起一個(gè)好名字，意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào)，并借此為其未來(lái)的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿(mǎn)可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱(chēng)呼，更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無(wú)聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn)，其象征未來(lái)的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1. 承載期望與愿景： 個(gè)人： 父母給孩子取名，往往寄托著對(duì)孩子未來(lái)的期望（如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”）、對(duì)品德的期許（如“仁杰”、“守信”、“思齊”）、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿（如“樂(lè)康”、“欣悅”、“安寧”）或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)（如特定的字輩、紀(jì)念先祖）。 企業(yè)/品牌： 一個(gè)好的公司或品牌名稱(chēng)，需要體現(xiàn)其核心價(jià)值（如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”）、市場(chǎng)定位（如“高端”、“親民”）、行業(yè)特性（如“迅捷”、“穩(wěn)健”）以及未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖（如“環(huán)球”、“未來(lái)”、“領(lǐng)航”）。 項(xiàng)目/活動(dòng)： 名稱(chēng)需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)（如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”）、核心理念（如“和諧共生”、“智慧未來(lái)”）以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同： 名字是“第一張名片”： 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象，激發(fā)好奇心和好感度。這為未來(lái)的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心： 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰(shuí)”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感，也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性： “名正則言順”： 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字，仿佛為未來(lái)的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無(wú)形的燈塔，引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力： 一個(gè)充滿(mǎn)力量和希望的名字，本身就能對(duì)擁有者（人或組織）產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì)，鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來(lái)。 4. 象征連接與傳承： 連接過(guò)去與未來(lái)： 名字常常承載著歷史（家族姓氏、文化典故）、當(dāng)下（時(shí)代特征、父母心境）和對(duì)未來(lái)的展望。它像一個(gè)紐帶，連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶： 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字，能建立起擁有者與命名者（如父母與孩子）之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來(lái)關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值： 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀（如勇敢、智慧、仁愛(ài)）或精神（如探索、堅(jiān)韌、合作）是希望在未來(lái)得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值： 品牌資產(chǎn)的核心： 在商業(yè)領(lǐng)域，一個(gè)好的名字是品牌最核心的無(wú)形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出，建立獨(dú)特的品牌形象，承載品牌承諾，并最終影響消費(fèi)者未來(lái)的購(gòu)買(mǎi)決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的名字能為品牌未來(lái)的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來(lái)說(shuō)，“起一個(gè)好名字意味著什么，象征著未來(lái)”的核心在于： 意味著： 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來(lái)發(fā)展的重要助力。 象征著： 一個(gè)充滿(mǎn)希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無(wú)形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來(lái)潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此，起名絕非隨意之舉，而是一項(xiàng)面向未來(lái)的、充滿(mǎn)創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字，如同一顆精心挑選的種子，蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來(lái)的無(wú)限可能。它既是當(dāng)下的承諾，也是通往未來(lái)的第一聲回響。

周克庸“閑讀‘幼學(xué)’”卷一之：朝 廷（21）

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周克庸“閑讀‘幼學(xué)’”卷一之：朝 廷（21）

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龍之種麟之角俱譽(yù)宗藩，

君之儲(chǔ)國(guó)之貳皆稱(chēng)太子。

龍種、麟角都是美譽(yù)宗藩，儲(chǔ)君、副貳皆為稱(chēng)呼太子。

龍種，指帝王之子孫。杜甫詩(shī)《哀王孫》有句云：“高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊?！摈虢牵?span id="ku0a6cm" class="candidate-entity-word" data-gid="10031805">麒麟的角。《詩(shī)經(jīng)?周南?麟之趾》：“麟之角，振振公族?！焙笠浴镑虢恰敝缸诜?。

儲(chǔ)君，太子，被指定的王位繼承人?！度龂?guó)演義》第七九回：“家有長(zhǎng)子，國(guó)有儲(chǔ)君?！眱?chǔ)君又稱(chēng)“儲(chǔ)二”、“儲(chǔ)貳”等。唐元稹詩(shī)《四皓廟》有句云：“如何一朝起，屈作儲(chǔ)貳賓?！?/p>

帝子爰立青宮，

帝印乃是玉璽。

太子居住在青宮，帝印乃是玉璽。

爰（yuán），于是。青宮，太子居住之宮?！渡癞愑洝罚骸皷|方有宮青石為墻，高三仞，左右闕高百尺畫(huà)以五色。門(mén)有銀榜以青石碧鏤，題曰‘天地長(zhǎng)男之宮’。”太子為皇帝之長(zhǎng)男，據(jù)《易經(jīng)》，震既為長(zhǎng)男，又為東方。而東方屬木，于色為青，故身為帝之長(zhǎng)男的太子居住之宮叫“青宮”。

帝印，即皇帝的玉印亦即玉璽。玉璽，象征皇帝至高無(wú)上權(quán)力的音信。

宗室之派演于天潢，

帝胄之譜名為玉牒。

宗室之支脈繁衍于皇族，帝王后裔之家譜叫作玉牒。

演于，繁衍于。演，《釋名·釋言語(yǔ)》：“延也，言蔓延而廣也?！?span id="lb5eak4" class="candidate-entity-word" data-gid="16369732">天潢（huáng），本義為天河，喻皇族宗室?！侗笔?魏諸宗室傳》：“上谷公等分枝若木，疏派天潢?！?/p>

帝胄，皇族。胄，后代?！对鲰崱罚弘?，“裔也?！庇耠?，這里指皇族族譜。

前星耀彩共祝太子以千秋，

嵩岳效靈三呼天子以萬(wàn)歲。

前星光彩閃耀共祝太子以“千秋”，嵩山顯靈向天子三呼“萬(wàn)歲”。

前星，代表太子的星?！稘h書(shū)?五行志》：“心，大星，天王也。其前星，太子；后星，庶子也?！薄?span id="tscmjgq" class="candidate-entity-word" data-gid="1016661">唐書(shū)》載，唐明皇為太子時(shí)，于八月五日宴百官慶祝生日。張說(shuō)等人奏請(qǐng)八月五日為“千秋令節(jié)”。

嵩岳，即嵩山?！妒酚洝份d，漢武帝登嵩山，曾聽(tīng)到四周傳來(lái)呼喚“萬(wàn)歲”之聲。

神器大寶皆言帝位，

妃嬪媵嬙總是宮娥。

神器、大寶，都是說(shuō)帝位，妃、嬪、媵、嬙統(tǒng)稱(chēng)宮娥。

神器，指代帝位、國(guó)家權(quán)力。唐魏征《諫太宗十思疏》：“人君當(dāng)神器之重,居域中之大?！贝髮殻畚弧！兑?系辭下》：“圣人之大寶曰位?！?/p>

妃，本義為配偶，后特指天子正妻之外的配偶?！?span id="jsn4emk" class="candidate-entity-word" data-gid="713398">說(shuō)文》：妃，“匹也?！?span id="36yq8eg" class="candidate-entity-word" data-gid="700494">段玉裁注：“‘妃“本上下通稱(chēng)。后人以為貴稱(chēng)耳”）；嬪（pín），皇帝的姬妾、侍從；媵（yìng），隨嫁的姬妾婢女；嬙（qiáng），宮廷中地位次于妃的女官?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》“備嬪嬙焉”注：“婦官也?！?/p>

姜后脫簪而待罪世稱(chēng)哲后，

馬后練服以鳴儉共仰賢妃。

姜后脫簪待罪世稱(chēng)明哲皇后，馬后粗服示儉人們共仰其為賢妃。

姜后，周宣王的皇后。漢劉向《列女傳?周宣姜后》：“周宣姜后者，齊侯之女也。賢而有德，事非禮不言，行非禮不動(dòng)。宣王常早臥晏起，后夫人不出房，姜后脫簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：‘妾之不才，妾之淫心見(jiàn)矣，至使君王失禮而晏朝，以見(jiàn)君王樂(lè)色而忘德也……敢請(qǐng)婢子之罪。’王曰：‘寡人不德，實(shí)自有過(guò)，非夫人之罪也。'遂復(fù)姜后，而勤于政事?！闭芎螅t明的皇后。

馬后，漢光武帝之皇后。練服鳴儉，典出《后漢書(shū)?明德馬皇后紀(jì)》：“明德馬皇后諱某，伏波將軍援之小女也……既正位宮闈，愈自謙肅……常衣大練（李賢注：‘大練，大帛也’），裙不加緣。朔望諸姬主朝請(qǐng)，望見(jiàn)后袍衣疏粗，反以為綺毅，就視，乃笑……‘今有司奈何欲以馬氏比陰氏乎！吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無(wú)香薰之飾者，欲身率下也?！兵Q，申告。共仰，眾人景仰。

唐放勛德配昊天遂動(dòng)華封之三祝，

漢太子恩覃少海乃興樂(lè)府之四歌。

堯帝功德配天感動(dòng)華封獻(xiàn)上三項(xiàng)祝愿，漢太子恩澤深遠(yuǎn)一如少海于是樂(lè)府乃作歌四章。

放勛，帝堯的名號(hào)。昊（hào）天，蒼天。華封三祝，祝頌之詞。典出《莊子?天地》：“堯觀乎華，華封人曰:‘嘻，圣人。請(qǐng)祝圣人，使圣人壽。'堯曰：‘辭?！故ト烁?。'堯曰：‘辭。'‘使圣人多男子。'堯曰：‘辭。'封人曰：‘壽、富、多男子，人之所欲也，女獨(dú)不欲，何邪?'堯曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所以養(yǎng)德也，故辭?！?span id="ei4w60o" class="candidate-entity-word" data-gid="143623">成玄英疏：“華，地名也，今華州也。封人者，謂華地守封疆之人也?！?/p>

漢太子，指為太子時(shí)的漢明帝。恩覃（tán）少海，恩澤延及深遠(yuǎn)。少海，渤海。樂(lè)府，古代音樂(lè)官署。四歌，據(jù)《漢書(shū)》，明帝為太子時(shí)，樂(lè)府獻(xiàn)歌四章頌太子之德：一曰“日崇光”，二曰“月重輪”，三曰“星重輝”，四曰“海重潤(rùn)”。

德奉三無(wú)，

功安九有。

其德遵奉“三無(wú)”，其功足安“九有”。

奉，遵奉?！叭裏o(wú)”，謂所謂“天無(wú)私覆、地?zé)o私載、日月無(wú)私照”。典出《禮記·孔子閑居》：“天無(wú)私覆,地?zé)o私載,日月無(wú)私照。”

安，使動(dòng)用法，使……安定?！熬庞小保淳庞颍ㄌ煜??！对?shī)經(jīng)?商頌?玄鳥(niǎo)》：“方命厥后，奄有九有”）、九州（冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊九州，泛指天下）。

陳橋驛軍兵欲變獨(dú)日重輪，

舂陵城圣哲挺生一禾九穗。

陳橋驛官兵欲變時(shí)太陽(yáng)出現(xiàn)重疊的光輪，舂陵城圣哲出生時(shí)一棵禾長(zhǎng)了九個(gè)穗。

陳橋兵變，據(jù)《宋史?太祖本紀(jì)》，后周恭帝二年，后周德軍節(jié)度使、檢校太尉趙匡胤借口北漢與遼聯(lián)合南侵，率軍出大梁，行至陳橋驛，眾將為其黃袍加身，擁之為帝。趙匡胤遂回師逼后周皇帝讓位，建立了宋朝，自立為帝。獨(dú)日重輪，一個(gè)太陽(yáng)出現(xiàn)重疊的光影?！短煳闹尽吩疲諡椤叭司蟆?，日重輪預(yù)兆將有新的君主出現(xiàn)。

舂陵圣哲，指東漢光武帝。舂陵，地名，光武帝劉秀出生于此。挺生。挺拔生長(zhǎng)。一禾九穗，《東觀漢記?世袓光武皇帝紀(jì)》：“是歲有嘉禾生一莖九穗，長(zhǎng)大于凡禾，縣界大豐熟，因名帝曰‘秀’?！?/p>

2020.4 （待續(xù)）

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