東麓子古文辭賦選

碧江賦

仁山天眷，錦水靈鐘。源梵凈之奕奕，淌碧江以淙淙。夾岸人家，書(shū)香延傳于子弟；緣溪花木，春氣常繞而蘢蔥 。先百年之教育，貫四達(dá)以交通。人文代起之區(qū)所，事業(yè)將振之要沖。稱仙鄉(xiāng)而何慚，早為世遺所收錄；圓國(guó)夢(mèng)而可待，必立偉跡于蒼穹。

夫碧江者，群峰抱城，三水過(guò)域。商如云集，趨風(fēng)塵于四時(shí)；客似風(fēng)回，難移動(dòng)于咫尺。貨多方圓之特產(chǎn)，物善價(jià)廉；客半游賞之遠(yuǎn)人，平心調(diào)息。川勢(shì)應(yīng)鬼斧之修，嵐光疑神工所刻。行乎其間，橋呈臥波，江若墜璧。戀百花渡之芳菲透天，棲六龍山而繾綣留跡。邊城入夢(mèng)，盡在大明之河山；茶園探幽，偶居?xùn)|海之窟宅?；蜓^訪洞，傾心妙構(gòu)于自然；或川硐覓橋，注目危巖之王國(guó)。古城之燈火，達(dá)旦連宵；夾岸之芳香，抱仁含德。況其通六巷而貫三街，劃千年而融一室。地縱萬(wàn)般，歸之特色。以為厚望天貺，求有所得矣。

吁嘻！或疑斯之大美，在于煙霞之勝麗，非獨(dú)花木之清妍。陳家父子科甲連登，稱進(jìn)士之第一；松柏是表，號(hào)剛正而最先。徐知府精于丹青，詠傳蜀游之草；張山長(zhǎng)擅乎山水，墨迷銅江之煙。鄧子龍則詩(shī)題青蓮界，黃墨耕則法傳虞山篇。至于馳騁騷壇，當(dāng)以察院山為最也！四百年詩(shī)林韻海，十四代雨讀晴弦。徐如澍官至翰林，纂銅仁之府志；許韻蘭詩(shī)成錦繡，居黔省之首編。徐楘繼全黔以詩(shī)萃，如洙賦東麓之吟箋。是地也，沙場(chǎng)薦血，亂世執(zhí)鞭。王若飛短居之所，賀元帥兩至其間。更有周逸群志在濟(jì)國(guó)，遂求學(xué)于東瀛，不畏強(qiáng)權(quán)之壯勢(shì)；投身以革命，勇展抱負(fù)于青年。而今時(shí)維新紀(jì)，人雖清閑。亦當(dāng)有懷于前哲，自問(wèn)無(wú)愧于先賢耳。

于斯既慕其人文，更縈以腑肺。匠心所具，庖丁之牛解神如；廚藝允珍，國(guó)手之刀運(yùn)久謂。蹄膀經(jīng)百煉而爽口，色香盡全；雪棗歷千蒸而入腸，滋養(yǎng)開(kāi)胃。米則先嘉靖而為貢，鴨則炒板栗而是兌 。粉稱紅薯而賴嚼，菜伴豆腐以般配。雖冠之小吃，敢媲之臻味。若其鄉(xiāng)風(fēng)淳美，遠(yuǎn)追新石器之時(shí)；世德謙卑，久籍南長(zhǎng)城而貴。東山寺之臺(tái)閣依舊，客往僧來(lái)；飛山公之廟宇儼然，柱雕梁繪。通年而氣候不常，十里而風(fēng)俗各備。或舞獅炸龍，或點(diǎn)鼓跳戲。文琴則俗雅并兼，花燈則老少咸醉。甚而上刀山，赴火地。乃襲尊禮表忠之寸心，欲托沖儺化怨于大義。所以遍鄉(xiāng)鎮(zhèn)，常為士民所青；列非遺，不愧名錄之記。

是謂三江所滋，總徹乎萬(wàn)姓；六龍所潤(rùn)，盡關(guān)乎蒸民。而彼城市之漸盛，在閭閻而樂(lè)津。教育園傍照壁山而近，火車站與錦江河并村。高鐵穿城，南北為近；機(jī)場(chǎng)在望，東西若鄰。碧浪澄澄，貫長(zhǎng)虹而襟朗月；銅巖屹屹，矗高閣而述奇文。劉子驥不逢，徒留桃源之郁；鄭子尹六詠，暫化漁父之身。所賴梵天凈土，山智水仁。恰共產(chǎn)黨期頤歲之際，憶劉伯溫六百年之春(1)。今之時(shí)光，果已知名于華夏；憑其格局，終將問(wèn)鼎于乾坤！

東麓子撰于壬寅仲春

注:

(1).民間傳說(shuō)劉伯溫有詩(shī):江南千條水， 云貴萬(wàn)重山 。五百年后看 ，云貴勝江南。

六枝賦（全國(guó)二等獎(jiǎng)）

維上章困敦之歲，余居盧陽(yáng)，有好詞章者，自謂貴筑來(lái)，聞?dòng)嗑娱L(zhǎng)公學(xué)，故宴于東山之川上亭。時(shí)清風(fēng)入抱，皎月穿松。秦關(guān)漢塞，頓清耳目；吳韻楚歌，齊開(kāi)襟胸。少焉，客曰：“嘗聞天下風(fēng)物，我黔鄙久，今日聞卿之言，亦不過(guò)江南江北，請(qǐng)言黔疆，以正視聽(tīng)”。余大笑，乃酌酒復(fù)答，獨(dú)黔中六枝而無(wú)論，客問(wèn)其故，復(fù)以不敢輕言，惑，執(zhí)而詢，遂詳其事，不知夜之將半。事畢，客執(zhí)禮云：“卿所言者，余生而未聞?wù)咭?，聞卿能賦，值旨酒良夜，何不操觚，以詳其由”。余復(fù)禮，辭未請(qǐng)，起座振衣，舉杯又酌，肅而賦之，其辭曰：

“溯黔中之古城，稱六枝而列最。先牂柯而受封，繼夜郎以名謂。河山秀麗，風(fēng)物應(yīng)天地之鐘；人杰蕃洐，文章追中原之美。發(fā)展共生態(tài)同步，合理乎情；城街與朗山為鄰，直呼為翠。交映千峰，回轉(zhuǎn)百水。身未臨城，心已陶醉。花雨鋪街，葉舟泛水。聲聲長(zhǎng)簫短笛，疑入宋唐；陣陣彝調(diào)苗歌，頓消年歲。堪為宜居宜旅之城，表義稱仁之地矣。

觀夫古道幽幽，似聞駱鈴之入耳；木城屹屹，誰(shuí)問(wèn)過(guò)客之遺蹤?；蒿L(fēng)拂面，層巒綴紅。履空谷而驚鳴蟬，更彰其靜；渡急流而聽(tīng)飛鳥(niǎo)，愈覺(jué)其雄?；蚨美缮结匪?，或覓異獸奇蟲(chóng)。布依之鼓聲舞影，箐苗之美酒銅鐘。人道遺自唐蒙，開(kāi)道之歲在漢；崖書(shū)鎖鑰，打鐵之關(guān)難攻。竹王曾居，遺跡還仍；三桂所伐，疆土一同。猶記溪堪翡翠，河似虬龍。魚(yú)蝦翔集，流源莫窮。若非乾坤所眷，此瑞何有；若非黎庶之碌，斯域何通。以為雖冠以天造，實(shí)賴以民功！

至若文塔霞標(biāo)，書(shū)院碧映。人文繁昌，林澤澄凈。逸士頻出，爭(zhēng)勝吟詠之場(chǎng)；高賢遙臨，開(kāi)蒙蠻荒之境。前仰周公之德，德彼兆民；后記孫氏之情，情感諸姓。故有舉人出于寒舍，進(jìn)士掌以國(guó)柄。田既臧工于辭賦，時(shí)名甚籍；何其杰擅乎詩(shī)文，弱冠未竟。黃伴松之成四律，李綿心之詠八景。趙望云官至提督，統(tǒng)帥黔疆之兵馬，逢戰(zhàn)勝常；精通翰墨之露藏，落筆神炯。舜卿討袁而志恒，伯平就義而魂永。更有劉雪葦獄中脫險(xiǎn)，王詩(shī)農(nóng)編魯抒興。當(dāng)時(shí)之人杰，又豈能盡數(shù)詠哉！獨(dú)郎山望而茫茫，岱山證以炳炳。

況其橋同皓月，橫渚而跨江；岸若彎弓，埋金而容玉。土產(chǎn)與水產(chǎn)偕美，特色共景色矚目。核桃盈崗，硒茶遍麓。米飽顆粒，梨多汁肉。草編勝天工而巧，苗繡奪神手之趣。更有小鍋酒之清淳，百草酒之芬馥。苗家蠟畫(huà)，允為遺產(chǎn)而何疑；彝族骨療，譽(yù)作瑰寶而不辱。每逢佳節(jié)盛會(huì)，盤歌相和；偶有祈福祛殃，儺戲隨俗?；蚧鸢压?jié)騰歡，或三眼簫調(diào)曲。巖腳面則香中連滑，脆而有勁，堪食中之妙者也！景既非一，食又何獨(dú)。此間游客咸至，識(shí)者何詫其發(fā)展之速焉。

由是慕其邑，羨其邦。游乎水，詠以章。山歌送迎，地勢(shì)疏涼，城無(wú)冬夏之分，春同四季；客無(wú)親疏之別，人聚一堂。豐泰為證，富裕非妝。幼蒙教育之養(yǎng)，耆享社會(huì)之康。壯有所去，產(chǎn)有所商。都云天末之地，實(shí)乃黔中之窗。幽谷煙生而繞霧，急湍魚(yú)躍而餐香。物產(chǎn)阜豐，早有特區(qū)之譽(yù)；白首矍鑠，世稱長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。更當(dāng)深海泛浪，趁風(fēng)起航。立遠(yuǎn)志而逐夢(mèng)，擎雄心而辟疆。無(wú)負(fù)宏猷之所冀，須知善政而未央！”

辭畢，客以禮，殷服甚久。其時(shí)也，望舒中天，北斗依稀，頌以孟德之詩(shī)，客附掌再詠，不知其倦！

少昊賦

仲春，黔陽(yáng)生客姑蘇，時(shí)有聞沭陽(yáng)公訪，適時(shí)風(fēng)拂翠柳，雨打芭蕉，有不盡纏綿之意。微酌，形未酲而面若桃，沐陽(yáng)公笑：“聞子素具酒名，今日看，不過(guò)爾爾！”黔陽(yáng)生相笑而云：“杜康相約，前未曾若此，蓋見(jiàn)先生造訪，思及往昔舊事，心或不殆罷！”復(fù)訊：“何事至此？”曰：“先生桑梓事，昔日余蕓窗就讀，聞先生桑梓有號(hào)桑墟者，乃青陽(yáng)氏之故郡，是故心交古圣，胡能無(wú)醉？”沭陽(yáng)公憬然，酒過(guò)一巡，執(zhí)禮云：“嘗聞人跡于外盡三事可樂(lè)，一曰文、二曰友、三曰勝境，今日謁君，可謂咸具矣，素聞子有才名，何不述青陽(yáng)之事！”黔陽(yáng)生復(fù)禮，執(zhí)筆而賦，其辭曰：

“功昭堪永，德立莫遷。追前哲之往事，賦沭陽(yáng)之新篇。斯域焉，曾孕白帝之身，堪表福地；復(fù)作青陽(yáng)之邑，倍育高賢。處處奇山，觀光者返意孰有；年年訪祖，墜淚者斯心何專。非因勝景而駐步，多為人文而慚顏。想其仁風(fēng)廣被，恩雨仍懸。桑墟之裔者猶為勝矣！雖望魯南，后為師而前為帝；實(shí)居蘇北，今稱富而古稱蠻。召公之轄焉，此幸何其；袁子于官也，臨斯陶然。數(shù)千歲之石器出土，百萬(wàn)人之面容初安。證東夷族之所在，信古揚(yáng)州之曾傳。于是山川煥彩，庶民開(kāi)顏。災(zāi)異所難，當(dāng)時(shí)之刀戈交接；安康具備，今日之福祉何艱。觀者心疾，感者心酸。愧于我之所樂(lè)，憂乎古之所難。宜當(dāng)聘其猛志，無(wú)負(fù)予心之丹。

先祖少昊者，人文之初祖也。降生在梁，立邑在魯。未列三皇之位，功不妨遐；已居五帝之中，德堪仰慕。母乃嫘祖，懿行非借其譽(yù)；父為軒轅，懋政何慚其撫 。當(dāng)治猶賴以民心，選官可見(jiàn)其良苦。生之時(shí)天呈五鳳，用以政國(guó)有百度。其性其德開(kāi)人眼力，乃禽以名官；之朝之時(shí)動(dòng)民情衷，皆事各有輔。萬(wàn)家憂樂(lè)，牽腸者總于人先；百姓溫康，注目者莫不當(dāng)下。老盡其養(yǎng)，壯盡其心；病有所依，殘有所去。夜而不必閉其門，途而無(wú)必拾其斧?；挠斜伲惺?；疆無(wú)兵，山無(wú)虎。官盡其職能，政無(wú)其謬誤。商無(wú)奸邪，農(nóng)有補(bǔ)助。是謂大同之世，國(guó)趨小康；堪稱有道之治，家漸致富。如此之國(guó)，何邦不朝；如此之君，何子不慕！

嗟其用才之擅，育后之良。堪為典范，當(dāng)載辭章。擔(dān)孝名則使之文教，性威嚴(yán)則用以衙堂。或善辨而掌言論，或英勇而駐邊防。四時(shí)之政各有其司，公為天下；三苗之裔咸享其德，國(guó)漸富強(qiáng)。依五行而布五政，興百業(yè)而安百方。命顓頊而佐朝，琴德是教；使蓐收以掌律，刑罰惟剛。句芒司春，遍受甘雨之澤；窮奇妒惡，詎忍害蟲(chóng)之傷。子般則研以弓箭，眛祖則治以水江。子既如斯，何愁之長(zhǎng)！而孫輩更繼其洪緒，復(fù)耀以榮光。夏桀既平，成湯開(kāi)安定之域；隋煬曾伐，李淵辟太平之唐。孫亦斯若，我者何當(dāng)！功及萬(wàn)世，德也無(wú)雙。欲賦前賢，恐筆力之未濟(jì)；放眼當(dāng)世，祝華夏之無(wú)疆?！?/p>

賦畢，沭陽(yáng)公附掌而嘆：“子所賦之，予所未聞也，今日得知，故有欣欣然之意，辭藻非予所擅，斗膽為頌，子莫哂耳?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e9%bb%94%e9%98%b3%e7%94%9f" title="【查看含有[黔陽(yáng)生]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">黔陽(yáng)生進(jìn)酒。沭陽(yáng)公禮，頌其辭云：

“偉哉少昊，恩澤八表。執(zhí)政以公，躬親惟孝。

其德何遐，于今昭昭。其身何壯，泰宗眇眇。

施民以仁，治國(guó)以道。以材盡用，以才為寶。

生彼窮桑，所志燾奡。身列五帝，祀以祖廟。

前哲所仰，今世所眺。其德其識(shí)，千古相耀！

愿彼光澤，潤(rùn)于四隩。愿彼所及，百世清劭?！?/p>

辭畢，復(fù)以禮，黔陽(yáng)生長(zhǎng)揖而曰：“以先生之頌，及我之賦遠(yuǎn)矣，何何謙虛若此？”沭陽(yáng)公笑，遂拜，相攜桑墟往也。

凱里賦

黔陽(yáng)生聚友于中和山，乃焚清香，置佳茗，論新知，述舊聞。憶及貴州人物，盛稱淮海先生，經(jīng)口而弗絕，達(dá)亙未倦，友亦欣欣然。遂嘆曰:“清平何等之地，竟生斯人，請(qǐng)先生賦之！”黔陽(yáng)生乃振衣端坐，睹舊題而凝思，取長(zhǎng)毫而開(kāi)卷。無(wú)意梢頭之綴紅，不知梁上之歸燕。繡虎之文長(zhǎng)驅(qū)，雕龍之構(gòu)入硯。其辭曰：

觀夫域中風(fēng)物，世美西南。香爐山之閑云沃沃，清水江之細(xì)浪涵涵。王守仁跓步之區(qū)，峰明流碧；孫淮海降生之所，夜月朝嵐。稱模范之城市，籍詩(shī)文而雅談。乃循歲月之悠悠，問(wèn)孰媲美；獨(dú)奪山川之斐斐，與誰(shuí)同帆。溯其遠(yuǎn)為牂牁之境，漢列且蘭之簾。經(jīng)唐風(fēng)宋雨所溉，歷明月清波而霑。蒙元屯兵，初清平而有譽(yù)；彝苗墾殖，漸凱里而是參。所謂風(fēng)物領(lǐng)黔東之最，人文令天末以瞻。

若乃世德克勤，民風(fēng)惟樸。具上善之謙和，經(jīng)千秋而踸踔。遍遺構(gòu)之秀奇，悟風(fēng)物之綿邈。聚百族，共一室而無(wú)爭(zhēng)；去千家，雖四時(shí)而皆樂(lè)。忽聞蘆笙遙奏，已忘百里萬(wàn)里之煩憂；歌舞牽心，竟去七回八回之魂魄。苗家兒郎，或賽馬展其雄姿，或斗牛顯其妙略。鑼鼓破天，老少對(duì)酌。姊妹赴對(duì)歌之會(huì)，朝昏賞舞龍之廓。若游方玩山則萬(wàn)眾而多，敬虎沖儺則常年斯若。以為其俗其風(fēng)之久者，因地所托。

況其浸潤(rùn)于草木，增華于人文。散風(fēng)雅于春樹(shù)，增河山以禎氛。孫慎軒一介布衣，倡清平百世之學(xué)；六年授訓(xùn)，啟學(xué)子無(wú)數(shù)之門。幼明之四隱圖成，絕代無(wú)匹；宗載之鴻雪軒設(shè)，一時(shí)難分。故有四舉人弄于煙霞，六進(jìn)士精于典墳。才堪摘斗，識(shí)可齊云。父子同朝，李培竹獨(dú)標(biāo)《明史》；叔侄并茂，孫慮吾真乃直臣。而淮海先生，龍廷皇帝之恩師，首破天荒于南域；余姚高賢之弟子，敢冠名儒于千春。而后賢士輩出，學(xué)人日新。實(shí)繼武以前哲，欲無(wú)愧于后塵者矣！

至于拱橋鏡水，畫(huà)棟臨渠。顥氣清泠，長(zhǎng)引鳳凰之棲久；高峰鐘秀，時(shí)縈游旅而徐如。云谷寄身，似騰飛于格林之童話； 岜沙留跡，若穿越于陶令之田廬。東湖則踵步詩(shī)意，青曼則遍眼畫(huà)圖。更況舟蕩平湖而容與，客行櫻樹(shù)而踟躇哉。吊腳樓前，引情侶而成攝；湖心島上，薈花木而迥殊。爐山之煙霞長(zhǎng)駐，古寨之舟騎不孤。是為宜游宜居之所， 信不虛也！

而或特產(chǎn)殊多，城鄉(xiāng)若幻。酸湯魚(yú)入口，味驚天外之人；雞稀飯潤(rùn)喉，香落云間之雁。下司以犬肉播芳，水晶之葡萄滿澗。一產(chǎn)一村，人逢人嘆。號(hào)之新農(nóng)村可矣，擬為全中國(guó)薦哉。于是名登百?gòu)?qiáng)之錄，旅游相宜；牌掛十佳之城，風(fēng)貌可看。依生態(tài)而仗勢(shì)，有策興邦；假自然以化機(jī)，憑心成愿。是則群商成集，謀致富以獻(xiàn)方；眾智攻堅(jiān)，表雄才而操翰。蒙善政之廣敷，肇淳風(fēng)以汗漫。喻為德鄉(xiāng)仁里，不遜中都；依此綠水青山，也沖霄漢。侍其重書(shū)錦繡，名列世界之窗； 復(fù)見(jiàn)崢嶸，秀甲西南之冠。

賦畢，友涵詠再三，欣然欲往，推戶外觀，不覺(jué)日已天中耳！

東麓子撰于壬寅仲春

春賦

夫萬(wàn)象重新，四時(shí)如舊?？菽静攀?，微波甫皺。吐隴頭以嫩芽，醒世外之瑞獸。西湖垂柳，相約同釣之期；小榭新花，適逢來(lái)人之嗅。雨連綿而沾裳，風(fēng)次第以牽袖。故而疑入畫(huà)圖，每癡昏晝。時(shí)邂逅于佳人，獻(xiàn)殷勤以紅豆。此則歲歲若斯，年年應(yīng)候。

若乃東君鋪綠，彩蝶偷香。三家五家之犬吠，十里百里之農(nóng)忙。漫空紙鳶，曾征詩(shī)于高氏公子；舊歲人面，正晤會(huì)于唐時(shí)劉郎。然而故鄉(xiāng)夢(mèng)遠(yuǎn)，異域途長(zhǎng)。常憶陽(yáng)關(guān)罷歌，空對(duì)朝雨；便來(lái)海上謀食，竟違此芳。欲覓春而無(wú)計(jì)，乃酙酒而獨(dú)傷。瘦月窺簾，已擾多情之子；香風(fēng)透壁，便成追詠之章。

時(shí)有紅雨鋪階，翠衣在目。胥集千祥，允稱萬(wàn)福。雖云為故，當(dāng)日浴沂之樂(lè)宛如；聊可以思，明朝訪戴之途往復(fù)。李易安之綠肥紅瘦，與客更談；王右軍之修竹茂林，落毫留牘。皆可一醉矣！量及平生，久居白屋。耽恩師之教誨，行大道而慎獨(dú)。未因暑寒而畏生，長(zhǎng)以風(fēng)雨而暗祝。為雨則雨，以及雨我之恩；在風(fēng)則風(fēng)，以及風(fēng)人而樸。

惜今春不春，水難水。悵基埔之兵爭(zhēng)，訝吉林之疫起。相交鄒魯，忍觀豐縣之近聞；承繼漢唐，有愧秦川之陋史！幸有白衣掛袍，紅纛在沚。逆行而肝膽可欽，遵道而忠貞是止。碧空其下，何容宵小之紛紛；赤縣所疆，終是太平而比比。遂許以秀澤明山，盼以霞紅氣紫。踐我芳?jí)m，履我前旨。播黎庶以新知，成圣哲之大美。假其天地鐘靈，信將如春而復(fù)始。

注:韻依平水，三仄一平，平上去入各一段。

商丘之源賦

時(shí)維上章困敦，建亥之月，有客自海上來(lái)，聞?dòng)嗦迷涂?，遂召飲于城之千里橋，適時(shí)惠風(fēng)拂頰，爽氣盈面。客曰：“子居天府久矣，不聞外事，于此外存別思否？”余振衣，肅曰：“天府故好，商丘更在其上！”客惘然，訊其由。余謂水源木本，其處于國(guó)之中，河育其英華，史增以渥厚，如此種種。客大悅，請(qǐng)以濁賢清圣，彈劍而舞，舞畢，謂余曰：“淑景良辰，寒月窺梧，子何不為賦，以志其事?！彼炱鹱鶑?fù)禮，請(qǐng)辭未許，跬步凡三，遂為拙章，其辭曰：

“乾綱衍鍵，坤道所承。攏黃河之瑞氣，屹萬(wàn)古之名城。芒碭山中，當(dāng)年講學(xué)之聲如舊；梁王苑里，此日作賦之士還仍。玄鳥(niǎo)降而生商，一國(guó)何幸；葛天出而制曲，滿座皆驚。觀其勝跡云集，杞梓倍增。千峰僻靜，萬(wàn)水空明。古跡則換步而各異，游客則接踵而成行。瑯瑯乎書(shū)聲，追應(yīng)天之學(xué)府；郁郁乎建制，問(wèn)炎帝其農(nóng)耕。續(xù)上古之懿德，揚(yáng)前賢其善名。于是百業(yè)隆昌，未負(fù)至靈之水；七城饒?jiān)＃藞?bào)先哲以情（1）。文風(fēng)遐被，惠雨常傾。兵家必爭(zhēng)于斯，金波繞岸；學(xué)者咸集之地，紫氣盈庭。故而久攢佳譽(yù)而無(wú)異言者，唯商丘弗勝矣！

若夫初祖來(lái)溯，燧人氏之舊陵；人文初探，朱襄氏之故里。制弓狩獵則授漁于伏羲，造字開(kāi)化則得益于睢水。乃有文明肇初，禮樂(lè)擅美。商王定基之地，祥氛久呈；伊尹宣政之邦，瑞云是止。五百歲帝統(tǒng)，前所之無(wú)；卅一人君王，何有之比（2）。三皇列其一，五帝居乎裏（3）。遂有少康釀酒，頓解煩憂；襄王合盟，復(fù)正儀禮。漢家龍興之處，斬蛇當(dāng)先；劉氏虎踞之城，問(wèn)鼎何已。張巡則志高霄漢，六千金甲，護(hù)李唐于險(xiǎn)夷；一載崄艱，撼安史之鐵騎。既成仁而何敗，實(shí)樹(shù)范于舉世。況趙宋興乎歸德，立邑于萬(wàn)歲者也。允以為天地鐘靈，神人藻繪。

至于儒風(fēng)逸士，畫(huà)璧古臺(tái)。莊周述《逍遙》之章，鴻鵠為志；惠連有《雪賦》之妙，賓友推杯。文君把酒，司馬趨陪。江文通價(jià)重一時(shí)，其名藉甚；蘇子瞻身經(jīng)此處，拈韻賦梅。而李太白十載作客，一生暌違。筆落而風(fēng)雨皆動(dòng)，詩(shī)成則花絮齊飛。鳳池荷開(kāi)，欲問(wèn)峰蝶之多少；梁園春滿，共睹辭章之紛霏。觀夫雁池夢(mèng)渚，碧玉青衣。橋堪皓月，水映落暉。閬苑仙葩，未足為擬；神工妙斧，何以爭(zhēng)魁。故少陵曾至，高適忘歸。紛呈辭藻，久聚翠微。八關(guān)齋之妙墨連珠，真卿操翰；木蘭祠之英姿如故，男兒摧眉（4）。何況侯氏書(shū)編《壯悔》，名傳一扇乎（5)。實(shí)乃前圣庚續(xù)，后賢遹追。

幸今日國(guó)逢懋政，民步小康。政有懸魚(yú)之謂，地稱無(wú)慮之鄉(xiāng)。乃創(chuàng)旅游之名區(qū)，書(shū)發(fā)展之文章。于是享遺產(chǎn)懿稱，享譽(yù)海內(nèi)海外；尊文化寶地，莫不牽心牽腸。舊制遵其，豈以利益而易；時(shí)風(fēng)容也，自是協(xié)調(diào)無(wú)傷。處處之新顏已觀，鄉(xiāng)愁再覓；斑斑之故貌今謁，客發(fā)如霜。放懷此間，煩囂盡去；吊古是日，俗事皆忘。既蒙坤宇之養(yǎng)育，宜法前修之自強(qiáng)。去弊存真，當(dāng)破浪而逐夢(mèng)；蓄精致銳，可揚(yáng)帆而起航。故商丘之商，實(shí)昂揚(yáng)之昂。非為商丘所獨(dú)，實(shí)乃民族允藏。遵其源雖不語(yǔ)，佑華夏之無(wú)疆！”

賦畢，客大驚，謂之生所未聞，吟詠再三，撫掌再拜，不知夜之將半，余笑曰：“昔者武侯送費(fèi)祎于千里橋，云‘千里之行，始于此矣’，今日余共卿之行，亦如此矣。”相笑不言，次日，共商丘往也。

東麓居士撰于庚子年初冬，賦依《詞林正韻》

注釋：

（1）七城：商丘轄六縣一市。

（2）五百歲：商代五百五十年，歷三十一位君王。

（3）三皇：炎帝列三皇之一，五帝：帝嚳列五帝之一。

（4）八關(guān)齋：指顏真卿寫的《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》碑，碑在商丘。

（5）侯氏：侯方域，商丘人。編有《壯悔堂集》，《桃花扇》中的人物就是以他為原型的。

憲法賦

嘗聞圓賴規(guī)成，方因矩正1。居之有家，行之由令。依仁游藝2，境界每超其指端；遵法為人，康樂(lè)自隨其心性。何有之畏，身似閑云；無(wú)多之愁，心如明鏡。斯法之立也，鄰里乃知冷暖，弟兄乃重溫凊3。赴小康而克勤，圓國(guó)夢(mèng)以紛競(jìng)。儼然大同之國(guó)度，舉事唯公；煥矣懋世之家邦，繩法是政。

憲法者，乃諸法之根本，萬(wàn)民之深衷也。凝眾智為一篇，當(dāng)播其用；化一文為眾律，可辨其蹤。推及域中，咸感其德；傳于后世，亦頌其聰。至于赤縣內(nèi)外4，妙用無(wú)窮。形跡總顯于處處，生涯亦知其重重。雜而不繁，用則明之其要；寬而有度，習(xí)則識(shí)之于胸。非凌危而欺弱，豈助勢(shì)而逞兇?？捎糜谡龣?quán)益，能就于誨童蒙。故經(jīng)營(yíng)者多夸其利，執(zhí)政者倍慰其容。無(wú)論醫(yī)學(xué)，未較工農(nóng)。與時(shí)代而同樂(lè)，偕自然而共融。脫貧攻堅(jiān)，有志者前賡后繼；破浪圓夢(mèng)，苦心人抗震立功。允以為心有家國(guó)，人在前鋒。

至于營(yíng)營(yíng)心苦，憎為勞逸之人；擾擾身煩，難忍茍且之活。笑逐名而屈利，嘆舍本而求末。何如一生坦蕩，兩眼開(kāi)豁。任我或行或止，與爾何干；只身依法依仁，此安誰(shuí)奪？縱處僻壤，猶慕大道之行；雖為青衿5，亦為小康而渴。法乃準(zhǔn)繩，律為軌轍。順之者無(wú)遐不通，逆之者有滿亦竭。故而《周易》卜九五之爻6，《老子》載上善之訣7。斯法是崇，何困不滅。

方今九州和穆，一宇澄清。束法矩于高閣，沐舜堯之太平8。莫慕四皓之高臥9，何羨五柳之班荊10。守而不逾，誰(shuí)論當(dāng)寬當(dāng)減；仗以無(wú)怨，自然有理有情。故知其立于開(kāi)國(guó)之期，歷衰歷盛；用于亂常之際，有重有輕。示平等于民眾，彰自由而精誠(chéng)。齊攜科學(xué)之手，同步富強(qiáng)之營(yíng)。已獲綠水青山，此績(jī)顯著；當(dāng)頌堯天舜地，為官開(kāi)明。猶所嘆者，此非乾坤之眷念，乃憲法之施行。

雪賦

所經(jīng)皆白，無(wú)處不寒。梅英最喜，逆旅增難。奪畫(huà)手之丹青，未著痕跡；助詩(shī)家之風(fēng)雅，誰(shuí)憑闌桿。故而雞過(guò)泥橋，竹影三就；犬寫宣紙，梅花五繁。童稚摶人，未懼雙手以朱相染；蒼顏帶笑，齊云明春之瑞可餐。至于弱齡才俊，或倚樹(shù)而逞姿，成影留戀；或放歌而和韻，把酒言歡。風(fēng)愈烈而心猶醉，時(shí)雖晚而興未闌。覓古數(shù)行，陶然于山水之樂(lè)；托今長(zhǎng)嘯，容與乎琴瑟之彈。佳人則鶴氅素衣，同飛花而共舞，惹游客以遙觀。凡此種種，有鑒者安能匪興嘆乎？

觀夫煙村既迷，綠樹(shù)乏影。蕭瑟之枯枝處處，鳥(niǎo)欲輕啼；寂寥之古道悠悠，梅舒峻嶺。飛鴻漸遠(yuǎn)，悵游子于他鄉(xiāng)；粉蝶未從，徒暢吟于佳境。取而烹茶，臥以守靜。任其凌竹欺松，摧峰霸井。何謂身微而弗言者與？敢易江山之容，豈因天地之請(qǐng)。是故德彰海內(nèi)，守時(shí)若遵乎仁；節(jié)顯寰中，合道而成乎永。允以為形以名成，志以性炳。

至若四時(shí)因景象而謂，萬(wàn)物皆虛無(wú)而名。觀其為物也，不必口舌，自傳性情。故孫康攻書(shū)，百世相誦；蘇武餐食，兆民褒旌。何輸白三分，素玉自比；雖遜香一段，瓊花譽(yù)評(píng)。萬(wàn)樹(shù)梨花，疑為昨夜春到；一橋霜雨，堪教初晨馬驚。既擁藍(lán)關(guān)之道，亦阻北國(guó)之行。柳絮因風(fēng)，誰(shuí)識(shí)謝家之才女；敝帚罷道，無(wú)妨袁氏之長(zhǎng)鳴。求鯉而臥冰，初顯至孝；鶴子而梅婦，更推赤誠(chéng)。夜杳山陰，訪戴之蚱蜢難再；霧籠園下，狀游之詩(shī)賦已呈。亦謂世事興替，物人縱橫。茍殷殷于成敗，何戚戚于窮亨！
嗟其寒彌極，必?fù)p于行；積愈長(zhǎng)，復(fù)傷于度。朱門自喜，多陶醉其若金比銀；寒戶每憂，悵迷離其辨水識(shí)路。然富寡之貧，拒多之護(hù)。為瑞者益疏，為春者早駐。五谷既豐，四疆咸步。行亦陶陶，冀則數(shù)數(shù)。已觀之芳華，更享以恩顧。遂知稀也夥，貧也富。敢與五柳比鄰，未勞石崇相妒。守其白而凈如，知其輕而義附。誠(chéng)然心物相同，天人皆素。君若廝守，我豈辜負(fù)。怨腕力以不濟(jì)，難書(shū)斯情；摘巧字而成章，何吝之賦！

賦依《詞林正韻》

歲在己亥初冬既望東麓子撰于姑蘇玉山

大雪前二日浦東席上詩(shī)序

釉綴天中，風(fēng)清水上。浮舟入目，落葉牽心。似此閑暇，人生有幾；忘乎歲月，世態(tài)任他。且高談而縱意，任把酒而對(duì)花。蜀西之煙霞，恍同昨日；天末之朋侶，已散夕陽(yáng)。逸興追金谷之人，再難經(jīng)眼；雅思如竹林之子，更自留心。然學(xué)步忘源，時(shí)人如是；效顰從俗，本我盡無(wú)。豈堪歙硯盈塵，宣毫置架。春秋非百年之享，花月有千年之詩(shī)。良語(yǔ)紛紛，引時(shí)賢與前哲；巧辯落落，偶大笑而吐詞。但添衣而加餐，寒侵滬上；何隨意而棄世，春將江南。酒意初升，詩(shī)情已滿。鋪就云箋之紙，寫成彩霞之辭。席間五子，共題八韻云爾。

浦東席上詩(shī)序

黔山放眼，陌路三千；東海弄潮，濤聲十里。許阮步兵之來(lái)遇，休嘆窮途；若鐘子期之得逢，當(dāng)奏《流水》。然五方競(jìng)爽，終朝何安。如無(wú)抱袂之人，何會(huì)班荊之友。煙霞神會(huì)，慕逸氣于高朋；父老言開(kāi)，晤高標(biāo)于先哲。清風(fēng)在抱，淥水盈前。遂究天地之間，同為過(guò)客；念乾坤之外，誰(shuí)是主人？隱江河而如歸，得蚊睫已似鶴。放跡今日，問(wèn)忘世者有無(wú)；停舟他年，笑蠅營(yíng)者先后。故而鐘情山水，契意江湖。辭章為托興之方，林澤是棲身之所。斜陽(yáng)正艷，試勉力而加鞭；古渡無(wú)人，請(qǐng)當(dāng)歌而對(duì)月。應(yīng)煩俊豪之筆，各吐班馬之才。與座六人，各成八韻云爾。

梁園結(jié)社序

睢苑飛觴，三百余里；商丘縈夢(mèng)，二十三年。仁者樂(lè)乎山，智者欣于水。名山勝域，辭章乃得意之場(chǎng)；佳友良辰，方寸即抒情之地。何必西王母之瑤池歌舞，遙集八仙；孟嘗君之薛邑?cái)埵?，遍?huì)群俊。至于座上君子，席間少年。皆磊落填胸，淳樸其人也。兼懷班馬之才，同具管鮑之義。屏間相晤，憶談吐于往歲舊年；夢(mèng)里投交，辯駢偶于片言只字。聘雕龍而染翰，經(jīng)下筆而如神。

曹子建之七步成詩(shī)，不在高風(fēng)令望；董季直之三余有樂(lè)，非為名宦達(dá)官。故而身縱白衣，無(wú)忘家國(guó)之遠(yuǎn)；腰佩紫綬，長(zhǎng)存風(fēng)雅之思。幸而跡近河陽(yáng)，客發(fā)江表。諸公攜手，青山在懷。請(qǐng)良游于明朝，賈逸氣于此日。王仲宣之升樓作賦，反側(cè)盤桓；陶靖節(jié)之帶月荷鋤，粗疏潦倒。

余辭場(chǎng)早拙，故園久違。雖列名中，實(shí)慚座上。商丘應(yīng)會(huì)，梁園有虧。他鄉(xiāng)煙霞，江南為長(zhǎng)駐之所；榜上名望，海內(nèi)多充棟之人。惟清濁判合，黼黻聚散。辭章朱紫，先象造物之情；硯墨丹青，但啟懷珠之夢(mèng)。溯其源則詩(shī)騷經(jīng)典，問(wèn)其流則班馬枚揚(yáng)。下筆無(wú)方，讀書(shū)為本。韋編既絕，逸興可陳。何拘于句段仄平，何陋乎今明故往。心既無(wú)慮，已得文心；墨自有分，斯乃賦跡。縛人之法無(wú)乎亂，擒龍之術(shù)在于專。能如此則巧拙得方，自然有以。

于斯爽籟初發(fā)，遙襟甫托。頓忘宇宙之無(wú)窮，實(shí)賴陰陽(yáng)之有寄。試開(kāi)文囿，來(lái)瀉心源。此日屏間，遙酌少康之酒；他年席上，相贈(zèng)太白之詩(shī)。欣觀社結(jié)梁園，才高八際；坐待龍飛豫郡，名震九州。庶黃白之同遊，喜少長(zhǎng)之畢至。文壇兩千歲，皆是舊年；盛會(huì)百十人，還看今夕。共研麝墨，但運(yùn)龍章。逸興未窮，奈何腹中之辭盡；拙章忝列，試待后起之賢明！

辛丑蒲月既望又二日東麓居士于申城

作者:王漢林，號(hào)東麓居士，齋號(hào):櫾廬、寒碧齋。生于1998年，貴州銅仁人，現(xiàn)客居上海。荀社社員，梁園辭賦社培訓(xùn)部主任，《梁園風(fēng)》雜志顧問(wèn)。好詩(shī)賦金石、古玩鑒定、歷史掌故。有多篇文章刊于《中華辭賦》、《中國(guó)詩(shī)賦》等刊物，數(shù)次獲全國(guó)各級(jí)獎(jiǎng)證?？沙薪幽怪颈?、祭文、對(duì)聯(lián)、族譜序文、寺廟橋頭碑記撰寫等業(yè)務(wù)。