三才三身非無因

分明配合天地人

三元靈根能妙用

全體法象億化身

薛顛象形術(shù)“飛法”是五法之首，后面各式均以飛法為起式，猶如形意之三體式一樣很重要。內(nèi)家拳里有這樣一句話，一式精式式精。飛法也具有這種特點，所以象形術(shù)里面也說，飛法是“兩儀分象，化身無窮”，這個化身就是可以千變?nèi)f化的意思。

薛顛在書中就飛法的練法也比其他法相寫得更多一些。歸納起來，他強調(diào)了以下幾個方面：

一是飛法的功能與效果?！帮w法性似閃電，屬天干庚辛，在身為腎，兩儀也，屬右命門；在五行屬金(情也)，有白虎肺金之氣。行之于性體，筋絡(luò)舒暢，丹田氣足，靈氣貫頂，玄門謂之白云朝頂?！?/p>

這里需要解釋一下，在身為腎，兩儀也，屬右命門這句話應(yīng)該不僅僅是右命門，而是兩個腰子為兩儀，飛法兩側(cè)練法分別是兩個腰子的一伸一縮，這樣叫兩儀化身。

其次，“行之于性體，筋絡(luò)舒暢，丹田氣足，靈氣貫頂，玄門謂之白云朝頂?！边@一段話是真有此效果的。筆者開始學(xué)習(xí)過程中，因為動作訣竅沒有到位，這種感覺是沒有的，后來隨著訣竅的把握，動作一做，不一會就會出現(xiàn)一股暖氣從背后脊柱升至頭頂，同時丹田發(fā)熱。我認為這可能就是“靈氣灌頂，白云朝頂”，也叫“丹田火發(fā)靈炁通神”吧，就是說有利于貫通督脈。

二是飛法的具體練法。具體練法中，薛顛把三才六合的練法強調(diào)了，作為所有象形術(shù)練法的一個共法。

“鼻與手對，手與足順，兩肩松開，兩胯根塌勁，是肩與胯合；兩肘微垂勁，兩膝合勁，是肘與膝合；兩足蹬勁，兩手五指伸勁，是手與足合，此謂之外三合也。要而言之，是肩催肘、肘催手、腰催胯、胯催膝、膝催足，上下合而為一。此身法，不可前栽后仰，左斜右歪，正是斜，斜是正；陰為陽，陽則陰，陰陽相合，內(nèi)外如一，謂之六合也?？偠灾?，六合是內(nèi)外陰陽相合，陰陽相合，則兩儀分像，三才而生之法門也?！?/p>

三才六合之法中，三才相合講的是外三合的上下相合，左右相合。而陰陽相合則還是指的一氣伸縮的相合，這樣內(nèi)部陰陽伸縮之氣，即兩個腰子的伸縮相合，與手足四象渾然一體了。進一步說，就好比以命門這個太極點為中心，通過兩腰子的伸縮旋轉(zhuǎn)，在手腳四象上推出飛法的法相，好比一個撥浪鼓一樣一轉(zhuǎn)動，兩個球就推蕩出去一樣。

那么接下來有個訣竅要說一下，這個姿勢推蕩出去，手腳有一點被動的感覺。但手腳定型要怎么把握要點呢？

一個是手要肩摧，也叫肩窩吐氣。那么肩窩在哪，咋個吐氣？在薛顛弟子蘇瑞洲的書中說，肩窩是腋窩。也有人說是肩膀拉開出現(xiàn)的肩井部位的窩。筆者以為二者都可以想想，主旨就是肩摧肘，肘摧手，肩膀會拉開松沉，與胯根塌勁相合。吐氣其實也容易理解，肩膀拉開出一個窩后，就好比肩膀張口吐氣一樣了。

身體上半部分用肩摧開，下半部分則要用腰摧胯，胯摧膝，膝摧足。這里看清楚，一般是“三摧”，但下半身薛顛說的是“四摧”，從腰開始摧起的，而不是從胯摧起的。只有從腰摧，這樣才符合“兩儀化身”了。

下半身為何要從腰部摧起，涉及到一個訣竅，就是這樣做有助于將前腿與腰部形成一個長臂杠桿，前腳一蹬，前膝蓋一提，就自然和腰部聯(lián)為一體，這個長臂杠桿，在上肢與敵接觸點這個支點接觸后，就容易產(chǎn)生一種巨大杠桿力，撬動對方的身體。

明白了這個訣竅，才能明白薛顛說的“動如閃電，縮身而起，長身而落，有挾人之技，穿針之妙，點穴之精，返身旋轉(zhuǎn)之靈通，行如流水，無堅不摧，故日屬金力者是也?！?/p>

這個杠桿的形成，才能如同門軸一樣，靈活轉(zhuǎn)動整個門，所以說“返身旋轉(zhuǎn)之靈通”。

也只有搞清楚這個杠桿，才會體會到飛法應(yīng)該做出啥感覺。

飛法練法中還有一個訣竅要留心，那就是練丹田。實際上，象形術(shù)離開丹田內(nèi)功就不是真正象形術(shù)，因為只有練出丹田內(nèi)功的磁氣發(fā)動，才能體會出象形術(shù)之妙。比如虎象中說到“演龍虎二法，非精神圓滿內(nèi)炁充足，不能得其要素”。那么這個要訣就是“丹田氣沉”。

如何才能做到薛顛說的“丹田氣沉”呢？這就要聯(lián)系書中說的“注意法”的要領(lǐng)了。“注意法”操作很簡單，就是在擺好式子的時候，要呼氣到腹部，讓小腹鼓起，這樣就是“丹田氣沉”，那么當(dāng)你只注意每次呼吸這個“丹田氣沉”，加上前面說的“杠桿”感，慢慢就能體會到“白云朝頂”，骨質(zhì)堅凝的感覺了。

如果體會出來這個，就恭喜你了！?。?/p> ]]>