漢字自己會說話123（直德）
可能讀者會疑問：為什么把“直”和“德”兩個字放在一起進(jìn)行解讀呢？
其實它們兩個確實有直接的聯(lián)系。
先來看“直”字：
“直”就是一只眼睛直直地看出去的眼光，有的還在表示“眼光”的直線上點一個“點”，這就是“直”字的起源。
但是在演進(jìn)過程中，“直”字發(fā)生了含義的變化，就是凡“眼睛直直地看過去的事物”，都是“有價值”的東西，所以“直”的早期含義中就有“值”的意義。
也就是“直”在古代與“值”是相通的。
當(dāng)在“直”旁邊加一個長長的延長“符號”的時候，這個“直”就直接表示了“值”。因為只有“有價值的東西才讓人拿眼睛盯著”。
我們再來看“德”字的古代寫法：
這是甲骨文中“德”字的寫法。是不是很意外？對，它含有一個“直”字。
這個“德”字是“直”字下面加一個“心”字。是指“在內(nèi)心里認(rèn)為有價值的就是德”。
“德”，比較準(zhǔn)確地說，古代的定義是“自己內(nèi)心覺得有價值的非物質(zhì)的東西”。
但是，隨著時間的推移，“德”字又有了新的演變：
這些“德”字，都包含了“行”字，即“德”必須是表現(xiàn)在外在的行為方面。也就是說，“德”不僅僅是內(nèi)心的價值判斷，而是對“行為”的價值判斷。
這就是“德”字的本意。現(xiàn)在好多人不明白“德”字的含義，所以對“道德”一詞也就不能準(zhǔn)確理解了。
《道德經(jīng)》，其實包括“道經(jīng)”和“德經(jīng)”兩部分?！暗澜?jīng)”，講的是“人內(nèi)心當(dāng)中看不見，而他一直在用的思想”部分；“德經(jīng)”，講的是“人內(nèi)心認(rèn)為有價值，表現(xiàn)在外在的行動”部分。
道，是如何去想；德，是如何去做。《道德經(jīng)》就是教育當(dāng)時的年輕貴族或功勛子弟們?nèi)绾巍叭绾蜗?、如何做”的教科書?/p>
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