起一個(gè)好名字,意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào),并借此為其未來(lái)的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱呼,更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無(wú)聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn),其象征未來(lái)的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 1. 承載期望與愿景: 個(gè)人: 父母給孩子取名,往往寄托著對(duì)孩子未來(lái)的期望(如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”)、對(duì)品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿(如“樂(lè)康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個(gè)好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價(jià)值(如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”)、市場(chǎng)定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖(如“環(huán)球”、“未來(lái)”、“領(lǐng)航”)。 項(xiàng)目/活動(dòng): 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)(如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來(lái)”)以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來(lái)的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰(shuí)”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來(lái)的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無(wú)形的燈塔,引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力: 一個(gè)充滿力量和希望的名字,本身就能對(duì)擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì),鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來(lái)。 4. 象征連接與傳承: 連接過(guò)去與未來(lái): 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時(shí)代特征、父母心境)和對(duì)未來(lái)的展望。它像一個(gè)紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來(lái)關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值: 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀(如勇敢、智慧、仁愛(ài))或精神(如探索、堅(jiān)韌、合作)是希望在未來(lái)得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個(gè)好的名字是品牌最核心的無(wú)形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出,建立獨(dú)特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費(fèi)者未來(lái)的購(gòu)買決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的名字能為品牌未來(lái)的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來(lái)說(shuō),“起一個(gè)好名字意味著什么,象征著未來(lái)”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來(lái)發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無(wú)形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來(lái)潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項(xiàng)面向未來(lái)的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來(lái)的無(wú)限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來(lái)的第一聲回響。

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族軍事家書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

琴棋書(shū)畫(huà),古代被稱作文房四藝,是文人墨客頗為稱許的娛樂(lè)活動(dòng),古人認(rèn)為,撫琴、弈棋、寫(xiě)字、作畫(huà),或者只是聽(tīng)琴、觀棋、賞字、閱畫(huà),領(lǐng)會(huì)詩(shī)情畫(huà)意,能賞心悅目,陶冶情操,有益于健康和長(zhǎng)壽。東晉時(shí)期王珣書(shū)法中出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)人們的生活方式和科技水平,結(jié)合字畫(huà)年代背景的記載,賞字更是別有一番趣味。

——題記

東晉(317年~420年),是由西晉皇族司馬睿南遷后建立起來(lái)的王朝。此外,史書(shū)中又仿東漢稱中漢,稱東晉為中晉,寓意晉室中興之意;又東晉統(tǒng)治地區(qū)大部分在江東,古稱江左,因此以江左代指東晉。

東晉是門(mén)閥士族政治,與北方的五胡十六國(guó)并存,這一歷史時(shí)期又稱東晉十六國(guó)。東晉時(shí)代,也曾經(jīng)內(nèi)部四分五裂。東晉與之前的孫吳以及其后的宋、齊、梁、陳,合稱為六朝。

元熙二年(420年),宋公劉裕廢除晉恭帝,建立劉宋,東晉滅亡,中國(guó)歷史進(jìn)入南北朝時(shí)期。

東晉是中國(guó)書(shū)法史的第一個(gè)輝煌時(shí)代。漢代造紙術(shù)技術(shù)的普及為書(shū)寫(xiě)提供的可行的物質(zhì)基礎(chǔ),漢魏末年中國(guó)書(shū)體完成了從隸書(shū)到楷書(shū)的轉(zhuǎn)變,東晉時(shí)代,便于流暢書(shū)寫(xiě)的楷體、行書(shū)得到大力推廣,書(shū)體已完全成熟,書(shū)法進(jìn)入高速發(fā)展階段,書(shū)法作品成果豐碩,書(shū)法家群體各呈風(fēng)采。東晉各種藝術(shù)門(mén)類中,書(shū)法方面取得的成就可以說(shuō)最為矚目。在這名家云集的書(shū)法盛世,以瑯琊王氏家族為首的書(shū)法家又可謂是其巔峰的代表?,樼鹜跏系臅?shū)法作品以王羲之的《蘭亭序》為最,可惜不止《蘭亭序》真跡未能流傳下來(lái),傳世的其他王氏作品也多為雙鉤摹本。

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

謝氏世家。謝氏家族是東晉四大家族中權(quán)勢(shì)最弱的一家,其他家族人才濟(jì)濟(jì),唯謝家屈指可數(shù)。在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域,謝尚、謝萬(wàn)年頗負(fù)盛名。謝尚官拜尚書(shū)仆射,書(shū)法以草書(shū)為能。謝萬(wàn)謝安之弟,謝尚從弟,善言論,善作文,工行草?!洞净w帖》卷二有其行草一帖,6行49字,為謝氏書(shū)法世家的代表作。真正在書(shū)法上貢獻(xiàn)卓著的,還是謝安。

東晉時(shí)期四大家族謝氏世家書(shū)法作品有:《中郎帖》《行書(shū)凄悶帖》《六月帖》《蘭亭詩(shī)》《蘭亭雅集圖》《謝安蘭亭詩(shī)帖》《謝安下棋圖》《草書(shū)謝萬(wàn)帖》《草書(shū)馀寒帖》等。

下面我們一起欣賞東晉時(shí)期軍事家書(shū)法家謝安經(jīng)典書(shū)法作品

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

謝安(320年-385年10月12日),字安石。原藉太康,寓居會(huì)稽。陳郡陽(yáng)夏(今河南省太康縣)人。東晉時(shí)期政治家、軍事家、名士,太常謝裒第三子、鎮(zhèn)西將軍謝尚堂弟。

晉代,名士輩出,風(fēng)華絕代,晉人瀟灑,不滯于物。他們以虛靈的胸襟、玄學(xué)的意味體會(huì)自然,乃表里澄澈、一片空明,建立了最高的晶瑩的美的意境。如果說(shuō)嵇康是魏晉風(fēng)骨的集大成者,那么謝安便是魏晉風(fēng)流的最佳詮釋。名士桓彝見(jiàn)到4歲的謝安,說(shuō):“這孩子風(fēng)采神態(tài)清秀明達(dá),將來(lái)不會(huì)比東晉名士王承差?!辈还苤x安是誰(shuí),對(duì)于我們而言,他首先是個(gè)書(shū)法家。

謝安曾從王羲之學(xué)行書(shū),書(shū)法非常出色,尤以行書(shū)為妙品。

謝安出身士族,年輕時(shí)就注意修身養(yǎng)性,喜歡讀書(shū)習(xí)藝,才器雋秀。但卻不愿做官。他在上虞的東山筑廬蟄居,“高謝人間,嘯詠山林”,過(guò)著閑適的隱居生活。直至他的好友、侍中王坦之去東山面請(qǐng),痛陳社稷危艱,國(guó)勢(shì)衰微,亟需良將謀臣匡扶,謝安才悚憂而起,應(yīng)召出山。其時(shí)已年過(guò)不惑。既“東山再起”,受命于危難之際,謝安宵衣旰食,不敢懈怠,開(kāi)始了他中年以后二十年的奮斗爭(zhēng)斗。公元383年,前秦軍南下,苻堅(jiān)攜兵百萬(wàn),大有一舉踏平江東之概。謝安臨危不懼,要謝石、謝玄力拒,結(jié)果淝水一戰(zhàn),大獲全勝,給中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史寫(xiě)下了以少勝多的輝煌一頁(yè)。

謝安多才多藝,善行書(shū),通音樂(lè)。性情閑雅溫和,處事公允明斷,不專權(quán)樹(shù)私,不居功自傲,有宰相氣度。他治國(guó)以儒、道互補(bǔ),作為高門(mén)士族,能顧全大局,以謝氏家族利益服從于晉室利益。 齊人王儉稱其為“江左風(fēng)流宰相?!?/span>

謝安曾從王羲之學(xué)行書(shū),他的書(shū)法非常出色,尤以行書(shū)為妙品。后世米芾曾稱贊他的書(shū)法“山林妙寄,巖廊英舉,不繇不羲,自發(fā)淡古?!薄缎蜁?shū)譜》稱其“初慕羲之作草正字,而羲之有解書(shū)者。后之評(píng)其字者,亦謂縱任自在,若踞盤(pán)虎踞之勢(shì),要當(dāng)人能品也。然其妙處,獨(dú)隸與行草耳。此所有惟行書(shū)為多?!笔珍浻衅湫袝?shū)《近問(wèn)帖》《善護(hù)帖》《中郎帖》。 《淳化閣帖》有《凄悶帖》《六月帖》?!秾殨x齋法帖》等叢帖中存其遺跡。

東晉時(shí)期軍事家書(shū)法家謝安《中郎帖(傳為南宋紹興御書(shū)院摹本)》賞析

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

東晉風(fēng)流宰相謝安《中郎帖(傳為南宋紹興御書(shū)院摹本)》,23.3X25.7厘米,北京故宮博物院藏。釋文:八月五日告淵、朗、廓、攸、靖、玄、允等,何圖酷禍暴集,中郎奄至逝沒(méi)。哀痛崩慟,五情破裂,不自堪忍,痛當(dāng)奈何!當(dāng)復(fù)奈何!汝等哀慕斷絕,號(hào)咷深至,豈可為心。奈何!奈何!安疏。

謝安的《中郎帖》,清代收藏鑒賞的大家顧復(fù)在《平生壯觀》里載,《八月五日帖》“計(jì)六十五字”“四角古圖書(shū),寫(xiě)于白紙上,字大如錢”。既具有“神逸秀媚”東晉時(shí)代的書(shū)風(fēng)特色,又有謝安自己雄健獨(dú)特的書(shū)法個(gè)性?!吨欣商酚址Q《八月五日帖》,相傳是謝安寫(xiě)的一封報(bào)喪書(shū)信,信中告知中郎突然去世的消息,同時(shí)表達(dá)了自己內(nèi)心痛苦不堪,難以忍受的情感。

在書(shū)法上,謝安以學(xué)習(xí)行書(shū)為主,他的行書(shū)很是出色,后世的著名書(shū)法家米芾對(duì)于他的行書(shū)做出高評(píng),認(rèn)為謝安的行書(shū)"山林妙寄,巖廊英舉,不繇不羲,自發(fā)淡古。"說(shuō)出了謝安的書(shū)法之妙,他的書(shū)法既不像是鐘繇的書(shū)法,也不像是師傅王羲之的書(shū)法,而是自成一體,風(fēng)格“淡古”,讓人稱妙!

東晉時(shí)期軍事家書(shū)法家謝安《行書(shū)凄悶帖》賞析

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

晉謝安《行書(shū)凄悶帖》此外,在《宣和書(shū)譜》之中也對(duì)于謝安的書(shū)法有所評(píng)價(jià),說(shuō)謝安的書(shū)法"初慕羲之作草正字,而羲之有解書(shū)者?!笨梢?jiàn),謝安的書(shū)法確實(shí)是臨摹王羲之的,但是他最為精妙的字體既不是草書(shū)也不是楷書(shū),而是“然其妙處,獨(dú)隸與行草耳。”后世所留存下來(lái)的關(guān)于謝安的書(shū)法作品也是行書(shū)居多。

大致意思講的是:謝安素來(lái)善寫(xiě)尺牘書(shū),而輕視王獻(xiàn)之的書(shū)法。獻(xiàn)之曾經(jīng)精心寫(xiě)了一幅字贈(zèng)給謝安,不料被對(duì)方加上評(píng)語(yǔ)退了回來(lái),獻(xiàn)之對(duì)此事甚為怨恨。后來(lái)二人見(jiàn)面,謝安問(wèn)獻(xiàn)之:“你感覺(jué)你的字比你父親的如何?”答道:“當(dāng)然超過(guò)他?!敝x安又說(shuō):“旁人的評(píng)論可不是這樣啊?!鲍I(xiàn)之答道:“一般人哪里懂得!”

還有,東晉時(shí)期女詩(shī)人謝道韞,作為謝安的侄女,嫁給了王羲之的兒子王凝之。

謝安侄女謝道韞,謝道韞從小才思敏捷,不讓須眉。一日天降大雪,謝安隨口詠到:“白雪紛紛何所似?”

兄長(zhǎng)謝朗為了展示自己的才華,趕緊接著道:“撒鹽空中差可擬?!弊詈螅却蠹叶颊f(shuō)完了,謝道韞緩緩而言:“未若柳絮因風(fēng)起?!?/span>

謝氏家族的大家風(fēng)范在謝道韞身上得到了很好的展示,謝安也對(duì)這位侄女寵愛(ài)有加,并親自為她挑選乘龍快婿,最終目標(biāo)鎖定在王羲之的次子王凝之身上。

當(dāng)然,謝安的志向與功名,不是書(shū)法。

東晉時(shí)期軍事家書(shū)法家謝安《六月帖》賞析

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

東晉謝安《六月帖》釋文:六月廿日具記道民安惶恐言:此月向終,惟祥變?cè)诮?,?hào)慕崩慟,煩寃深酷,不可居處。比奉十七、十八日二告,承故不知,甚馳灼。太熱,尊體復(fù)何如?謹(jǐn)白記不具,謝安惶恐再拜。

謝安的書(shū)法特色,是他通過(guò)點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)形象,表現(xiàn)出一種特有的溫潤(rùn)柔和的美感,“溫潤(rùn)”是他書(shū)風(fēng)的一個(gè)方面。而另一方面,在他的書(shū)法作品里,也時(shí)時(shí)流出一股雄偉強(qiáng)健之氣,使人贊嘆。唐代天寶至貞元時(shí)期的書(shū)法史家、理論家竇臮《述書(shū)賦》說(shuō):“能事雅量,末歸安石。至夫蘊(yùn)虛靜,善草正,方圓自窮,禮法拘性,猶恒德之仁智,應(yīng)物之龜鏡”。

后世米芾在《謝帖贊》中稱贊他的書(shū)法“山林妙寄,巖廊英舉,不繇不羲,自發(fā)淡古?!笨梢?jiàn),謝安書(shū)法之成就,離不開(kāi)灑脫隨意的風(fēng)雅和南方鐘靈毓秀的山水。

謝安是許多胸懷抱負(fù)的傳統(tǒng)文人的楷模,遺留下來(lái)的書(shū)法作品不多,個(gè)性特點(diǎn)卻很明顯。南宋姜夔曾說(shuō):“《蘭亭集序》及右軍諸帖第一,謝安石大令諸帖次之,顏、柳、蘇、米,亦后世之可觀者”。清代劉墉《論書(shū)絕句》之七專門(mén)贊謝安書(shū)法造詣:“咫尺波瀾有大觀,何須海陸與江潘。寥寥謝傅平生筆,數(shù)帖豐神學(xué)步難。”

東晉時(shí)期軍事家書(shū)法家謝安《蘭亭詩(shī)》《蘭亭雅集圖》賞析

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

東晉謝安《蘭亭詩(shī)》《蘭亭雅集圖》相與欣佳節(jié),率爾同織裳。薄云羅陽(yáng)景,微風(fēng)輕航。醇醑陶丹府,兀若游羲唐。萬(wàn)殊混一理,安復(fù)覺(jué)彭殤。

謝安年輕時(shí),以清談知名,最初被司徒征辟,除任佐著作郎,都以病辭去,隱居于會(huì)稽郡山陰縣之東山,與王羲之、孫綽等游山玩水,并教育謝家子弟。此后多次拒絕朝廷辟命。

文人名士們自追隨司馬氏避往江左之后,經(jīng)歷了不短的動(dòng)蕩漂泊日子,終于漸漸安定下來(lái)。年輕一輩的才子漸漸形成了幾股團(tuán)體。孫綽、王羲之、支遁和謝安經(jīng)常聚在一起飲酒賦詩(shī)取樂(lè),會(huì)稽山的蘭亭就是一處他們最常去的地方。在這里,他們留下了很多令人難以忘懷的詩(shī)文。謝安傳下來(lái)的詩(shī)僅有數(shù)首,在這里所做的《蘭亭詩(shī)》。

東晉時(shí)期軍事家書(shū)法家謝安《謝安蘭亭詩(shī)帖》賞析

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

東晉謝安《謝安蘭亭詩(shī)帖》有宰相氣度。他治國(guó)以儒、道互補(bǔ);作為高門(mén)士族,能顧全大局,以謝氏家族利益服從于晉室利益。王儉稱其為“江左風(fēng)流宰相”,張舜徽贊其為“中國(guó)歷史上有雅量有膽識(shí)的大政治家”。

東晉時(shí)期軍事家書(shū)法家謝安《謝安下棋圖》賞析

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

東晉謝安《謝安下棋圖》謝安少以清談知名,最初屢辭辟命,隱居會(huì)稽郡山陰縣之東山,與王羲之、許詢等游山玩水,并教育謝家子弟,多次拒絕朝廷辟命。后謝氏家族于朝中之人盡數(shù)逝去,方東山再起,任桓溫征西司馬,此后歷任吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等職。

下面我們一起欣賞東晉時(shí)期軍事家書(shū)法家謝安的弟弟謝萬(wàn)經(jīng)典書(shū)法作品

謝萬(wàn),字萬(wàn)石,謝安的弟弟。升平二年(358),謝安的哥哥謝奕去世,謝萬(wàn)便被任命為西中郎將,監(jiān)司、豫、冀、并四州諸軍事,兼任豫州刺史。然而他并不是統(tǒng)兵作戰(zhàn)的材料,在升平三年十月受命北征時(shí),仍然是一副名士派頭,只顧吟嘯歌詠?zhàn)曾Q清高,不知撫綏部眾。謝萬(wàn)率軍增援洛陽(yáng),還未與敵軍交戰(zhàn),手下士卒就驚擾奔潰。謝萬(wàn)單騎狼狽逃還,軍士們本來(lái)要?dú)⒘怂?,看在謝安的份上才沒(méi)有動(dòng)手。損兵折將的謝萬(wàn)不久就被罷免為庶人。

東晉時(shí)期名士謝萬(wàn)《草書(shū)謝萬(wàn)帖》賞析

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

東晉謝萬(wàn)《草書(shū)謝萬(wàn)帖》

下面我們一起欣賞東晉時(shí)期軍事家書(shū)法家謝安的兄長(zhǎng)謝尚經(jīng)典書(shū)法作品

謝尚(308年-357),字仁祖。陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。東晉時(shí)期名士、將領(lǐng),謝鯤之子、謝安從兄。謝尚善草書(shū),但作品已不傳,多為后人臨摹。據(jù)說(shuō)蘇軾曾見(jiàn)過(guò)謝尚手跡并于《東坡題跋》中有所述及?!缎蜁?shū)譜》記載其草書(shū)作品《馀寒帖》,稱他“作草書(shū)深得昔人行筆之意。論者以比注飛澗之瀑溜,投全牛之虛刃,蓋得之矣?!?/span>

東晉時(shí)期軍事家書(shū)法家謝安的兄長(zhǎng)謝尚《草書(shū)馀寒帖》賞析

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

東晉謝尚《草書(shū)馀寒帖》《宣和書(shū)譜》記載其草書(shū)作品《馀寒帖》,稱他“作草書(shū)深得昔人行筆之意。論者以比注飛澗之瀑溜,投全牛之虛刃,蓋得之矣。”

唐朝詩(shī)人劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,王便是指的瑯琊王氏(以王導(dǎo)為主導(dǎo)的王家),謝指的是陳留謝氏。

歷代對(duì)謝安書(shū)法的評(píng)價(jià):南朝齊王僧虔《論書(shū)》云:“謝安亦人能流,殊亦自重,乃為子敬書(shū)嵇中散詩(shī)?!?/span>

南朝梁庚肩吾《書(shū)品》評(píng)云:“安石草、正并驅(qū)?!?/span>

唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》云:“謝安素善尺聯(lián),而輕子敬(王獻(xiàn)之)之書(shū)。子敬嘗作佳書(shū)與之,謂必存錄,安輒題后答之,甚以為恨?!?/span>

李嗣真《書(shū)后品》贊曰:“縱任自在,有螭盤(pán)虎踞之勢(shì)。”

張懷瓘書(shū)斷》卷中稱謝安“學(xué)草、正于右軍。右軍云:卿是解書(shū)者,然知解書(shū)者尤難。安石龍善行書(shū),亦猶衛(wèi)洗馬風(fēng)流名士,海內(nèi)所矚。”列其隸、行、草書(shū)為妙品。

唐竇臮《述書(shū)賦》:“能事雅量,末歸安石。至夫蘊(yùn)虛靜,善草、正,方圓自窮,禮法拘性?!?/span>

宋米芾《謝帖贊》稱謝安書(shū)“不繇不羲,自發(fā)淡古?!?/span>

東晉時(shí)期四大家族之一謝氏家族書(shū)法家謝安等三人經(jīng)典書(shū)法作品賞析

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