地字五行屬什么和意義？地字的意思五行屬什么！
小外孫的問(wèn)題
中秋節(jié)，小外孫來(lái)看我們。
小外孫六歲，剛上小學(xué)一年級(jí)。
但是他的問(wèn)題，卻嚇了我一跳：
甲骨文和金文都有天，也都有土?？墒?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e7%94%b2%e9%aa%a8%e6%96%87" title="【查看含有[甲骨文]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">甲骨文沒(méi)有地，金文才有。那么，只有甲骨文的時(shí)候，要寫(xiě)“地”，用哪個(gè)字呢？
?。窟@可答不上來(lái)。
也只好去請(qǐng)教李蓬勃先生。
李先生答：土。
土
甲骨文確實(shí)有土。
金文變成這樣：
這個(gè)字的意思，學(xué)術(shù)界一般都同意東漢文字學(xué)家許慎的解釋?zhuān)?/p>
吐生萬(wàn)物的地方。
所以，它也讀如吐。
當(dāng)然，土就是地，地也就是土。
那么，后來(lái)為什么又有了“地”字？
因?yàn)橥梁偷兀倸w還是有區(qū)別。
這就又要問(wèn)：古文字有沒(méi)有“地”？
地
這個(gè)問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜。
高鴻縉先生就認(rèn)為，不但甲骨文，就連金文也沒(méi)有地。說(shuō)到地，都說(shuō)土。秦漢以后，才把土和地區(qū)分開(kāi)來(lái)，土指泥土，地指天地。
唐健垣先生則認(rèn)為，周代肯定有地字。不但金文有，甲骨文說(shuō)不定也有，只不過(guò)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
但，春秋晚期有地字，好像可以肯定。
比如侯馬盟書(shū)：
不過(guò)，這也太難認(rèn)了吧？
跟楷書(shū)的地字，也差得太遠(yuǎn)。
甲骨文，當(dāng)真沒(méi)有“地”嗎？
恐怕有，應(yīng)該有，可以有。
畢竟，有天就有地。
那就來(lái)看“天”字。
天
甲骨文的天，是這樣的：
金文的天，更有意思：
哈哈，一目了然吧？
對(duì)，就是一個(gè)人，腦袋特別大，或者頭上有東西。
只不過(guò)，他是正面而立的，看起來(lái)像是“大”字。
大，在這里其實(shí)也是人，大人。
人的頭頂上，能有什么呢？
當(dāng)然是“天”??！
天，既然是正面而立的人，頭頂上有一橫，因此，按照邏輯推理，地，就該是那一橫畫(huà)在腳底下。
那么，有這個(gè)字嗎？
有。
立
它的甲骨文是這樣的：
金文則是這樣的：
五代北宋時(shí)期校訂《說(shuō)文解字》的徐鉉解釋說(shuō)：上面那個(gè)大，就是人；下面那一橫，就是地。
所以，文字學(xué)家一般認(rèn)為，立，就是人站在地上，不走。
但，也有看上去像是走的，比如：
不過(guò)，也就是看上去像是走。
走沒(méi)走呢？不知。
但，不管走沒(méi)走，這個(gè)字都可以猜測(cè)為地。
站在地上，也是地嘛！
或者說(shuō)，古人既用它表示立，也用它表示地。
當(dāng)然，這不是我的發(fā)現(xiàn)，是老前輩們的。
猜測(cè)
商承祚先生就認(rèn)為，立，是遠(yuǎn)古的“地”字。
鄧爾雅先生所見(jiàn)略同。前面說(shuō)的邏輯推理，就是他老人家提出的——天這個(gè)象形字既然是一個(gè)人頭頂蒼天的樣子，地的字形就該是一個(gè)人腳踏實(shí)地。鄧先生還舉出了旁證：立字旁的字，不少與地有關(guān)。
比如坤。
眾所周知，坤就是地，天地的地。
這個(gè)字沒(méi)有甲骨文，金文最早是這個(gè)樣子：
原來(lái)，坤，不是土字旁，是立字旁啊？
土字旁也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)橥辆褪堑亍?/p>
所以，立是遠(yuǎn)古的“地”字，很有可能。
再把它和“天”字放在一起，就更有意思了：
人類(lèi)頭頂上的
天
人類(lèi)腳底下的
地
看出規(guī)律性的東西了嗎？
對(duì)，這兩個(gè)字，都是用一橫表示方位，主體是人，正面而立大寫(xiě)的人。
這叫什么呢？
以人為本
有意思，很有意思。
因?yàn)?strong>以人為本，正是中華文明的精神之一。
——本文所引均見(jiàn)上海教育出版社《古文字詁林》
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