起一個好名字，意味著賦予事物一個承載意義、期望與身份的符號，并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個稱呼，更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個無聲的預(yù)言、一個身份認(rèn)同的起點，其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個方面： 1. 承載期望與愿景： 個人： 父母給孩子取名，往往寄托著對孩子未來的期望（如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”）、對品德的期許（如“仁杰”、“守信”、“思齊”）、對人生狀態(tài)的祝愿（如“樂康”、“欣悅”、“安寧”）或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)（如特定的字輩、紀(jì)念先祖）。 企業(yè)/品牌： 一個好的公司或品牌名稱，需要體現(xiàn)其核心價值（如“誠信”、“創(chuàng)新”）、市場定位（如“高端”、“親民”）、行業(yè)特性（如“迅捷”、“穩(wěn)健”）以及未來的發(fā)展藍(lán)圖（如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”）。 項目/活動： 名稱需要清晰傳達(dá)項目/活動的目標(biāo)（如“曙光計劃”、“春風(fēng)行動”）、核心理念（如“和諧共生”、“智慧未來”）以及想要實現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同： 名字是“第一張名片”： 一個恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象，激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心： 名字是個人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個強大的名字能強化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感，也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊含潛力與可能性： “名正則言順”： 一個寓意積極、方向明確的名字，仿佛為未來的發(fā)展指明了一個方向。它像一個無形的燈塔，引導(dǎo)著個體或組織朝著名字所蘊含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動力： 一個充滿力量和希望的名字，本身就能對擁有者（人或組織）產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵，鼓勵其努力去“配得上”這個名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承： 連接過去與未來： 名字常常承載著歷史（家族姓氏、文化典故）、當(dāng)下（時代特征、父母心境）和對未來的展望。它像一個紐帶，連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶： 一個被用心賦予、飽含深情的名字，能建立起擁有者與命名者（如父母與孩子）之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價值： 名字中蘊含的價值觀（如勇敢、智慧、仁愛）或精神（如探索、堅韌、合作）是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚光大的。 5. 在市場中建立差異化與價值： 品牌資產(chǎn)的核心： 在商業(yè)領(lǐng)域，一個好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出，建立獨特的品牌形象，承載品牌承諾，并最終影響消費者未來的購買決策和忠誠度。一個有遠(yuǎn)見的名字能為品牌未來的價值增長奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說，“起一個好名字意味著什么，象征著未來”的核心在于： 意味著： 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著： 一個充滿希望的起點、一個有待實現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此，起名絕非隨意之舉，而是一項面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個好的名字，如同一顆精心挑選的種子，蘊含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾，也是通往未來的第一聲回響。

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生肖，也叫屬相，是代表十二地支而用來記人的出生年的十二種動物。從這個概念誕生起的上千年，中國圍繞著生肖動物產(chǎn)生了諸多文化現(xiàn)象、民間風(fēng)俗。作為“國家名片”，郵票的內(nèi)容包羅萬象，而生肖作為其主題是從1980年開始的，每年發(fā)行一套，至今已連續(xù)發(fā)行43年。以12年為一輪，目前進入了第四輪發(fā)行周期。

2023年是兔年，元月份即將發(fā)行兔年郵票，該套郵票由中國當(dāng)代著名藝術(shù)家黃永玉設(shè)計，他也是第一套猴年生肖郵票的設(shè)計者。新京報專訪中國著名藝術(shù)設(shè)計教育家常沙娜，以及中國民俗學(xué)會榮譽會長劉魁立，聽他們解析郵票中的文化內(nèi)涵。

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癸卯寄福。

此次發(fā)行的兔年郵票有兩枚，第一圖“癸卯寄?！?，描繪了一只活潑睿智的兔子一手執(zhí)筆、一手拿信。第二圖“同圓共生”，描繪了三只不同顏色的兔子首尾相接，奔跑不息的場景。背景裝飾了一輪明月，并點綴玉兔搗藥紋飾。

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同圓共生。

中國民俗學(xué)會榮譽會長劉魁立曾在《中國人的時間制度》一文中描述了中國人對月亮的特殊情感，是把月球這個天體看成與人間世界雷同的一個所在?！澳抢镉形《氲慕ㄖ?span id="gpcioli" class="candidate-entity-word" data-gid="3293929">廣寒宮，那里有神圣的植物———砍不倒的桂樹，那里有可愛的動物———搗藥的白兔，那里有從人間飛到天上、升格為神的嫦娥、吳剛，那里是人間的縮影，人間的美化。對于月亮這樣一個天體，我們一往情深，月亮成為我們象征體系中的一個非常重要的對象。”采訪中他稱贊“同圓共生”的畫面醒目又吉祥，“因為這個都是在年初發(fā)行，它帶有一點賀年的味道，給人一種非常愉快的感覺?！?/p>

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劉魁立。受訪者供圖

對于三只兔子互相追逐的畫面，他解讀為其中體現(xiàn)了“一個所謂陰陽合力的中國人的時間概念”。“假定把它作為生活來看，那就是虎年過去之后來到兔年，這樣就是循環(huán)往復(fù)交替的概念”。

而提到三只兔子，則不得不把它們與著名藝術(shù)設(shè)計教育家常沙娜聯(lián)系在一起。作為“敦煌的女兒”，常沙娜與父親常書鴻一樣，都為推廣中華文化奉獻(xiàn)了一生。她在林徽因的指導(dǎo)下，將敦煌壁畫中的圖案進行再開發(fā)讓敦煌文化得以與時代共振，為大眾所用。

郵票“同圓共生”的設(shè)計很容易讓人聯(lián)想到敦煌的“三兔共耳圖”，在敦煌很多洞窟的方形藻井上，都能看到三只兔子共用三只耳朵，以圓心為中心互相追逐永無止境的畫面。在新京報專訪中，常沙娜向記者講述了三兔共耳的歷史。

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常沙娜。新京報記者吳龍珍攝

敦煌莫高窟有1000多年的歷史，開鑿歷史從十六國直到元朝。因為其中體現(xiàn)的璀璨的中國古代文明和絲綢之路上的文化交流，它在近現(xiàn)代被學(xué)界發(fā)現(xiàn)并開始研究。常沙娜年少時就跟著父親常書鴻在那里學(xué)習(xí)臨摹莫高窟歷代的壁畫和彩繪。經(jīng)過那段時間，她積累了深厚的童子功。“我在敦煌的一個藻井上看到了三兔的圖案設(shè)計，三兔組合得非常好，結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖各方面都符合建筑的需要，三只兔子的耳朵能互相用上。而且，這個圖案不是藝術(shù)家或設(shè)計師設(shè)計的，都是一些畫工或者技師繪制的，后來慢慢成了一種特色，成了很重要的裝飾圖案?！?/p>

隨著時代的發(fā)展，敦煌的三兔共耳演變成了郵票“同圓共生”。對于文化的傳承創(chuàng)新，常沙娜坦言：“傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，一定要讓年輕一代好好地學(xué)習(xí)研究，好好地結(jié)合現(xiàn)代生活的需要創(chuàng)新發(fā)展，而不是把原來的東西重復(fù)。”

劉魁立對傳統(tǒng)文化的發(fā)展也有自己的看法，“我覺得所有的文化事物、文化對象，都有一種自創(chuàng)力。外溢了之后，自己會歸攏、調(diào)整，不至于讓自己跑得太遠(yuǎn)。（傳統(tǒng)文化）就像一條河似的，它會不斷朝前走，在走的過程中，可能開辟新的道路，但它還是會流下去?！彼J(rèn)為傳統(tǒng)文化的發(fā)展一定不是在原地故步自封，只要它的內(nèi)涵足夠豐富，將來發(fā)展的方向和動力就足夠。

新京報記者 吳龍珍

編輯 吳龍珍 校對 王心

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