起一個好名字,意味著賦予事物一個承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個稱呼,更是一種深遠的祝福、一個無聲的預(yù)言、一個身份認同的起點,其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個方面: 1. 承載期望與愿景: 個人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”)。 項目/活動: 名稱需要清晰傳達項目/活動的目標(biāo)(如“曙光計劃”、“春風(fēng)行動”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認同: 名字是“第一張名片”: 一個恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個強大的名字能強化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個方向。它像一個無形的燈塔,引導(dǎo)著個體或組織朝著名字所蘊含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動力: 一個充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵,鼓勵其努力去“配得上”這個名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價值: 名字中蘊含的價值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚光大的。 5. 在市場中建立差異化與價值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費者未來的購買決策和忠誠度。一個有遠見的名字能為品牌未來的價值增長奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說,“起一個好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個充滿希望的起點、一個有待實現(xiàn)的藍圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

斯的五行屬性及含義?斯_五行屬性!

封面新聞記者 閆雯雯 張杰

中學(xué)課文《生于憂患 死于安樂》中,有這樣一句必背的話“故天將降大任于 ___ ___ 也”?,F(xiàn)在,放下手機和中學(xué)課本,來想想,這里應(yīng)該填“斯人”還是“是人”?

近日,有網(wǎng)友發(fā)文《出大事了,我們這個時空的時間線似乎被人動了!》稱,其記憶中早年學(xué)的是“故天將降大任斯人也”,卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的課本成了“故天將降大任于是人也”。而不少網(wǎng)友也跟帖表示,自己學(xué)的也是“斯人”,不知為何變成了“是人”。

有媒體向人民教育出版社中學(xué)語文編輯部詢問,獲悉該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患,死于安樂》課文以來,歷套教材文章一直是“故天將降大任于是人也”,從未有過“故天將降大任斯人也”,不過“斯”和“是”兩個字,都表示“這”的意思。

斯的五行屬性及含義?斯_五行屬性!

上世紀(jì)90年代教科書

專家說法:

文獻中兩種寫法都有

現(xiàn)代教材中一般是“是人”

封面新聞記者聯(lián)系到了曾獲第十八屆王力語言學(xué)獎一等獎的西南交通大學(xué)特聘教授,博士生導(dǎo)師,巴蜀方言與文獻研究中心主任汪啟明教授。

汪啟明表示:“現(xiàn)代教材一般用‘是’,但也有不少讀物用‘斯’。在古代文獻中,這兩個字都有。普通讀者不用太計較,只要不影響準(zhǔn)確交流即可。這兩個字是同一個意思。如果非要弄明白哪一個朝代多用哪一個字,哪一本書用哪一個字,需要一個一個考證。哪個字更普遍更早,相關(guān)學(xué)者可以做專門研究?!?/p>

那么孟子本人用的是哪個版本,現(xiàn)在是否能查到?汪啟明說,“能查,但不絕對可靠。因為唐代發(fā)明雕版印刷以前,文獻都是手寫,抄的過程中倉促之間會出現(xiàn)不同的版本,古代沒有現(xiàn)代意義的定版?!?/p>

斯的五行屬性及含義?斯_五行屬性!

《孟子集注》宋遞修本

有人提到,“說服”,古代念四聲,但現(xiàn)在人多念一聲。后來修改詞典,就把現(xiàn)代人多念一聲收入了。對此說法,汪教授表示:“我沒去查現(xiàn)在字典收沒收現(xiàn)在人普通用的“說”的一音,但我個人認為應(yīng)該收。約定俗成的用詞、讀音,范圍如果足夠大,是可以被吸收進字典的。有的讀音或者用法曇花一現(xiàn),就不吸收。字典要盡快反映最新生活動態(tài)。這也是字典到了一定時間需要修訂的原因。收不收入新的說法,要以約定俗成為字典編纂或者修訂的基本原則?!?/p>

汪啟明還提到,揚雄的揚在清代以前都是寫作“楊”。清代學(xué)者戴震詳細考據(jù)后,被學(xué)術(shù)界已經(jīng)公認是“揚”。現(xiàn)在的正式出版物都是寫“揚雄”,但如果引用清代以前的文獻,就是“楊雄”。

對于“天將降大任斯人”還是“天將降大任于是人”,現(xiàn)任四川大學(xué)古籍整理研究所所長、四川大學(xué)中華文化研究院執(zhí)行院長、《巴蜀全書》總纂、《儒藏》主編的舒大剛也提到,文獻中兩種寫法都有,查過文獻資料后初步發(fā)現(xiàn)“是”較多。

斯的五行屬性及含義?斯_五行屬性!

《孟子集注》元刻本

受到影視作品影響大

周星馳電影中曾經(jīng)出現(xiàn)

關(guān)于故天將降大任于“是人”還是“斯人”,在最近一段時間爭論較多。實際上,早在9月初就曾經(jīng)有網(wǎng)友發(fā)文詢問過這個問題,還引發(fā)了網(wǎng)友展開了持續(xù)數(shù)日的大討論。

網(wǎng)友在當(dāng)時就查驗了宋、元、明、清等朝代的版本,采用“是人”的版本比較多。

那么為什么在很多網(wǎng)友的印象里,覺得當(dāng)年的課本上是“斯人”?這與許多影視作品以及流行文化、文學(xué)有關(guān)系。

封面新聞記者搜索了“故天降大任于斯人也”,發(fā)現(xiàn)有不少教輔網(wǎng)站、雜志等上面都曾經(jīng)使用了“斯人”,而對于普通人影響最大的恐怕是熱門的影視劇。早在1992年,周星馳電影《武狀元蘇乞兒》里就曾經(jīng)出現(xiàn)過“斯人”,而在《少年包青天》《甄嬛傳》《天外飛仙》等熱門影視作品中也出現(xiàn)了“天將降大任于斯人”的表述。而且針對“斯人”和“是人”的討論,早在2009年開始幾乎每隔一段時間就會討論一次,已經(jīng)成為了一個時常被討論的話題。

盡管“斯人”的用法也很多,而且部分教輔材料中多次出現(xiàn),但是學(xué)生們還是應(yīng)該注意,需要以教科書為準(zhǔn)。

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