在今滄州南皮縣城西北五公里處，有一座墳?zāi)?，?dāng)?shù)厝朔Q將軍墳。封土高1．9米，東西長(zhǎng)5米，南北寬2．5米。墓地保護(hù)得比較完整。曾有西周晚期青銅器“分伯吉父”盤出土，記述了尹吉甫征北嚴(yán)猶和征收南淮夷貢賦情況。清乾隆還曾派員祭祀，并且還立有石碑，但是后來(lái)石碑被毀掉了。
通過出土文物的佐證和官方的認(rèn)同，基本可以確定此墓主人應(yīng)是西周時(shí)期宰相、軍事家、詩(shī)人、哲學(xué)家尹吉甫。尹吉甫墓現(xiàn)為河北省重點(diǎn)保護(hù)文物。
尹吉甫（公元前852年-公元前775年），姓兮，名甲，字伯吉父，西周時(shí)期的韓國(guó)人，是尹國(guó)的國(guó)君。因?yàn)楸环庥谝?，所以也將他叫?span id="fo9lvsp" class="wpcom_tag_link">尹吉甫。在西周時(shí)期，尹吉甫是有名的宰相，曾輔助周宣王振興周朝，尹吉甫文能治國(guó)，武能安邦。有一次北方少數(shù)民族獫狁（古民族）進(jìn)犯，逼近周朝京都鎬京（今西安市西南）。周宣王命尹吉甫為大將軍，率軍北伐，大敗獫狁。他征戰(zhàn)八方，常年在山西平遙、河北滄州南皮等活動(dòng)。
周宣王曾經(jīng)讓大臣作詩(shī)夸贊尹吉甫說“文武吉甫，天下為憲”。尹吉甫被封為太師，西周之后的統(tǒng)治者都將尹吉甫作為“忠義”至尊的化身，后來(lái)成為了歷朝歷代王公大臣們做官為人的典范。
尹吉甫還是我國(guó)詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的總編纂者，自己寫出了大量的詩(shī)篇，被尊為中華詩(shī)祖?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e8%af%97%e7%bb%8f" title="【查看含有[詩(shī)經(jīng)]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">詩(shī)經(jīng)》里贊美尹吉甫功績(jī)的篇章不少，《崧高》、《民》、《韓奕》、《江漢》諸篇更多是他所作。臺(tái)灣有人說，《詩(shī)經(jīng)》只是用的民歌的形式，其實(shí)是尹吉甫一人所作。不論是不是，尹吉甫是比屈原早五百年的大詩(shī)人毋庸置疑。
在晚年的時(shí)候，尹吉甫依然把國(guó)家大事當(dāng)做己任，時(shí)刻考慮到黎民百姓，多次上書規(guī)勸周幽王。但是周幽王對(duì)于尹吉甫的規(guī)勸絲毫不在意，而且還改用奸佞之人，偏偏反其道而行，導(dǎo)致尹吉甫懷揣憤怒辭職還鄉(xiāng)，在78歲的時(shí)候郁郁而終。
關(guān)于尹吉甫墓地的說法，其實(shí)不止河北滄州這一處，在河北的房縣以及平遙古城內(nèi)，都有關(guān)于尹吉甫墓葬的蹤跡。根據(jù)相關(guān)歷史資料記載，僅僅是湖北房縣，就有12處尹吉甫墓。
之所以會(huì)出現(xiàn)這么多尹吉甫墓，最主要的原因就是為了防止盜墓賊“光顧”。在那么多墓葬中，只有一處才是真正的尹吉甫墓。河北滄州的尹吉甫墓在歷史資料中也有記載，最早的時(shí)候出現(xiàn)在宋朝的歷史文獻(xiàn)中。
在宋朝的文獻(xiàn)資料中，清朝的乾隆帝就到達(dá)過河北滄州，甚至還專門到這座尹吉甫墓進(jìn)行祭拜。但是這處墓葬到底是不是尹吉甫墓，還存在很多疑點(diǎn)，因?yàn)楣拍怪腥狈沈?yàn)證的資料，所以事情的真相到底如何，還需要繼續(xù)研究。
在歷史資料的記載中，周幽王對(duì)于尹吉甫有很深的愧疚感，所以在尹吉甫死后，周幽王為其打造了一個(gè)金頭。但是從南皮這座西周古墓來(lái)看，里面不僅沒有金頭，就連一些基本的陪葬品都沒了，那么也就無(wú)法證明墓中之人到底是不是尹吉甫了。
因?yàn)橐λ幍臅r(shí)代距今歷史久遠(yuǎn)，我們對(duì)這位偉大的政治家、哲學(xué)家、軍事家及中華詩(shī)祖提生平經(jīng)歷和思想精髓的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能不說是一大遺憾。
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