林黛玉是榮國府的養(yǎng)女，這件事居然還有疑問？第三回標題“榮國府收養(yǎng)林黛玉”已經(jīng)寫得明明白白。

很多讀者的困惑在于認為養(yǎng)女應(yīng)該是秦可卿那種，甚至拿養(yǎng)女應(yīng)該上族譜改姓來說事兒。這不但是對古代“養(yǎng)女”文化不了解，大概連古代女性的悲慘地位都沒整明白。

還真以為古代人收養(yǎng)女兒，是為了傳宗接代分家產(chǎn)，倒賠妝奩做慈善呢？！今天就好好說說古代“養(yǎng)女”那點兒事兒，真相就是：《紅樓夢》中秦可卿和林黛玉作為養(yǎng)女，她們的處境和命運都是一樣的。

無非就是被收養(yǎng)人利用和擺布的棋子，聯(lián)姻、做妾、當童養(yǎng)媳等，都是她們不能擺脫的宿命。

林黛玉是榮國府的養(yǎng)女，賈母用權(quán)勢奪得她和她的遺產(chǎn)

林黛玉是榮國府的養(yǎng)女，這是不爭的事實，而且是在她爹還活著的時候，她已經(jīng)被賈母收養(yǎng)了，原著第三回寫的很清楚：“榮國府收養(yǎng)林黛玉”。

這個“收養(yǎng)”的意思不是說林黛玉從此就是賈府的女兒，她要改姓，她要上族譜。而是代表林黛玉的撫養(yǎng)權(quán)交到了賈母手中，用現(xiàn)代的話說就是賈母成為林黛玉的監(jiān)護人。

林如海為什么要把女兒送給別人養(yǎng)呢？因為他自己養(yǎng)不了。他不準備續(xù)弦，鹽政工作的壓力和風險都很高，說不定哪年就會因為收不到足夠的課稅被革職查辦。

古代女性婚嫁時，家世家教是重要的參考標準。那么林黛玉如果不送去賈府，她就只能跟著林如海的幾個小妾一起生活。一個嫡小姐養(yǎng)在妾室手里，和鰥居的老父親相依為命，她的教養(yǎng)和名聲會被質(zhì)疑，將來很難找到什么好婆家。

林如海沒得選，他只能把黛玉送去賈母身邊撫養(yǎng)。賈母身份高貴，榮國府權(quán)勢強大，林黛玉養(yǎng)在外祖母身邊，有這樣有名望的女性長輩教導撫養(yǎng)，就算林如海真的倒霉了，賈母也能護住林黛玉不被牽連。

父母之愛子女，則為之計深遠，讓林黛玉進賈府，就是林如海對女兒無可奈何，卻又深沉的愛。

古代權(quán)貴收養(yǎng)“養(yǎng)女”的習俗歷史悠久。

宋徽宗第二任皇后鄭氏，幼年時家道中落，被父親送到權(quán)貴家作養(yǎng)女，然后被舉薦進宮做女官侍奉太后，后來被徽宗寵幸當上了皇后。

清朝康熙的皇太子胤礽和皇八子胤禩的嫡福晉也都有被親戚家收養(yǎng)的經(jīng)歷，尤其是老八的福晉郭絡(luò)羅氏，和林黛玉的遭遇非常相似，她出身高貴，卻自幼養(yǎng)在外祖家，后來父母雙亡也被外祖安親王府收養(yǎng)。

本來呢！林如海如果能活著，等林黛玉長大了，他是可以把女兒接回來，給她找個好女婿的。賈母收養(yǎng)林黛玉，也不能完全越過他這個親爹，擅自給黛玉主張婚事。

但是林如海死了，林黛玉就徹底成為賈府的養(yǎng)女。她本人和她繼承的林家遺產(chǎn)，全部歸賈府所有了。

林家是有堂族不錯，但林黛玉那些不親近的叔伯，流落在外面各省，平時也不怎么來往，古代又交通不便?？赡芩齻兘拥搅秩绾Ｋ烙崟r，林家的喪事都辦完了。

林如海死在任上，只要家屬林黛玉在場，官府會幫他幫后世。賈璉就是替林黛玉出面上官府瓜分林如海遺產(chǎn)的，以賈府的強權(quán)，林如海愛女兒的心思，不管用官方的手段，還是私下的辦法，林黛玉都會得到林家大部分的遺產(chǎn)。

因為林如海還可以立遺囑，他說把黛玉托付給賈母，官府也不能判給林家堂族。很顯然，只要腦子不壞，就知道林黛玉跟著外祖母生活更好。

林家的堂族也不會一無所獲，但這也只是林如海和賈府留給他們的一點兒安撫費而已。

不用扯什么古代的律法，古代的律法在貴族強權(quán)面前非常無力。至少《紅樓夢》里是這樣的，連京城督察院的差役都會對賈府犯罪的奴才畢恭畢敬；賈府的“爺們一怒，尋出個由頭”是可以讓平民死無葬身之地的。

總之就是，林如海死后，林黛玉和她的財富就都成了賈府所有。賈府讓她嫁給誰她就要嫁給誰，賈府給她多少嫁妝，她就只能拿多少嫁妝。

這才是林黛玉最大的悲劇，父母雙亡，被強權(quán)親戚收養(yǎng)，她縱然出身高貴，滿腹才華，姿容絕世，也只能任人魚肉。

她愛哭，經(jīng)常想家，抑郁悲觀，認為“風刀霜劍嚴相逼”，那不是因為她矯情，而是因為她看透了自己的命運。

她可比現(xiàn)代人更了解古代“養(yǎng)女”是怎么回事，賈府好吃好喝、人參肉桂的養(yǎng)著她，并不全是因為親情和愛，而是為了養(yǎng)得好一點，將來利用價值更高。

古代的人收養(yǎng)女兒，是為了利益，不是因為同情心泛濫做慈善

封建社會最殘酷的除了階級壓迫，就是男女不平等，尤其是在封建社會后期，女人徹底淪為男人的附屬品，性命都不由自主。

重男輕女的思想在古代很普遍，最慘無人道的現(xiàn)象就是“溺女”，古代那些可憐的女嬰，連活下來的權(quán)利都被剝奪了。

先秦《韓非子·六反》中就有“且父母之于子也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之”的記載，元代《鄭氏規(guī)范》中記載：“世人生女，往往多至淹死”。其他史料中“生女多不舉”、“棄女于載道”、“溺女之家，十常四五”的記載也很多。

因為古代女兒不能承繼香火，頂門立戶，也不能建功立業(yè)，耕田種地，卻要多交一份賦稅，出嫁時還要賠上一大筆嫁妝，否則嫁不出去，惹人笑話，這都是古代認為女兒是“賠錢貨”的根本原因。

不要以為只有窮人家養(yǎng)不起孩子，才會干這種惡毒的事。很多富貴人家迷信一種風水習俗，叫做“洗女”，簡單來說就是認為如果頭胎是女兒，留著她的話，會導致后面生不出兒子。曾國藩的母親江家就曾因此出名，感興趣的可以自己去搜一下，太殘忍了，不再細說。

介紹這么多古代女孩子的悲慘境遇，只想說明一個問題，那就是封建社會的女子是真的慘。親生女兒可能都要分分鐘被弄死，何況養(yǎng)女又怎么可能成為真心疼愛的香餑餑？

所以，古代人“收養(yǎng)女兒”，出于同情的很少，真相就是為了利益。

古代權(quán)貴和官宦之家收養(yǎng)“養(yǎng)女”的風俗，用來作投資的現(xiàn)象實在太普遍了，但是無論收養(yǎng)者或被收養(yǎng)者身份的高低貴賤，“養(yǎng)女”一般都難逃這么幾種宿命：聯(lián)姻，當童養(yǎng)媳，甚至做妾。

這些權(quán)貴官宦收養(yǎng)“養(yǎng)女”的渠道主要包括這么幾種：親戚家的女兒、臣屬家的女兒、婢女、民間良家女等等。這些女孩兒并不是因為父母雙亡才被收養(yǎng)，而是因為她們有利用價值，她們的父母也甘愿把她們獻給養(yǎng)父母。

換句話說，在養(yǎng)父母利用她們之前，親生父母已經(jīng)把她們出賣了一次。

比如大名鼎鼎的北齊時，女侍中陸令萱，見皇帝高緯喜愛宮婢穆黃花，于是“養(yǎng)以為女，薦為弘德夫人”；宋仁宗的溫成皇后，也是宮人賈氏的養(yǎng)女；仁宗后期后宮里嬪妃收養(yǎng)“養(yǎng)女”成了一種風氣，這些養(yǎng)女可不是當公主享受榮華富貴的，而是要被養(yǎng)母們當做爭寵的棋子，獻給皇帝當新鮮妃嬪的；宋英宗的皇后高韜韜，也是曹皇后的養(yǎng)女。

所以說把古代養(yǎng)女和族譜什么的說在一起，就是一件離譜的事情，因為古代人的小妾，如果受寵的話，也可以被男主人在官府登記為“養(yǎng)女”。

能登記備案上族譜只能是因為這個養(yǎng)女的利用價值很高，要用來對外聯(lián)姻，或者想給她分點兒遺產(chǎn)什么的，才會走個流程。

一般來說，沒這個必要，只要主人主母承認，別說什么養(yǎng)女，就是拉個一個丫鬟或者妾室來，說是自己的親生女兒，要嫁給部下聯(lián)姻。部下也要乖乖地承認，明媒正娶。

比如三言二拍中就有很多這種情況，葛令公就把寵妾當女兒嫁給了自己欣賞的部下；比如《三國演義》中的貂蟬，是王允的養(yǎng)女，被王允當成玩物送來送去，有人在意她有沒有上王家的族譜嗎？

《水滸傳》里的玉蘭是張都監(jiān)的養(yǎng)女，被用來籠絡(luò)武松，其實也不過是個家伎而已；《金瓶梅》中的春梅也被西門慶當做女兒一般養(yǎng)著寵著，但她同時也是潘金蘭的丫鬟，西門慶的通房呢！

秦可卿的命運，就是林黛玉的未來，作者安排她早夭是最大的慈悲

古代也有收容孤寡老幼的機構(gòu)，比如《紅樓夢》中的養(yǎng)生堂，秦業(yè)抱養(yǎng)秦可卿的地方。秦可卿就是個被拋棄的女嬰，沒有被溺死也算是撿了一條命。

被秦業(yè)收養(yǎng)，也算是她有福了，至少能從小衣食無憂，作為官宦千金長大。否則若是在古代的孤兒院被養(yǎng)大，她大約不是被賣到大戶人家當丫鬟，就是賣進青樓做煙花了。

所以說，相對而言，秦可卿也算是被高門收養(yǎng)的“幸運兒”。可秦業(yè)收養(yǎng)她是為了讓她來當大小姐享福，將來陪上大筆嫁妝再去婆家當少夫人的嗎？那秦業(yè)豈不是在做慈善？

那秦可卿病重和過世后，秦業(yè)也不會那么狠心無情，不聞不問了。

很明顯，秦業(yè)收養(yǎng)秦可卿是為了將來利用她，不管是給自己做妾，給兒子當童養(yǎng)媳，或者拿出去獻給高官，或者聯(lián)姻給父兄當墊腳石，都是可能的。

秦業(yè)甚至從一開始就是把秦可卿當成“揚州瘦馬”來培養(yǎng)的，否則她一個官宦千金，為什么會“性格風流”，還“擅風情”？她屋里為什么會是類似青樓花魁的香艷布置？

為什么偏偏是她和公公賈珍扒灰？而且“情既相逢必主淫”，作者都承認她不是被強迫的。秦可卿不過是秦業(yè)用來賄賂賈珍的工具人罷了。

那么林黛玉呢？她的情況要好一點，因為賈母是她的外祖母，但是別忘了，賈母一開始撮合寶黛就是違規(guī)操作?？v容寶玉廝混內(nèi)帷，說寶黛是小冤家，期盼他們更和睦都是想讓寶黛聯(lián)姻的意思。

但是林如海死后，林黛玉的聯(lián)姻價值驟減。賈母卻依然沒有刻意讓林黛玉和寶玉避嫌，還是林黛玉自己要求和寶玉避嫌，幾次因為寶玉說話調(diào)侃翻臉，才給自己爭取到了自尊，讓寶玉不敢造次。

而且賈母對林黛玉的培養(yǎng)也很有意思，雖然可以看出王熙鳳有攜帶林黛玉管家理事的痕跡，但林黛玉大部分時間都是在讀書作詩，活的精致。

加上后來賈母讓黛玉跟著去王家參加社交應(yīng)酬，拜見南安太妃，又熱情接待甄家，讓王夫人帶著寶玉去拜訪甄夫人和三小姐等細節(jié)。要說賈母鐵了心支持寶黛姻緣，反正我是不信的。

賈母未必沒有把林黛玉當做棋子獻給皇室或者比賈府更高層權(quán)貴的意思，畢竟連親孫女元春都能送進宮里當女史犧牲掉，何況只是個外孫女。

偏偏林黛玉出身高貴，容貌絕美，才華生意，一身的書卷氣和孤傲高潔的性情。這正是古代權(quán)貴們最喜歡的風雅美人類型，送進宮里或者獻給王公權(quán)臣，只要黛玉能活著，大約沒有不得寵的道理。

不信就看看秦淮八艷，她們能從萬千同行中脫穎而出，靠的不就是美貌驕傲有才情，其中個別還是官宦千金出身的嗎？

男人的審美大致是類似的，不是只有賈寶玉懂得林黛玉是個極好的。

大約也正是因為賈母有這樣的打算，林黛玉才能在賈府活得自在一些：錦衣玉食，人參燕窩，還可以每天讀書寫字，吟詩作賦。

林黛玉深知自己的命運大概率是要悲劇的，所以她愛哭，自怨自艾，無比悲觀，甚至不好好吃藥吃飯睡覺。因為她看透一切，卻無力改變，她不想要那種別人擺布，為人玩物的未來，覺得不如死了干凈。

寶玉雖然也不咋樣，但卻是她生命中唯一的光了，至少寶玉真心愛她，尊重她。

“莫怨東風當自嗟”就是林黛玉人生的結(jié)局，加上寶玉說她做一品夫人，她自己做的《五美吟》、瀟湘妃子雅號等等很多細節(jié)暗示她很可能會被賈府獻給權(quán)貴做妾。

只是林黛玉寧為玉碎不為瓦全，她在出嫁前就去世了，不管是病逝還是自戕，終歸才保住了她“質(zhì)本潔來還潔去”的心意，沒有重蹈秦可卿的覆轍。