之?！奔螒c道光年間，宗室某位將軍喜好鼻煙壺，生了三個兒子，找禮部官員取名，長子叫奕鼻，次子叫奕煙，三子叫奕壺?！懊Q，至斯已極?！?/p>

論官大，若是算上諧音梗，黃裳之名當仁不讓。

《射雕英雄傳》中有位“隱秘而偉大”的高手叫黃裳。書中借周伯通之口講述黃裳事跡：“徽宗皇帝信的是道教，他于政和年間，遍搜普天下道家之書，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，稱為《萬壽道藏》?；实畚煽虝耍凶?span id="g8ogyw4" class="wpcom_tag_link">黃裳?！边@位因著《九陰真經(jīng)》而家喻戶曉的黃裳，字冕仲，號演山。宋神宗時中了狀元，劃重點，還當過禮部尚書。

宋時大臣蔡確，少年時夢見有人相告：“俟汝父作狀元時，汝為執(zhí)政也?！毙蚜撕螅檀_不以為然對人說：“鬼物乃相戲乎？吾父老矣，方致仕閑居。乃云作狀元，何也？”后來蔡確果然當上宰相，一日殿上聽唱進士第，狀元叫做黃裳。蔡確父親名叫蔡黃裳。（見《宋人軼事匯編》）

沒人和嘉靖解釋一下？

黃裳真容易撞名。宋時還有兩位黃裳，一位字文叔，南宋時人，曾制《天文圖》，共繪恒星1440顆，而歐洲直到15世紀，著錄于星圖和星表的星數(shù)只有1022顆。還一位字元吉，武舉進士出身，“時人高其義”。三位黃裳，其名其字均出自《易經(jīng)》“黃裳元吉，文在中也”。

當代文化大家黃裳，本名容鼎昌，黃裳是筆名。流傳最廣的來由，如學(xué)者揚之水《〈讀書〉十年》所記：“陪鄭逸文一起走訪范老板，聽他講起，黃裳曾追求過黃宗英，事未諧，黃便說：‘那么我做你的衣裳吧?！院蠊娓拿麨辄S裳。取陶淵明‘愿在衣而為領(lǐng)……愿在裳而為帶’之意?！?/p>

黃裳先生曾在《來燕榭書跋》中自述，其名是當年“偶翻一冊書，偶遇之遂偶用之耳”，可見這名字沒什么八卦。黃裳先生是藏書大家，一部《演山先生文集》才是其心頭好。

黃裳，本名容鼎昌

唐代還有一位名相叫杜黃裳。戶部侍郎潘孟陽請同僚宴飲，其母在簾后觀察，宴會之后問兒子：“末座身穿慘綠衣服的少年是誰？”潘孟陽道：“補闕杜黃裳?！眲⒎蛉说溃骸斑@個人跟別人都不一樣，將來一定是位有名的卿相?！薄对娊?jīng)》有句“綠兮衣兮，綠衣黃裳”，可謂杜黃裳的真實寫照。

有點納悶，取名黃裳，音似“皇上”，金鑾殿上唱名時，不犯上嗎？《說文》釋裳：“常，下裙也。裳，?；驈囊??！币虼它S裳的裳讀如常，和皇上的讀音太近似。

用名字玩諧音梗，《紅樓夢》是范本。小說家可以用名字來暗示人物命運，現(xiàn)實里把名字和命運混為一談，都是扯淡。嘉靖年間，一考生叫吳情，本當為狀元，但被嘉靖帝一票否決了，認為“天下怎能有無情狀元”。問題是，就沒人跟嘉靖解釋一句：“道是無晴卻有晴”嗎？（責(zé)編：沈灃）