賡續(xù)成為熱詞，要解賡須得先說庚。
庚，甲骨文字形。文字學(xué)家對這個字象的解讀眾說紛紜，請大家一起來欣賞。
《說文解字》位西方，象秋時萬物庚庚有實也。許慎根據(jù)五行學(xué)說，庚、辛屬金，代表西方，西方是秋天的方位，主谷。庚庚，谷物結(jié)成果實的樣子。許慎未見過甲骨文，他是根據(jù)小篆字形進行分析的。上面的干形是草木上的果實，兩邊是手，合起來表示用雙手摘取草木上的果實。
這是庚字的小篆字形，郭沫若《甲骨文字研究》說，庚字小篆作兩手奉干之形，但是跟甲骨文、金文都不相像。觀察甲骨文的形制，當(dāng)是有耳可搖之樂器。郭沫若認(rèn)為，庚字是某種樂器的象形，像兩邊有耳把可搖響的樂器，猶如撥浪鼓。
也有人認(rèn)為，庚，字形似鐘，上為把及提繩，下部為舌，像鐘擺左右搖動，搖動時舌擊壁發(fā)出聲音。
有人認(rèn)為，庚代表西方，字形取象于西方白虎七宿中的參宿（在獵戶座及附近）。參宿下部有三顆小星，稱為伐星。參宿與伐星如下圖結(jié)合，與庚的甲骨文字形完全相合。
參宿圖象與甲骨文庚
有人依《說文》庚，位西方，象秋時推衍，秋天是收獲的季節(jié)，糧食豐收就要建倉廩。庚字甲骨文就應(yīng)該是囷倉的形象，并用作天干來指代收獲的秋季。據(jù)星象，這個西方的參宿圖象也是囷倉的形象，象征秋天的豐收。
有人認(rèn)為，庚是古代的篩糠器，相當(dāng)于農(nóng)村所使用的風(fēng)柜、風(fēng)車。上面的丫形是個倒谷米下去的漏斗，其余部分，便是風(fēng)柜或風(fēng)車的輪廓。庚字有可能是這種農(nóng)具的象形。
攝影 斯培光
唐漢說，商朝是十大部族構(gòu)建成的聯(lián)盟體，十天干恰是十個部族的名稱，每一個部族都由其擅長的技藝，或最為得意的工具來命名自己的氏族。庚，源自上古先民加工谷物的簸箕。不論字形繁簡，下部均為簸箕的象形白描，中間的丫則表示扇動簸箕，讓谷糠簸揚而出。由此遂有庚部族，史有盤庚遷殷的故事。
華強說，庚是盤庚的謚號，甲骨文庚字，應(yīng)該創(chuàng)造于盤庚死后。庚字由一個倒置的王和一個倒置的丘組成，從倒王，從倒丘。王字倒著進了丘（墳?zāi)梗┲?。本義：前面已經(jīng)死去的那個商王——盤庚。僅用于已故商王的名字。
華強推斷：盤庚以后，商人如果在每一旬的第七天要問卜，他們就應(yīng)該向名字中帶有庚字的商王尋求庇佑——大庚、南庚、盤庚、祖庚等。這樣庚日就成為名字中帶有庚字的商王們的祭日，漸漸地也就成為每一旬的第七天的代名詞。有關(guān)商王名字涉及的十個字——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸——便成為天干的十個代名詞。
一個字象引起這么多解釋，背后隱含著什么道理，且聽下回分解。
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