《設(shè)計(jì)》專訪｜孔洪強(qiáng)：“學(xué)古”讓東方生活方式更幸福

? 采訪：李杰 李葉

? 受訪：孔洪強(qiáng) 深圳市不二造文化有限公司創(chuàng)始人、CEO

在2021世界工業(yè)設(shè)計(jì)大會(huì)上，“學(xué)古”被中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)授予全國(guó)“十佳原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌”榮譽(yù)。2015年，品牌創(chuàng)始人孔洪強(qiáng)從蘇州一名藏家手里，收來(lái)的一件清代竹制“臂擱”，物件上刻著的“學(xué)古”二字，這件“臂擱”及上面的刻字，讓孔洪強(qiáng)茅塞頓開(kāi)。學(xué)如登峰，古為今用，孔洪強(qiáng)終于得出了他自己的造物方法論和品牌名稱，在和其他聯(lián)合發(fā)起人商量之后，“學(xué)古”品牌藉此而來(lái)。2016 年“學(xué)古”品牌提出造物方法論，提出東方造物計(jì)劃；2017年“學(xué)古”品牌研發(fā)中心及設(shè)計(jì)中心全面升級(jí)；2018年“學(xué)古”品牌衍生系列品牌成功運(yùn)營(yíng)及研發(fā)產(chǎn)品上市銷售；2019年“學(xué)古”品牌一原得物系列產(chǎn)品：“學(xué)古·一原，傳家壺”面世，至今年?duì)I業(yè)額達(dá)到 5000萬(wàn)元，引領(lǐng)了國(guó)內(nèi)杯壺類行業(yè)的原創(chuàng)性和價(jià)值力；2020年“學(xué)古”品牌累計(jì)文化雅集知識(shí)輸出類活動(dòng)項(xiàng)目產(chǎn)品突破1500余場(chǎng)。同年，“學(xué)古”品牌填補(bǔ)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)空白的產(chǎn)品項(xiàng)目：“學(xué)古·中國(guó)茶葉標(biāo)本庫(kù)”；2021年“學(xué)古”品牌擁有全系產(chǎn)品銷售的全國(guó)戰(zhàn)略合作伙伴經(jīng)銷商300余家……“學(xué)古”品牌在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，通過(guò)造物方法論“唯一的創(chuàng)新就是不創(chuàng)新”，引領(lǐng)了東方氣質(zhì)生活方式和東方化消費(fèi)升級(jí)，具有較高的品牌認(rèn)知度和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

刻有“學(xué)古”二字的清代竹制“臂擱”

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)闡釋下“學(xué)古”的東方造物設(shè)計(jì)方法論。

孔洪強(qiáng)：中國(guó)應(yīng)該有自己的設(shè)計(jì)方法論和設(shè)計(jì)哲學(xué)，如同中醫(yī)和西醫(yī)，通過(guò)近20年的設(shè)計(jì)實(shí)踐以及思考，嘗試性地提出“學(xué)古”思路以及“中國(guó)傳統(tǒng)文化的翻譯方法”“墨子造物論”造物新說(shuō)。創(chuàng)新是向前走，試錯(cuò)的過(guò)程。學(xué)古是回頭看，找對(duì)的過(guò)程。我們既要向前走，也要回頭看。

古茶器與清代竹制“臂擱”

早在2400多年前，中國(guó)就有設(shè)計(jì)造物論——“墨子造物論”造物新說(shuō)?！氨阌谏?，便于身，便于利”，“造物論”里的“三便”就應(yīng)該是我們中國(guó)的設(shè)計(jì)哲學(xué)。墨子的設(shè)計(jì)原則始終是圍繞利國(guó)利民、兼顧全體的思想核心而展開(kāi)，主張實(shí)用、好用的設(shè)計(jì)，不為觀樂(lè)而設(shè)計(jì)，不為純粹的裝飾美而設(shè)計(jì)，不用設(shè)計(jì)刺激人無(wú)止境的貪欲，這對(duì)形式至上、裝飾泛濫、追求“眼球效應(yīng)”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有積極的警示意義。

“學(xué)古”茶杯系列

“學(xué)古”品牌重新審視“少即是多”“形式追隨功能”“為大眾需要而設(shè)計(jì)”等當(dāng)代設(shè)計(jì)主張，切實(shí)樹(shù)立實(shí)用設(shè)計(jì)觀、人性化設(shè)計(jì)觀，注重產(chǎn)品功能，重視功能的創(chuàng)新，不做純粹形式上的設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加入了東方文化的基因，不只做實(shí)用的產(chǎn)品，還要做有文化價(jià)值的產(chǎn)品。

世界的文化中心一直跟隨著經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移，中國(guó)作為東方的代表將再次成為世界的經(jīng)濟(jì)與文化中心。我國(guó)有大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體，在博物館，在古村落，在記憶里，在即將老去的手工藝人手里。將厚重的傳統(tǒng)文化翻譯成老百姓日常生活衣食住行的載體，可以用，可以消費(fèi)，可以穿戴，可以吃，可以住，讓老百姓在日常消費(fèi)生活中產(chǎn)生更多的需求，也許就是對(duì)傳統(tǒng)文化最好的保護(hù)和尊重。

“龍谿”煙灰缸

《設(shè)計(jì)》：公司取名“不二”有何深意？

孔洪強(qiáng)：“不二”之名，源于北周時(shí)期鐵山摩崖石刻石頌的內(nèi)容，“道鑒不二，德悟一原”。不二即唯一。

《設(shè)計(jì)》：中華文化博大精深，能代表中華文化的物什更是各領(lǐng)風(fēng)騷，“學(xué)古”為何選擇了“茶”及其周邊為載體和出發(fā)點(diǎn)？

孔洪強(qiáng)：通過(guò)20多年的收藏和積累，我們?cè)谏钲诮⒘巳珖?guó)第一個(gè)“中國(guó)民用古茶器博物館”，收藏有10000多件中國(guó)民用古茶器。在深圳建立了“不二人文空間”，以茶館的形式聚集全國(guó)對(duì)文創(chuàng)感興趣的設(shè)計(jì)資源。

學(xué)古 “中國(guó)民用古茶器博物館”

“學(xué)古”產(chǎn)品 小鴻壺

幾千年來(lái)，中國(guó)人一直認(rèn)為，茶是人類面對(duì)自然的態(tài)度，也是面對(duì)自己內(nèi)心的態(tài)度。茶，就是一種人生，苦盡，甘來(lái)。從2000多年前開(kāi)始，中國(guó)人開(kāi)始探究人與自然及生命的關(guān)系，因茶飲的出現(xiàn)及應(yīng)用，千百年來(lái)，這種探究和應(yīng)用被傳承下來(lái)，人與自然相互依存，相互賦能。茶是心靈的家園，是精神禮儀道德文化的集合，也是人與自然與生命之間最為微妙貼切的載體。在2000多年的時(shí)間里，它被不斷地淬煉和升華，這種敬畏自然、尊重生命的茶理念被傳播到了世界各地，并被認(rèn)可接受。可以說(shuō)，中國(guó)茶影響了世界。

茶是包容的，多元的，是中國(guó)文化與生活融合的載體，是當(dāng)代人生活里不可或缺的必需品之一。高，它可以是“禪茶一味”里的茶；低，也可以是曬干的青菜。茶在當(dāng)代社會(huì)更是中國(guó)人東方生活方式的體現(xiàn)，更容易被現(xiàn)代人接受和傳播。

中國(guó)正由“制造立國(guó)”向“創(chuàng)意強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變，文化復(fù)興工程自實(shí)施以來(lái)上至國(guó)家下至百姓，都在積極推進(jìn)。“學(xué)古”品牌依靠政策，適應(yīng)發(fā)展，以茶文化為載體，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，推動(dòng)全國(guó)的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，通過(guò)數(shù)年來(lái)舉辦1500余場(chǎng)的文化雅集活動(dòng)，囊括各行業(yè)精英，匯集各行資源，通過(guò)“創(chuàng)意+產(chǎn)品+執(zhí)行+內(nèi)容+市場(chǎng)+流量”的“組合拳”形式，形成完整的商業(yè)閉環(huán)，以及一站式多維度的感官體驗(yàn)，成功吸粉，讓消費(fèi)者0摩擦接受“文化輸血”的過(guò)程，成為目標(biāo)消費(fèi)群，來(lái)構(gòu)建當(dāng)今國(guó)人的東方生活方式和消費(fèi)動(dòng)線。與其說(shuō)是“學(xué)古”選擇了茶行業(yè)及周邊載體，不如說(shuō)是茶選擇了“學(xué)古”。

學(xué)古·中國(guó)茶葉標(biāo)本庫(kù)

《設(shè)計(jì)》：非遺賦活是當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一大熱點(diǎn)，“學(xué)古”為什么轉(zhuǎn)而選擇了“復(fù)刻”這種方式？

孔洪強(qiáng)：創(chuàng)新是向前走，試錯(cuò)的過(guò)程。學(xué)古是回頭看，找對(duì)的過(guò)程。我們既要向前走，也要回頭看?！皬?fù)刻”絕不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是傳承+創(chuàng)新。“學(xué)古”既是品牌，也是造物的方法論，以人文+科技+智能制造，研習(xí)古人造物思想和經(jīng)驗(yàn)，解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的翻譯方法，重新審視設(shè)計(jì)的使命和意義，為大眾需要而進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)再創(chuàng)作，全面融入現(xiàn)代人的生活場(chǎng)景中，讓東方生活方式更幸福。所以說(shuō)，“學(xué)古”的“復(fù)刻”不是簡(jiǎn)單的“復(fù)刻”，是高級(jí)的創(chuàng)新性的“復(fù)刻”。

“學(xué)古”品牌創(chuàng)始人、不二造發(fā)起人、CEO孔洪強(qiáng)，在傳家壺產(chǎn)品智能化制造生產(chǎn)車間

各個(gè)年代的保溫壺及“學(xué)古” 傳家壺

《設(shè)計(jì)》：此次“學(xué)古”獲得的是“十佳原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌”獎(jiǎng)，而“學(xué)古”的口號(hào)是“唯一的創(chuàng)新就是不創(chuàng)新”，您的這種“不創(chuàng)新”應(yīng)該怎么理解？

孔洪強(qiáng)：時(shí)代向前發(fā)展，并不一定就代表文明的進(jìn)步。我們的立足之處，是過(guò)去與未來(lái)的夾縫之間。創(chuàng)造力的獲得，并不一定要站在時(shí)代的前端。在中國(guó)急速成長(zhǎng)為“世界工廠”的今天，每個(gè)人都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，但如果能把眼光放得足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，在我們身后，或許也一樣隱藏著創(chuàng)造的源泉。

原研哉曾說(shuō)，也許未來(lái)就在前面，但當(dāng)我們轉(zhuǎn)身，一樣會(huì)看見(jiàn)悠久的歷史為我們積累了雄厚的資源。只有能夠在這兩者之間從容穿行，才能夠真正具有創(chuàng)造力。古老的中國(guó)百年以來(lái)一直試圖學(xué)習(xí)西方，但反觀民族自身深厚的文化積淀，從中獲得精神和思想的養(yǎng)分，似乎更為重要。在2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，墨子便提出“先質(zhì)后文”的美學(xué)思想，即審美和藝術(shù)活動(dòng)要建立在一定生活基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)不為觀樂(lè)而設(shè)計(jì)，不為純粹的裝飾美而設(shè)計(jì)，主張重視功能創(chuàng)新人性化設(shè)計(jì)。

文創(chuàng)產(chǎn)品、非遺手工展

《設(shè)計(jì)》：在您收藏古物的歷程中，哪些匠心細(xì)節(jié)特別打動(dòng)您？

孔洪強(qiáng)：匠心的體現(xiàn)就是細(xì)節(jié)的處理與智慧的凸顯，在器物上我們稱之為“符合人性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)及功能性的適用”。它一定是“以人為本”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，離開(kāi)宜人的應(yīng)用，就沒(méi)有匠心和細(xì)節(jié)可言，比如：在收藏的錫器壺承中我們發(fā)現(xiàn)古人在制器之中所加入的設(shè)計(jì)思想，在壺承身筒與底座處設(shè)計(jì)一條細(xì)細(xì)的溝水槽，防止濺出的水流到桌面上；錫點(diǎn)銅圓包邊，不但美觀而且牢固有強(qiáng)度，延長(zhǎng)使用壽命；支撐腳釘采用四只腳十字對(duì)稱法，就算桌面不平也有三只腳釘支撐平穩(wěn)，這是古代科學(xué)勾股定理的活化應(yīng)用；明代鴻壺的高蓋墻設(shè)計(jì)，讓壺倒水傾斜90°而壺蓋不掉落，具有自我的安全保護(hù)作用；清代的錫制茶罐，讓罐蓋利用自身的重量緩緩下降，擠壓出罐身的空氣，達(dá)到“相對(duì)真空”的茶葉儲(chǔ)存環(huán)境，不但能隔潮除濕祛異味，還能長(zhǎng)時(shí)間保鮮；百年前的民國(guó)制式老圓桌，不止是折疊收納，還是一種東方的生活方式。這些物件，它們除了是產(chǎn)品以外，還是生活方式的教具。

“學(xué)古”便攜茶館（小圓桌）

每一件流傳至今的古器物，它能與大眾見(jiàn)面而被收藏就是匠心所賦予的細(xì)節(jié)體現(xiàn)，時(shí)間就是最好的證明，所有關(guān)于生活的印記和思考，總在不經(jīng)意間銘刻在器物上，堆積出智慧的厚度?！皩W(xué)古”相信，唯有尊重傳統(tǒng)智慧，才能承載未來(lái)可持續(xù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

《設(shè)計(jì)》：您的工業(yè)設(shè)計(jì)師身份在“學(xué)古”的品牌發(fā)展中發(fā)揮著怎樣的作用？

孔洪強(qiáng)：任何品牌的發(fā)展，都要依靠落地的產(chǎn)品體系打造，工業(yè)設(shè)計(jì)師的身份對(duì)產(chǎn)品的1.0打造起著關(guān)鍵作用。作為造物師，經(jīng)歷過(guò)了工業(yè)化批量生產(chǎn)流程的規(guī)范與梳理，擁有打造傳統(tǒng)物件商業(yè)化展陳的能力。沒(méi)有工業(yè)化設(shè)計(jì)的能力，就無(wú)法做出“學(xué)古”系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，因?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)師要經(jīng)過(guò)包豪斯體系的流程洗禮，研發(fā)制造大量的科創(chuàng)類產(chǎn)品，這些產(chǎn)品都要經(jīng)過(guò)工業(yè)批量化生產(chǎn)的規(guī)則及規(guī)范。我們用以往20多年的經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn)，來(lái)做中國(guó)傳統(tǒng)文化再生的這些產(chǎn)品是如魚(yú)得水，很容易就把文創(chuàng)產(chǎn)品嫁接在工業(yè)化批量生產(chǎn)里面。對(duì)供應(yīng)鏈的掌控，對(duì)生產(chǎn)研發(fā)的落地，對(duì)產(chǎn)品從0到1的實(shí)現(xiàn)，工業(yè)設(shè)計(jì)起著至關(guān)重要的作用。

珠海國(guó)際設(shè)計(jì)周 孔洪強(qiáng)榮獲 大灣區(qū)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)領(lǐng)袖獎(jiǎng)

《設(shè)計(jì)》：“學(xué)古”的傳家壺?cái)孬@國(guó)內(nèi)外六項(xiàng)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人人言必稱AI、VR、元宇宙的當(dāng)下，“學(xué)古”為什么會(huì)耗時(shí)費(fèi)力地去開(kāi)發(fā)一款價(jià)值不菲的“保溫瓶”？

孔洪強(qiáng)：我們的生活方式是物品構(gòu)成的，每一代產(chǎn)品都記錄了每一代人的生活方式。中國(guó)經(jīng)歷了幾十年的西化過(guò)程，形成了廣大的快消品市場(chǎng)，日常使用的產(chǎn)品，大多是能用的，極少算好用的，值得擁有的耐用品卻極少。我們希望這代造物師，不只是做一些物美價(jià)廉的好東西，更要做一些物美價(jià)不廉、實(shí)用、好用的，能給生活帶來(lái)幸福感的耐用品。我們期望通過(guò)提供這種高質(zhì)量的生活方式，帶動(dòng)更多人對(duì)于幸福生活的追求，帶動(dòng)?xùn)|方造物的新趨勢(shì)。溫暖如舊時(shí)，感覺(jué)有新知，“學(xué)古”要讓東方生活方式更幸福。

一原·傳家壺

《設(shè)計(jì)》：在過(guò)往的訪談中您曾表達(dá)過(guò)對(duì)日本百年老店的欽佩和羨慕，如果“學(xué)古”想做成百年品牌，您認(rèn)為應(yīng)該有哪些堅(jiān)持？

孔洪強(qiáng)：根據(jù)日本調(diào)查公司東京商工研究機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)顯示，在日本，創(chuàng)業(yè)史超過(guò)百年的企業(yè)有30000多家，超過(guò)150年的有20000多家。這些百年企業(yè)有何共通點(diǎn)？豐橋大學(xué)多年研究日本百年企業(yè)的佐藤勝尚教授分析認(rèn)為，最能代表日本百年企業(yè)精神的企業(yè)均來(lái)自于傳統(tǒng)制造業(yè)?！皞鹘y(tǒng)制造業(yè)有強(qiáng)大的生命力，它們?cè)趯Ｗ⒈緲I(yè)的基礎(chǔ)上不斷汲取新元素，造就百年企業(yè)。”“日本企業(yè)喜歡細(xì)水長(zhǎng)流，專心做好細(xì)分領(lǐng)域，他們把企業(yè)變成了一種生命體?！薄叭毡酒髽I(yè)在擁有百年乃至千年遠(yuǎn)大目標(biāo)的背后，是日復(fù)一日的匠心堅(jiān)守。”

這些特性與“學(xué)古”的品牌理念不謀而合?！皩W(xué)古”萃取中國(guó)古典審美與傳統(tǒng)制器工藝的精華，將傳統(tǒng)東方文化美學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新重構(gòu)及現(xiàn)代設(shè)計(jì)再創(chuàng)作，應(yīng)用于當(dāng)代生活的日常中?！皩W(xué)古”，致力于讓東方生活方式愛(ài)好者群體，在日常生活器物的使用體驗(yàn)中，感受中國(guó)文化傳承帶來(lái)的溫暖、美好、圓滿、喜悅及宜人的幸福感。

從一杯中國(guó)茶、一張民國(guó)圓桌、一件茶器開(kāi)始，“學(xué)古”品牌一直為東方生活方式發(fā)聲而踐行，傳承古人的智慧以及對(duì)待生活的精致態(tài)度，用東方文化的日用器物合集與文化雅集活動(dòng)，來(lái)構(gòu)建和提升當(dāng)今國(guó)人東方生活方式的幸福感。

學(xué)古·桌劇場(chǎng) 生活場(chǎng)景

“學(xué)古”要做成百年品牌的首要條件就是要活下去，然后要活得健康。我們希望是小步慢走，不施化肥，不打農(nóng)藥，讓這棵百年大樹(shù)茁壯成長(zhǎng)。我們沒(méi)有制定在三五年內(nèi)需達(dá)到的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，但是我們保證良好的效益與社會(huì)口碑，分階段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《設(shè)計(jì)》：您如何看待“國(guó)潮”“新國(guó)貨”等潮流？

孔洪強(qiáng)：這是當(dāng)下社會(huì)高度發(fā)展與高度融合的產(chǎn)物，傳統(tǒng)品牌與潮流文化發(fā)生的反應(yīng)讓國(guó)貨有了新的生命意義?！皣?guó)潮”“新國(guó)貨”的興起跟青年人的態(tài)度密切相關(guān)，無(wú)論是自媒體推薦的國(guó)潮產(chǎn)品，還是爆款的國(guó)產(chǎn)電影，這些國(guó)潮一波接一波的興起，反映了青年人對(duì)個(gè)性的追求，更反映了“國(guó)潮”只要符合青年人的價(jià)值歸屬、價(jià)值認(rèn)同、情感訴求，就一定有廣闊的市場(chǎng)，就一定有強(qiáng)大的生命力。

但“學(xué)古”不是在做“國(guó)潮”。我們看到中國(guó)出現(xiàn)了越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師，他們沒(méi)有跟風(fēng)，也沒(méi)有追主流，可他們所做的就被稱為“國(guó)潮”。這是因?yàn)樗麄兊娜嗽O(shè)。工作室、公司正在用一種信念認(rèn)知造物，這是一種被需求的主動(dòng)產(chǎn)出，他們想做出我們自己的東西，讓人能夠感受到文化的、親切的產(chǎn)品。我們不排斥西方，并且我們擁抱創(chuàng)新及科技，但我更希望能有溫暖的、東方生活方式的產(chǎn)品產(chǎn)生。

我們這代造物師經(jīng)歷了20多年的西化設(shè)計(jì)，現(xiàn)下越來(lái)越想要做東方化的東西，想給生活、周邊的家人、未來(lái)，以及下一代做一些好用、有用、有文化附加值的東西，也許這就是你們所說(shuō)的“國(guó)潮”

文化茶 (文字化成茶·中國(guó)漢字文化創(chuàng)意產(chǎn)品及包裝，榮獲國(guó)內(nèi)外13項(xiàng)大獎(jiǎng)）

2020中國(guó)（深圳）國(guó)際春季茶產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、第四屆中國(guó)（深圳）國(guó)際茶包裝設(shè)計(jì)論壇上，孔洪強(qiáng)做“國(guó)潮研判品牌包裝新趨勢(shì)”的主題演講

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)分享幾個(gè)您最偏愛(ài)的“學(xué)古”產(chǎn)品。

孔洪強(qiáng)：有兩個(gè)產(chǎn)品，傳家壺和桌劇場(chǎng)。

我們家一直用著一只暖水壺，它的外殼隨著使用留下了磕碰的痕跡，但品質(zhì)始終未變。這把暖水壺一直用到了我女兒長(zhǎng)大，她結(jié)婚的時(shí)候，我又送了一對(duì)暖水壺給她。在女兒的生活方式里面，暖水壺一直都在，等到她帶自己孩子的時(shí)候，會(huì)記起自己小時(shí)候一樣也是用這個(gè)品牌的暖水壺，她內(nèi)心就會(huì)非常溫暖，有安全感。傳遞著幸福感的暖水壺會(huì)讓她想起父母，也許那時(shí)父母都已不在，除了留下的姓氏、遺產(chǎn)以外，還有這些物件能勾起她對(duì)兒時(shí)生活的記憶，這些充滿溫情的美好記憶隨著時(shí)間的推移愈發(fā)珍貴。而這些物件是有品質(zhì)的耐用品，是有文化與感情的所在。人們從祖輩繼承下來(lái)的，除了相貌、財(cái)富之外，還有留下來(lái)的器物。器物是具有智慧、文化的傳家寶，所以，傳家壺承載的是幾代人的情感牽絆，而不是因?yàn)榭萍级龀龅目萍籍a(chǎn)品。

一原·傳家壺 生活場(chǎng)景

桌劇場(chǎng)是一張既可以雙面折疊，也可以單面折疊收納的直徑90厘米的圓桌。這張圓桌從江南到江北，從西北到沿海，都有在使用，有海派的，有廣造的，有雕刻的，有素雅簡(jiǎn)版的。這張圓桌不像現(xiàn)在大尺寸的餐桌，它是一臂之間可以掌握的桌面，這張桌面就像一種生活方式，更像一個(gè)舞臺(tái)，我們?nèi)∶麨椤白绖?chǎng)”。這個(gè)“劇場(chǎng)”見(jiàn)證了家庭中溫馨幸福和睦的時(shí)刻：奶奶給孫女盛湯，孫女給奶奶夾菜，在這種親切溫情的生活場(chǎng)景中，把這張圓桌作為一種生活教具，嵌入到我們當(dāng)代的生活方式里面?！白绖?chǎng)”拉近了一家人的距離，它不像長(zhǎng)方形的桌子，總是有人坐在邊角，在這樣一張圓桌上，誰(shuí)說(shuō)話誰(shuí)就是中心，互相可以照顧到的圓桌。

學(xué)古·桌劇場(chǎng)與潮州工夫茶